天下傷心處湘换，勞勞送客亭。
春風知別苦统阿，不遣柳條青彩倚。
天下最傷心的地方，就是這送別的勞勞亭扶平。
春風也會意離別的痛苦署恍，不催這柳條兒發(fā)青。
勞勞亭：在今南京市西南蜻直，古新亭南，為古時送別之所袁串「哦《景定建康志》：勞勞亭，在城南十五里囱修，古送別之所赎瑰。吳置亭在勞勞山上，今顧家寨大路東即其所破镰〔吐《江南通志》：勞勞亭，在江寧府治西南鲜漩。
知：理解源譬。
遣：讓。
此詩所作年代已難以確考孕似，似為唐玄宗天寶八載（749年）李白漫游金陵時作踩娘。詹锳《李白詩文系年》：”為去朝以后所作，不知確在何年喉祭，姑系于此（指天寶八載）养渴±拙睿“
此詩的前兩句“天下傷心處，勞勞送客亭”理卑，詩人以極其洗練的筆墨翘紊、高度概括的手法，破題而入藐唠，直點題旨帆疟。單就句意而言，這兩句就是屈原《楚辭·九歌·少司命》所說的“悲莫悲兮生別離”和江淹《別賦》所說的“黯然銷魂者中捆，唯別而已矣”鸯匹。但詩人既以亭為題，就超越一步泄伪、透過一層殴蓬，不說天下傷心事是離別，只說天下傷心處是離亭蟋滴。這樣直中見曲染厅，越過了離別之事來寫離別之地，越過了送別之人來寫送別之亭津函，立言就更高妙肖粮，運思就更超脫。而讀者自會因地及事尔苦，由亭及人涩馆。
不過，這首詩的得力之處卻非上面這兩句允坚，而是它的后兩句魂那。在上兩句詩里，詩人為了有力地展示主題稠项、極言離別之苦涯雅，指出天下傷心之地是離亭，也就是說天下傷心之事莫過于離別展运，已經把詩意推到了高峰活逆，似乎再沒有什么話好說，沒有進一步盤旋的余地了拗胜。如果后兩句只就上兩句平鋪直敘地加以引伸蔗候，全詩將纖弱無力，索然寡味挤土。而詩人才思所至琴庵，就亭外柳條未青之景，陡然轉過筆鋒，以“春風知別苦迷殿，不遣柳條青”這樣兩句儿礼，別翻新意，另辟詩境庆寺。
這一出人意表的神來之筆蚊夫，出自詩人的豐富聯想∨吵ⅲ《文心雕龍·物色篇》說：“詩人感物知纷，聯類不窮×昝梗”詩思往往是與聯想俱來的琅轧。詩人在構思時，要善于由甲及乙踊挠，由乙及丙乍桂。聯類越廣，轉折和層次越多效床，詩篇就越有深度睹酌，也越耐人尋味。王之渙的《送別》詩“楊柳東風樹剩檀，青青夾御河憋沿。近來攀折苦，應為別離多”沪猴，也是從楊柳生意辐啄，構思也很深曲；但就詩人的聯想而言运嗜，只不過因古時有楊柳送別習俗则披，就把送別與楊柳這兩件本來有聯系的事物聯系在了一起，而詩中雖然說到楊柳是“東風樹”洗出，卻沒有把送別一事與東風相聯。李白的這兩句詩卻不僅因送別想到折柳图谷，更因楊柳想到柳眼拖青要靠春風吹拂翩活，從而把離別與春風這兩件本來毫不相干的事物聯在了一起。如果說王詩的聯想還是直接的便贵，那么李詩的聯想則是間接的菠镇，其聯想之翼就飛得更遠了。
應當說承璃，在古代詩歌中利耍，從送別寫到折柳，在從折柳寫到春風的詩，并非絕無僅有隘梨。楊巨源的《折楊柳》詩“水邊楊柳曲塵絲程癌，立馬煩君折一枝。惟有春風最相惜轴猎，殷勤更向手中吹”嵌莉，寫得也具見巧思，但與李白這兩句相比捻脖，就顯得巧而不奇锐峭。李白的這兩句詩是把聯想和奇想結合為一的。詩人因送別時柳條未青可婶、無枝可折而生奇想沿癞，想到這是春風故意不吹到柳條，故意不讓它發(fā)青矛渴，而春風之所以不讓柳條發(fā)青椎扬，是因為深知離別之苦，不忍看到人間折柳送別的場面曙旭。從詩人的構思說盗舰，這是聯想兼奇想；而如果從藝術手法來說桂躏，這是托物言情钻趋，移情于景，把本來無知無情的春風寫得有知有情剂习，使它與相別之人同具惜別蛮位、傷別之心，從而化物為我鳞绕，使它成了詩人的感情化身失仁。
與李白的這首詩異曲同工、相映成趣的有李商隱的《離亭賦得折楊柳二首》之一：
暫憑樽酒送無憀们何，莫損愁眉與細腰萄焦。
人世死前惟有別，春風爭似惜長條冤竹。
對照之下拂封，兩詩都以離亭為題，都是從離別想到楊柳鹦蠕，從楊柳想到春風冒签，也都把春風寫得深知離別之苦，對人間的離別滿懷同情钟病。但兩詩的出發(fā)點相同萧恕，而結論卻完全相反：李白設想春風因不愿見到折柳送別的場面而不讓柳條發(fā)青刚梭；李商隱卻先說送別之人不忍折損楊柳的枝葉，再設想春風為了讓人們在臨別之時從折柳相贈中表達一片情意票唆，得到一點慰藉朴读，而不惜柳條被人攀折。這說明惰说，同一題材可以有各種不同的構思磨德、不同的寫法。詩人的想象是可以自由飛翔的吆视，而想象的天地又是無限廣闊的典挑。
李白 : 李白（701年－762年），字太白啦吧，號青蓮居士您觉，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”授滓。祖籍隴西成紀琳水，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州般堆。李白存世詩文千余篇在孝，有《李太白集》...[詳細]
