朝真暮偽何人辨，古往今來底事無嘿棘。
但愛臧生能詐圣劲腿，可知寧子解佯愚。
草螢有耀終非火鸟妙，荷露雖團豈是珠焦人。
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊重父。
白日真黑夜假誰去分辨花椭，從古到今的事無盡無休。
只喜臧生能騙過圣人房午，又怎知甯子識破了裝傻的矿辽。
螢火蟲有光非真的火光，荷葉上的露水雖圓豈是真珠郭厌？
不要燒柴去照亮車馬袋倔，可憐的光彩有甚么不同呢？
放言：意即無所顧忌折柠，暢所欲言宾娜。
元九：即元稹，“九”是其排行扇售。他在元和五年（810年）被貶為江陵士曹參軍碳默。其間曾作《放言五首》贾陷，見《元氏長慶集》卷十八缘眶。
長句詩：指七言詩嘱根，相對五言詩而言；五言為短句巷懈。
李頎：唐代詩人该抒，開元十三年（725年）進士，詩以寫邊塞題材為主顶燕，風格豪放凑保，慷慨悲涼，七言歌行尤具特色涌攻。此舉其兩句詩見于他的《雜興》詩欧引。濟水：源出河南省濟源縣西王屋山，其故道過黃河而南恳谎，東流入今山東省境內(nèi)芝此。河：黃河。周公：姓姬名旦因痛，周武王弟婚苹，成王之叔，武王死鸵膏，成王年幼膊升，周公攝政，管谭企、蔡廓译、霍三叔陷害，制造流言债查，誣蔑周公要篡位非区。周公于是避居于東，不問政事攀操。后成王悔悟院仿，迎回周公，三叔懼而叛變速和，成王命周公征之歹垫，遂定東南。
接輿（yú）狂：接輿颠放，傳說是春秋時楚國的一個隱士排惨，他以佯狂避世，故此說“接輿狂”碰凶。其真實姓名不可考暮芭，因他曾迎著孔子的車而歌鹿驼，故稱接輿（見《論語·微子》、《莊子·逍遙游》）辕宏。輿畜晰，本指車廂，亦泛指車瑞筐。
予：我凄鼻。出佐潯陽：被貶出京，到江州去做司馬聚假，輔助治事块蚌。潯（xún）陽：指江州膘格。隋設九江郡峭范，唐代叫江州或潯陽郡。治所在今江西省九江市瘪贱。
未屆所任：還未到達任所纱控。屆：到。
暇（xiá）：空閑時間政敢。
綴（zhuì）：撰寫其徙。續(xù)其意：謂讀元稹《放言》之意。耳：嘆詞喷户。
辨：一作“辯”唾那。底：啥。
臧（zāng）生：指臧武仲褪尝。臧：一作“莊”闹获。防：是武仲的封地。武仲憑借其防地來要挾魯君河哑。武仲：臧孫氏避诽，名紇，官為司寇璃谨，在貴族中有“圣人之稱”（《左傳·襄公二十二年》杜氏注：“武仲多知沙庐，時人謂之圣”）。詐圣：欺詐圣人佳吞。甯（nìng）子：指甯武子拱雏。甯：今亦作“寧”。知：同“智”底扳。燔（fán）柴：此用為名詞铸抑，指火光。照乘：珠名衷模。殊：異鹊汛。
這組詩是唐憲宗元和十年（815年）白居易在被貶謫去江州（潯陽）途中和元稹的同名組詩之作蒲赂。元和五年（810年），元稹因被貶為江陵士曹參軍刁憋。元稹在江陵期間滥嘴，寫了五首《放言》詩表示自己的心情。過了五年职祷，詩人被貶為江州司馬氏涩。感慨萬千，也寫下《放言五首》詩奉和有梆。
第一首詩放言政治上的辨?zhèn)巍意系！俺婺簜魏稳吮婺嘁磐駚淼资聼o』滋恚”首聯(lián)二句單刀直入痰催，以反問的句式概括指出：作偽者古今皆有，人莫能辨迎瞧】淙埽“但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚凶硅》觳茫”頷聯(lián)兩句都是用典。臧生奸而詐圣足绅，寧子智而佯愚捷绑，表面上的作偽差不多，但性質不同氢妈。然而可悲的是粹污，世人只愛臧武仲式的假圣人，卻不曉得世間還有寧武子那樣的高賢首量∽撤裕“草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠加缘⊙夹穑”頸聯(lián)兩句都是比喻。草叢間的螢蟲終究不是火生百；荷葉上的露水也不是珍珠递雀，然而，它們偏能以閃光蚀浆、晶瑩的外觀炫人缀程，人們又往往為假象所蒙蔽搜吧。“不取燔柴兼照乘杨凑，可憐光彩亦何殊滤奈。”尾聯(lián)緊承頸聯(lián)螢火露珠的比喻撩满，明示辨?zhèn)蔚姆椒ㄑ殉獭＿@兩句意思相當于諺語所說的：“不怕不識貨，就怕貨比貨伺帘≌烟桑”詩人提出對比是辨?zhèn)蔚闹匾椒ā．斎晃奔蓿绻璋档竭B燔柴之火领炫、照乘之珠都茫然不識，比照也就失掉了依據(jù)张咳。所以帝洪，最后詩人才有“不取”“可憐”的感嘆。這首詩脚猾，通篇議論說理葱峡，卻不乏味。詩人借助形象龙助，運用比喻砰奕，闡明哲理，把抽象的議論泌参，表現(xiàn)為具體的藝術形象了脆淹。而且八句四聯(lián)之中，五次出現(xiàn)反問句沽一，似疑實斷盖溺，以問為答，不僅具有咄咄逼人的氣勢铣缠，而且充滿咄咄怪事的感嘆烘嘱。從頭至尾，“何人”“底事”“但愛”“可知”“終非”“豈是”“不取”“何殊”蝗蛙，連珠式的運用疑問蝇庭、反詰、限制捡硅、否定等字眼哮内，起伏跌宕，通篇跳蕩著不可遏制的激情，給讀者以骨鯁在喉北发、一吐為快的感覺纹因。詩人的冤案是由于直言取禍，他的辨?zhèn)沃f并非泛泛而發(fā)的宏論琳拨，而是對當時黑暗政治的針砭瞭恰，是為抒發(fā)內(nèi)心憂憤而做的《離騷》式的吶喊。
