瑤池阿母綺窗開满力，黃竹歌聲動(dòng)地哀。
八駿日行三萬里轻纪，穆王何事不重來油额。
yáo chí ā mǔ qǐ chuāng kāi ， huáng zhú gē shēng dòng dì āi 刻帚。
瑤池阿母綺窗開潦嘶，黃竹歌聲動(dòng)地哀。
bā jùn rì xíng sān wàn lǐ 我擂， mù wáng hé shì bù chóng lái 衬以。
八駿日行三萬里，穆王何事不重來校摩。
瑤池上西王母的雕花窗戶向東敞開看峻，只聽見《黃竹歌》聲震動(dòng)大地人心悲哀。
周穆王有八匹能日行三萬里的駿馬衙吩，為了何事違約不再來?
瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母互妓，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出冯勉。道里悠遠(yuǎn)澈蚌，山川間之。將子無死灼狰，尚能復(fù)來宛瞄。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏交胚。萬民平均份汗，吾顧見汝。比及三年蝴簇，將復(fù)而野杯活。’”《武帝內(nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。
黃竹歌聲：《穆天子傳》卷五：“日中大寒熬词，北風(fēng)雨雪旁钧，有凍人。天子作詩(shī)三章以哀民互拾。”
八駿：傳說周穆王有八匹駿馬歪今，可日行三萬里∧︶＃《列子》彤委、《穆天子傳》等記載不一。
穆王：西周人或衡，姓姬名滿焦影，傳說他曾周游天下。
此詩(shī)諷刺求仙之虛妄封断。首句寫西王母倚窗佇望斯辰，候穆王而不至。次句借黃竹歌聲暗示穆王已死坡疼。三四句則寫西王母因穆王不來而心生疑問彬呻。斥神仙而以神仙（王母）的口氣寫出，句句對(duì)比柄瑰，以見長(zhǎng)生之虛妄闸氮，求仙之荒誕〗陶矗《李義山詩(shī)集箋注》引程夢(mèng)星曰：“此追嘆武宗之崩也蒲跨。武宗好仙，又好游獵授翻，又寵王才人或悲。此詩(shī)熔鑄其事而出之孙咪，只用穆王一事，足概武宗三端巡语。用思最深翎蹈，措辭最巧。”
《瑤池》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句男公。這首詩(shī)是借周穆王西游遇仙人西王母的神話荤堪，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩(shī)虛構(gòu)了西王母盼不到周穆王重來枢赔，暗示穆王已故的故事情節(jié)逞力，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對(duì)立。
《穆天子傳》載： 周穆王西游至昆侖山糠爬，遇西王母，宴穆王于瑤池举庶。臨 別执隧，西王母作歌： “將(望)子毋死，尚能復(fù)來户侥。”穆王亦作歌回答镀琉，約定 三年后重來。又載穆王南游蕊唐，遇大風(fēng)雪屋摔，百姓受凍，曾作《黃竹之歌》 以哀 民替梨。并傳穆王有八匹駿馬钓试，日行3萬里。晚唐好幾個(gè)皇帝迷信神仙之道副瀑，服食丹藥弓熏，妄求長(zhǎng)生，以至服金丹中毒死去糠睡。本篇糅合上述傳說加以生發(fā)挽鞠，虛構(gòu)出神仙西王母等候穆王重來而不見的場(chǎng)景，以諷刺皇帝求仙之虛妄狈孔。
這首詩(shī)就是根據(jù)西王母與周穆王相約見面的傳說來構(gòu)思的信认。作者抓住西王母希望穆王“復(fù)來”、穆王也許諾復(fù)來這一點(diǎn)均抽，虛構(gòu)了一個(gè)西王母盼望穆王歸來的情節(jié)：西王母推開雕鏤彩飾的窗戶嫁赏，眺望東方，卻不見穆王的蹤跡到忽，只聽見《黃竹歌》聲哀動(dòng)大地橄教。首句是仙境的綺麗風(fēng)光清寇，次句是人間的凄楚情景，形成強(qiáng)烈的對(duì)比护蝶。
這個(gè)對(duì)比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死华烟，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美持灰，怎奈無緣得去盔夜，暗含著對(duì)求仙的諷刺;一是用《黃竹歌》詩(shī)意，暗示人民在挨餓受凍堤魁，而統(tǒng)治者卻在追求長(zhǎng)生不死喂链，希圖永遠(yuǎn)享受，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者求仙的斥責(zé)妥泉。
詩(shī)的末兩句是寫西王母不見穆王而產(chǎn)生的心理活動(dòng)：穆王所乘的八駿飛馳神速椭微，一天能行三萬里，如果要來盲链，易如反掌蝇率，可是他為什么還沒有如約前來呢?西王母盛情邀請(qǐng)穆王重來，穆王曾許諾重來刽沾，而且來也方便本慕，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒有來侧漓，不言穆王已死而其死自明锅尘。然而，西王母卻仍在開窗眺望殷切守候布蔗。這就表明西王母希望周穆王不死藤违，可是這個(gè)希望終于落空了。即令仙人如西王母何鸡，也不能挽救周穆王于一死纺弊，則人間那些所謂長(zhǎng)生不老之術(shù)，自然更是靠不住的了骡男，不信求仙之虛妄而其虛妄自見淆游。
從來諷刺求仙，多從神仙不可遇著眼隔盛。這首詩(shī)卻透過一層犹菱，從即遇神仙 亦復(fù)何益這一點(diǎn)來構(gòu)思立意。穆王遇仙吮炕，瑤池歡宴腊脱，按說可享長(zhǎng)生之福了， 卻終不免一死;不但如此龙亲，連神仙自己對(duì)“穆王何事不重來”竟也茫然無 知陕凹。如此神仙悍抑，如此求仙，豈非徹底虛妄!
紀(jì)昀評(píng)此詩(shī)說：“盡言盡意矣杜耙，而以詰問之詞吞吐出之搜骡，故盡而未盡”(《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)。正是由于末兩句不作正面指斥佑女，所以此詩(shī)于明白酣暢中又具含蓄蘊(yùn)藉之致记靡，讀之覺余味無窮。葉燮稱“李商隱七絕团驱，寄托深而措辭婉摸吠，可空百代”(《原詩(shī)》)。
李商隱 : 李商隱嚎花，字義山寸痢，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生紊选，唐代著名詩(shī)人轿腺，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)丛楚。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高憔辫，是晚唐最出色的詩(shī)人之一趣些，和杜牧合...[詳細(xì)]
