只得流霞酒一杯淌山，空中簫鼓幾時回裸燎。
武夷洞里生毛竹，老盡曾孫更不來泼疑。
（被稱為曾孫）的眾鄉(xiāng)人只得到仙人們賞賜的一杯流霞仙酒德绿，今天所聽到的空中簫鼓聲不知道以后什么時候再能聽到。
武夷洞里長滿了很多有毒的毛竹王浴，那些被稱為曾孫的鄉(xiāng)人們紛紛老去脆炎，再也沒來。
武夷山：李商隱在這首詩中氓辣，典故用的太多秒裕，讀起來似乎覺得云里霧里。這是李商隱的習慣钞啸，他的很多詩中都是如此几蜻。這首詩典故中喇潘，神仙武夷山君被當?shù)氐纳倌甑÷尤簧鷼馑笾桑橇亢纹洫M窄颖低，為拒鄉(xiāng)人求訪竟以毛竹作機關，中者成疾弧烤，心腸何其歹毒忱屑。這樣的神仙令人生厭，避之唯恐不及還求他作甚暇昂？
流霞酒一杯：流霞酒是傳說中的仙酒莺戒。出自東漢·王充《論衡·道虛》：“（項曼都）曰：‘有仙人數(shù)人，將我上天急波，離月數(shù)里而止……口饑欲食从铲，仙人輒飲我以流霞一杯，每飲一杯澄暮，數(shù)月不饑名段。’”
空中簫鼓：出自中唐時期的筆記小說《諸山記》：“武夷山神號武夷君泣懊，秦始皇二年伸辟，一日語村人曰：‘汝等以八月十五日會山頂⌒岫ǎ’是日村人畢集自娩，……聞空中人聲用踩，不見其形渠退。須臾樂響，亦但見樂器脐彩，不見其人碎乃。”
生毛竹：出自武夷山神話傳說： “武夷君因少年慢之惠奸，一夕山心悉生毛竹如刺梅誓，中者成疾，人莫敢犯佛南，遂不與村落往來梗掰，蹊徑遂絕⌒峄兀”
曾孫：曾孫是神仙對眾鄉(xiāng)人的稱呼及穗，因為神仙的年齡小者幾百歲，大者上千歲绵载，所以這樣稱呼埂陆。這同樣也出自武夷山神話傳說“幔亭招宴”：相傳秦始皇二年八月十五日苛白，武夷君與皇太姥、魏王子騫等焚虱，于幔亭峰頂設彩屋购裙、幔亭數(shù)百間，大會鄉(xiāng)人鹃栽。應召男女二千余人躏率，沿著跨空虹橋，魚貫而上民鼓。眾鄉(xiāng)人聽見空中贊禮人稱他們?yōu)椤霸鴮O”禾锤，并命按男女分東西列坐。亭之東幄內(nèi)奏“賓云左仙”之曲摹察，西幄內(nèi)奏“賓云右仙”之曲恩掷。接著飲酒，數(shù)巡之后供嚎，又命歌師彭令昭唱“人間可哀”之曲黄娘。歌罷，彩云四合克滴。又聽空中贊禮人說：曾孫可告辭回去逼争。鄉(xiāng)人下了山，忽然風雨暴至劝赔，虹橋飛斷誓焦。回顧山頂岑寂着帽，蔥翠峭拔如初杂伟。“生毛竹”仍翰、“曾孫”這兩則神話傳說赫粥，宋人祝穆在《武夷山記》里均有記載。
李商隱 : 李商隱予借，字義山越平，號玉溪（谿）生、樊南生灵迫，唐代著名詩人秦叛，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽瀑粥。他擅長詩歌寫作挣跋，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一利凑，和杜牧合...[詳細]
