掛席幾千里，名山都未逢撒强。
泊舟潯陽郭禽捆，始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤涎跨。
東林精舍近女嘲，日暮空聞鐘。
經(jīng)過了幾千里江上揚帆顿仇，竟然都沒遇到一座名山。
當我在潯陽城外泊了船摆马，才看到香爐峰非同一般臼闻。
我曾讀過慧遠公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念囤采。
東林精舍雖然近在眼前述呐，卻徒然聽到傳來的鐘聲。
得陽：江州治所蕉毯，今江西省九江市乓搬。
掛席：張帆。
郭：外城代虾。
遠公傳：梁代·釋慧皎《高僧傳》有東晉東林寺慧遠法師的傳記进肯。
塵外蹤：謝靈運《田南村園激流植授》：“唯開蔣生徑，永懷求羊蹤棉磨〗冢”
東林精舍：即東林寺，在廬山峪嶺以北乘瓤。精舍环形，僧人所居。
開元二十一年（733）衙傀，詩人孟浩然漫游吳越之后抬吟，在還鄉(xiāng)路上，途經(jīng)九江時统抬，晚泊潯陽拗军，眺望廬山所發(fā)思古幽情之作任洞。
這首《晚泊潯陽望廬山》，一開篇便是“掛席幾千里发侵，名山都未逢”交掏，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然刃鳄，不精雕細刻個別景物盅弛，卻給讀者留下了豐富的想象余地。我們仿佛看到詩人的輕舟叔锐，掠過千里煙波江上的無數(shù)青山挪鹏。詩的起勢高遠。而且“名山都未逢”愉烙，又將詩人對于名山的熱烈向往之情充分地抒寫出來了讨盒。接著，“泊舟潯陽郭步责，始見香爐峰”返顺，只以“始見”二字輕輕點染，就描摹出詩人舉頭見到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態(tài)蔓肯。這四句如行云流水遂鹊，一氣直下，以空靈之筆敘事蔗包；感情卻從“都未逢”秉扑、“始見”等平淡字眼含蓄地透露。
上半首是從眼中所見直寫“望”廬山之意调限，下半首則是從意中所想透出“望”字神情舟陆。面對著香爐峰上煙云繚繞，詩人的思緒也隨之飄忽耻矮。他想起了曾經(jīng)在香爐峰麓建造“東林精舍”秦躯，帶領徒眾“同修凈業(yè)”的高僧慧遠。他讀過慧遠的傳記淘钟，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤宦赠。此刻陪毡，東林精舍就在眼前米母，而遠公早作了古人，詩人因此而感到惆悵和感傷毡琉。詩的末尾铁瞒，寫夕照中從東林寺傳來一陣悠揚的鐘聲。把詩人惆悵桅滋、懷念的感情抒寫得更為深遠慧耍。山寺都是朝暮鳴鐘身辨，“日暮”是“聞鐘”的時間，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛芍碧。日暮聞鐘煌珊，帶給人憂郁感和神秘感。而“空”字泌豆，表明高僧已逝定庵，鐘聲空聞，從而傳達出詩人的懷念踪危、惆悵等復雜的感情蔬浙。后四句字面上沒有出現(xiàn)“望”字，但詩人遐想高僧和聆聽暮鐘贞远，卻透露出了“望”意畴博。
其實所謂“韻”和“神韻”，就是指詩人用平淡自然的語言和高度傳神的筆法寫景抒情罷了蓝仲。由于筆墨疏淡俱病，景物在若有若無，若隱若現(xiàn)之間杂曲，卻蘊藏著豐富悠遠的情思庶艾，余味無窮。王士禎等人推崇這首詩有“神韻”擎勘，足當“逸品”咱揍，“一片空靈”，主要是欣賞孟浩然詩的“清空”棚饵、“古淡”的韻致煤裙。這首詩流露出詩人對隱逸生活的傾羨，企圖超脫塵世的思想噪漾；在藝術上硼砰，詩人以簡淡的文字傳出景物和人物的風神，表現(xiàn)豐富的情意欣硼，給人以言簡意賅题翰、語淡味醇、意境清遠诈胜、韻致流溢的感受豹障。
縱觀全詩，氣勢不凡焦匈，色彩清幽素淡血公，神韻自然貫通，詩人用“晚泊潯陽”的所見缓熟、所聞累魔、所思摔笤，表露了對隱逸生活的追慕。
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