太虛生月暈失乾，舟子知天風(fēng)常熙。
掛席候明發(fā)，渺漫平湖中仗扬。
中流見匡阜症概，勢壓九江雄。
黤黕凝黛色早芭，崢嶸當(dāng)曙空彼城。
香爐初上日，瀑水噴成虹退个。
久欲追尚子募壕，況茲懷遠(yuǎn)公。
我來限于役语盈，未暇息微躬舱馅。
淮海途將半，星霜歲欲窮刀荒。
寄言巖棲者代嗤，畢趣當(dāng)來同。
天上的月亮繞生光暈缠借，船工知道即將要起風(fēng)干毅。
張掛起風(fēng)帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中泼返。
船行中流突然現(xiàn)匡廬硝逢，威鎮(zhèn)九江氣勢正豪雄。
暗黑的山體凝成黛色绅喉，崢嶸的山勢屹立曙空渠鸽。
香爐峰升起一輪紅日，飛瀑映照幻化成彩虹柴罐。
很久就想去追隨尚子徽缚，況且到此緬懷起遠(yuǎn)公。
我限于此次行役匆忙革屠，不曾有片刻休憩山中猎拨。
淮海的路途不及一半，星轉(zhuǎn)霜降又要到年冬屠阻。
寄言棲隱山林的高士，此行結(jié)束來隱與君同额各。
彭蠡湖：即今鄱陽湖国觉。廬山：在今江西省九江市西南，亦名匡山虾啦，義名匡早麻诀。
太虛：古人稱天為太虛痕寓。“太虛”二句：古諺說：“月暈而風(fēng)蝇闭，礎(chǔ)潤而雨呻率。”
月暈：月亮周圍所起的一圈光氣呻引。
知天風(fēng)：古人有“月暈而風(fēng)”的說法礼仗，所以舟子憑月暈而知道即將起風(fēng)。
掛席：懸掛起船帆逻悠，謂開船元践。
明發(fā)：天亮，拂曉童谒。
匡阜：廬山別名单旁。廬山古名南障山，又名匡山饥伊，總名匡廬象浑。
九江：即指潯陽江。
黤（yǎn）黕（dǎn）：深黑不明琅豆。形容顏色的兩字愉豺，都帶“黑”旁。
容霽：一作“凝黛”趋距。黛：青黑色顏料粒氧，古代婦女用來畫眉。
崢嶸：形容山高的兩字节腐，都帶“山”旁外盯。
當(dāng)：聳立。
曙空：明朗的天空翼雀。
香爐：香爐峰饱苟。廬山的北峰狀如香爐，故名狼渊。
尚子：即尚長箱熬，東漢時的隱士”芬兀《高士傳》記載：“尚長字子平城须，隱居不仕。建武中米苹，男女婚嫁既畢糕伐，斷決家事不相關(guān)，當(dāng)如他死蘸嘶。遂肆意與同好北海禽慶俱游五岳名山良瞧，不知所終陪汽。”
遠(yuǎn)公：即慧遠(yuǎn)褥蚯，晉代著名僧人挚冤，隱居于廬山。
限：束縛赞庶。于役：有事遠(yuǎn)行训挡。《詩經(jīng)》：“君子于役尘执，不知其期舍哄。”
微躬：身體誊锭，自謙之辭表悬。
星霜：星宿，一年循環(huán)周轉(zhuǎn)一次丧靡。霜蟆沫，每年因時而降。所以古人常用“星霜”代表一年温治。
巖棲者：指那些隱士高僧饭庞。
畢趣：“畢”應(yīng)作“盡”講，“趣”指隱逸之趣熬荆。
孟浩然于開元二十四年（736）出游湘贛舟山，這首詩當(dāng)作于詩人為張九齡幕府從事時因公出差經(jīng)彭蠡湖（即今江西鄱陽湖）往揚(yáng)州途中。
孟浩然寫山水詩往往善于從大處落筆卤恳，描繪大自然的廣闊圖景累盗。第一二兩句就寫得氣勢磅礴，格調(diào)雄渾突琳。遼闊無邊的太空若债，懸掛著一輪暈月，景色微帶朦朧拆融，預(yù)示著“天風(fēng)”將要來臨蠢琳。“月暈而風(fēng)”镜豹，這一點傲须，“舟子”是特別敏感的。這就為第三句“掛席候明發(fā)”開辟了道路趟脂。第四句開始進(jìn)入題意泰讽。雖然沒有點明彭蠡湖，但“渺漫”這個雙聲詞，已顯示出煙波茫茫的湖面菇绵。