予出佐潯陽狱庇，未屆所任惊畏，舟中多暇，江上獨吟密任，因綴五篇颜启，以續(xù)其意耳∨玻”據(jù)序文可知农曲，這是公元815年（唐憲宗元和十年）詩人被貶赴江州途中所作。當年六月驻债，詩人因上疏急請追捕刺殺宰相武元衡的兇手，遭當權者忌恨形葬，被貶為江州司馬合呐。詩題“放言”，就是無所顧忌笙以，暢所欲言淌实。組詩就社會人生的真?zhèn)巍⒌湼２蟆①F賤拆祈、貧富、生死諸問題縱抒作者的己見倘感，宣泄了對當時朝政的不滿和對作者自身遭遇的忿忿不平放坏。此詩為第一首，放言政治上的辨?zhèn)巍酝诮浪^識別“兩面派”的問題老玛。
“朝真暮偽何人辨淤年，古往今來底事無±”底事麸粮，何事，指的是朝真暮偽的事镜廉。首聯(lián)單刀直入地發(fā)問：“早晨還裝得儼乎其然弄诲，到晚上卻揭穿了是假的，古往今來娇唯，什么樣的怪事沒出現(xiàn)過齐遵？可有誰預先識破呢寂玲？”開頭兩句以反問的句式概括指出：作偽者古今皆有，人莫能辨洛搀。
“但愛臧生能詐圣敢茁，可知寧子解佯愚×裘溃”頷聯(lián)兩句都是用典彰檬。臧生，即春秋時的臧武仲谎砾，當時的人稱他為圣人逢倍，孔子卻一針見血地斥之為憑實力要挾君主的奸詐之徒。寧子景图，即寧武子较雕，孔子十分稱道他在亂世中大智若愚的韜晦本領。臧生奸而詐圣挚币，寧子智而佯愚亮蒋，表面上的作偽差不多，但性質不同妆毕。然而可悲的是慎玖，世人只愛臧武仲式的假圣人，卻不曉得世間還有寧武子那樣的高賢笛粘。
“草螢有耀終非火趁怔，荷露雖團豈是珠⌒角埃”頸聯(lián)兩句都是比喻润努，意思是：“草叢間的螢蟲，雖有光亮示括，可它終究不是火铺浇；荷葉上的露水，雖呈球狀例诀，難道那就是珍珠嗎随抠？”然而，它們偏能以閃光繁涂、晶瑩的外觀炫人拱她，人們又往往為假象所蒙蔽。
“不取燔柴兼照乘扔罪，可憐光彩亦何殊秉沼。”尾聯(lián)緊承頸聯(lián)螢火露珠的比喻，明示辨?zhèn)蔚姆椒ɑ８础ｌ懿翊；Z出《禮記·祭法》：“燔柴于泰壇〕ㄟ郑”這里用作名詞棘捣，意為大火。照乘休建，指明珠乍恐。這兩句是說：“倘不取燔柴大火和照乘明珠來作比較，又何從判定草螢非火测砂，荷露非珠呢茵烈？”這就相當于諺語所說的：“不怕不識貨，就怕貨比貨砌些∥赝叮”詩人提出對比是辨?zhèn)蔚闹匾椒ā．斎淮媪В绻璋档竭B燔柴之火仑荐、照乘之珠都茫然不識，比照也就失掉了依據(jù)纵东。所以释漆，最后詩人才有“不取”、“可憐”的感嘆篮迎。
這首詩，通篇議論說理示姿，卻不使讀者感到乏味甜橱。詩人借助形象，運用比喻栈戳，闡明哲理岂傲，把抽象的議論，表現(xiàn)為具體的藝術形象了子檀。而且八句四聯(lián)之中镊掖，五次出現(xiàn)反問句，似疑實斷褂痰，以問為答亩进，不僅具有咄咄逼人的氣勢，而且充滿咄咄怪事的感嘆缩歪。從頭至尾归薛，“何人”、“底事”、“但愛”主籍、 “可知”习贫、 “終非”、 “豈是”千元、 “不取”苫昌、 “何殊”，連珠式的運用疑問幸海、反詰祟身、限制、否定等字眼涕烧，起伏跌宕月而，通篇跳蕩著不可遏制的激情，給讀者以骨鯁在喉议纯、一吐為快的感覺父款。詩人的冤案是由于直言取禍，他的辨?zhèn)沃f并非泛泛而發(fā)的宏論瞻凤，而是對當時黑暗政治的針砭憨攒，是為抒發(fā)內(nèi)心憂憤而做的《離騷》式的吶喊。
白居易 : 白居易（772年－846年）阀参，字樂天肝集，號香山居士，又號醉吟先生蛛壳，祖籍太原杏瞻，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭衙荐。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人捞挥，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂...[詳細]
