白景歸西山，碧華上迢迢炕贵。
今古何處盡梆奈，千歲隨風(fēng)飄。
海沙變成石称开，魚(yú)沫吹秦橋亩钟。
空光遠(yuǎn)流浪，銅柱從年消鳖轰。
太陽(yáng)天天落下西山清酥，月亮夜夜升上高天。
古往今來(lái)哪兒有盡頭蕴侣，千年的時(shí)光隨風(fēng)飄散焰轻。
海中是沙粒慢慢變成巖石，如今的秦橋只見(jiàn)魚(yú)兒吹沫戲玩昆雀。
時(shí)光像流水不斷逝去辱志，漢武帝的銅柱也隨著歲月更移早已不在人間。
白景：太陽(yáng)狞膘。
碧華：皎潔的月亮揩懒。迢迢：高貌。這里指天空挽封。
今古：謂古往今來(lái)已球，從古到今。
千歲：千年，年代久遠(yuǎn)智亮。
“海沙”句：海里的沙變成了石頭退疫，意思是說(shuō)年代久遠(yuǎn)，自然界變化巨大鸽素。
魚(yú)沫：魚(yú)所吐之水沫褒繁。秦橋：相傳秦始皇東游時(shí)所造的石橋。
空光：陽(yáng)光馍忽。
銅柱：銅制的支撐建筑物的柱子棒坏。
詩(shī)人經(jīng)歷的貞元（唐德宗年號(hào)，785—805年）遭笋、元和（唐憲宗年號(hào)坝冕，806—820年）期間，唐王朝已由盛而衰瓦呼，政治混亂喂窟，憲宗昏庸無(wú)能，惑于神仙央串，祈求長(zhǎng)生不老磨澡，上行下效，形成風(fēng)氣质和。此詩(shī)正是由此而發(fā)稳摄。
李賀常常用他的詩(shī)歌去探究宇宙的奧秘，人生的真諦饲宿，寫(xiě)下了一曲曲帶有哲理意味的詠嘆調(diào)厦酬。這首《古悠悠行》就是這樣的作品。
“今古何處盡瘫想？千歲隨風(fēng)飄仗阅。”這兩句雖然很簡(jiǎn)短国夜，但卻是經(jīng)過(guò)高度濃縮寫(xiě)出來(lái)的具有豐富內(nèi)涵的詩(shī)句减噪。這兩句用粗線條勾畫(huà)了一幅綿延無(wú)盡的時(shí)間和廣袤無(wú)限的空間背景≈е瘢“千歲”句表面上雖然只是指時(shí)間旋廷，“千歲”，在漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河里像一陣風(fēng)那樣飄忽而過(guò)礼搁。但是“千歲”又不僅僅是指時(shí)間饶碘，也指千歲之內(nèi)的一切事物。這千歲內(nèi)的人馒吴、事扎运、物瑟曲，也和時(shí)間一樣隨風(fēng)飄蕩而逝，無(wú)影無(wú)蹤了豪治。詩(shī)的前四句是說(shuō)洞拨，日入西山，夜色深遠(yuǎn)负拟，晝夜循環(huán)烦衣，今古如此，無(wú)有窮盡掩浙，本是大自然的規(guī)律花吟；即使是千歲之久，在歷史的發(fā)展中厨姚，亦如風(fēng)飄之疾速衅澈，匆忽即逝。詩(shī)人此種感系谬墙，曾在許多篇什中抒發(fā)今布，如“王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死?”（《浩歌》）拭抬。以仙人比凡人部默，足見(jiàn)年命之短促。但日月遞更玖喘、今古無(wú)盡的道理甩牺，聯(lián)系實(shí)際蘑志，并不是人人都能悟得累奈。
這是前面四句蘊(yùn)含的無(wú)比深厚的內(nèi)容。這當(dāng)中有詩(shī)人在時(shí)間消逝時(shí)心靈顫震的音符急但，有悠遠(yuǎn)的時(shí)間廣闊的空間背景澎媒。“千歲隨風(fēng)飄”一句又帶起了下面四句波桩。
詩(shī)的后四句戒努，則進(jìn)一步寫(xiě)大自然的變化，不以人的意志為轉(zhuǎn)移镐躲；求仙不老储玫，終難實(shí)現(xiàn)。君不見(jiàn)海沙雖細(xì)萤皂，經(jīng)年變化撒穷，也可以長(zhǎng)大為石。詩(shī)人在《夢(mèng)天》中曾寫(xiě)道：“黃塵清水三山下裆熙，更變千年如走馬端礼∏菪Γ”人間的滄海桑田之變，猶如千年走馬蛤奥，說(shuō)的是變化迅速佳镜。海沙成石說(shuō)的是變化巨大。日久天長(zhǎng)凡桥，人間萬(wàn)物都會(huì)發(fā)生變遷蟀伸。秦王石橋，群魚(yú)吹沫缅刽；漢武銅柱望蜡，流光銷磨，至今已不復(fù)存在拷恨。這說(shuō)明代更年遠(yuǎn)脖律，必然發(fā)生陵谷之變，此為萬(wàn)物消長(zhǎng)的常理腕侄⌒∪看來(lái)“莫高如秦橋，而魚(yú)沫可吹冕杠；莫堅(jiān)如銅柱微姊，而流浪可消。是知世間未有久而不化之事分预。誰(shuí)謂長(zhǎng)生真可致乎?”（姚文燮《昌谷集注》）
此詩(shī)通篇富于哲理兢交，充滿理趣，不生枝蔓笼痹，純乎理喻配喳，這在李賀詩(shī)中是罕見(jiàn)的。在結(jié)構(gòu)筆法上凳干，先寫(xiě)日月如梭晴裹，反復(fù)更替，流光迅速救赐，無(wú)有終期涧团，是為不變之道；再寫(xiě)海沙變石经磅，魚(yú)沫吹橋泌绣，流光消柱，無(wú)法阻止预厌，是為萬(wàn)變之理阿迈。變與不變，對(duì)比寫(xiě)來(lái)配乓，深化主題仿滔，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力量惠毁。
李賀善解樂(lè)府遺法，“設(shè)色濃妙崎页，而詞旨多寓篇外鞠绰，刻于撰語(yǔ)，渾于用意飒焦◎谂颍”（毛馳黃《詩(shī)辯坻》）這正是此詩(shī)的特點(diǎn)。設(shè)色濃妙如“魚(yú)沫吹橋”牺荠；刻于撰語(yǔ)如“空光流浪”（形容時(shí)光）翁巍；渾于用意如“銅柱年消”；而寓詞旨于篇外者休雌，則是詩(shī)中不言當(dāng)朝惑于神仙之風(fēng)灶壶，但句句對(duì)如此時(shí)弊隱含深刺。詩(shī)人處于元和政治混亂之時(shí)杈曲，為防不測(cè)驰凛，不得不深自弢晦，或藏孤憤之思于片章短什担扑，或設(shè)弦外之音恰响，感諷誹怨，還應(yīng)看作是很自然的事情涌献。
李賀 : 李賀（約公元791年-約817年）胚宦，字長(zhǎng)吉，漢族燕垃，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人枢劝，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷利术，是唐宗室鄭王李亮后裔呈野。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫印叁、“詩(shī)仙”...[詳細(xì)]