“中流見匡阜，勢壓九江雄”镇眷，進(jìn)一步扣題咬最。“匡阜”是廬山的別稱欠动。作者“見匡阜”是在“中流”永乌，表明船在行進(jìn)中，“勢壓九江雄”的“壓”字具伍，寫出了廬山的巍峨高峻翅雏。“壓”字之前人芽，配以“勢”字望几，頗有雄鎮(zhèn)長江之濱，有意“壓”住滔滔江流的雄偉氣勢萤厅。這不僅把靜臥的廬山寫活了橄抹，而且顯得那樣虎虎有生氣。以下四句惕味，緊扣題目的“望”字楼誓。浩渺大水，一葉扁舟名挥，遠(yuǎn)望高山疟羹，卻是一片“黛色”。這一“黛”字用得好禀倔￠冢“黛”為青黑色，這既點出蒼翠濃郁的山色蹋艺，又暗示出凌晨的昏暗天色剃袍。隨著時間的推移，東方漸漸顯露出魚肚白捎谨。高聳的廬山民效，在“曙空”中，顯得分外嫵媚涛救。天色漸曉畏邢，紅日東升，廬山又是一番景象检吆。崔巍的香爐峰舒萎，抹上一層日光，讀者是不難想象其美麗的蹭沛。而“瀑水噴成虹”的景象更使人贊嘆不已臂寝。以虹為喻章鲤，不僅表現(xiàn)廬山瀑布之高，而且顯示其色咆贬。飛流直下败徊，旭日映照，煙水氤氳掏缎，色如雨后之虹皱蹦，高懸天空，顯得絢麗多彩眷蜈。
這樣秀麗的景色沪哺，本該使人流連忘返，然而酌儒，卻勾起了作者的滿腹心事辜妓。“久欲追尚子今豆，況茲懷遠(yuǎn)公”嫌拣，表明了作者早有超脫隱逸的思想。東晉高僧慧遠(yuǎn)呆躲，他本來是要到羅浮山去建寺弘道的异逐，然而“及屆潯陽，見廬峰清凈插掂，足以息心”灰瞻，便毅然棲息東林「ㄉ“追”“懷”二字酝润，包含了作者對這兩位擺脫世俗的隱士高僧是多么敬仰和愛戴；“我來限于役”以下四句璃弄，顯露出作者之所以不能“息微躬”是因為“于役”要销，是因為他還要繼續(xù)到長江下游江浙等省的廣大地區(qū)去漫游，如今整個行程還不到一半夏块，而一年的時間卻將要完了疏咐。“淮浩旯”浑塞、“星霜”這個對偶句，用時間與地域相對政己，極為工穩(wěn)而自然酌壕，這就更突出了時間與空間的矛盾，從而顯示出作者急迫漫游的心情。這對“久欲追尚子”兩句說來是一個轉(zhuǎn)折卵牍，表現(xiàn)了隱逸與漫游的心理矛盾果港。
“寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來同”糊昙，對以上四句又是一個轉(zhuǎn)折京腥。末兩句暗寓出詩人不留在廬山，但將來還是要與“巖棲者”共同歸隱的溅蛉，表現(xiàn)出詩人對廬山的神往之情。
這雖是一首古詩他宛，但對偶句相當(dāng)多船侧，工穩(wěn)、自然而且聲調(diào)優(yōu)美厅各。譬如“黯黮凝黛色镜撩，崢嶸當(dāng)曙空”中的“黯黮”與“崢嶸”，都是疊韻詞队塘。不僅意義袁梗、詞性、聲調(diào)相對憔古，連字形也相對了遮怜。《全唐詩》稱孟詩“佇興而作鸿市，造意極苦”锯梁，于此可見一斑。此詩結(jié)構(gòu)極為緊密焰情。由“月暈”而推測到“天風(fēng)”陌凳，由“舟子”而寫到“掛席”，坐船當(dāng)是在水上内舟，到“中流”遂見廬山合敦。這種聯(lián)系都是極為自然的。廬山給人第一個印象是氣勢雄偉验游；由黎明到日出充岛，才看到它的嫵媚多姿、絢麗多彩批狱。見廬山想到“尚子”和“遠(yuǎn)公”裸准，然后寫到自己思想上的矛盾。順理成章赔硫，句句相連炒俱，環(huán)環(huán)相扣，過渡自然，毫無跳躍的感覺权悟。作者巧妙地把時間的推移砸王，空間的變化，思想的矛盾峦阁，緊密地結(jié)合起來谦铃。這正是它結(jié)構(gòu)之所以緊密的秘密所在。
孟浩然 : 孟浩然（689-740）榔昔，男驹闰，漢族，唐代詩人撒会。本名不詳（一說名浩）嘹朗，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人诵肛，世稱“孟襄陽”屹培。浩然，少好節(jié)義怔檩，喜濟(jì)人患難褪秀，工于詩。年四十游京師薛训，唐玄宗詔詠...[詳細(xì)]
