孟夏草木長，繞屋樹扶疏相寇。
眾鳥欣有托慰于，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種唤衫，時(shí)還讀我書婆赠。
窮巷隔深轍，頗回故人車佳励。
歡言酌春酒休里，摘我園中蔬。
微雨從東來赃承，好風(fēng)與之俱妙黍。
泛覽《周王傳》，流觀《山呵破剩》圖拭嫁。
俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如抓于？
孟夏的時(shí)節(jié)草木茂盛做粤，綠樹圍繞著我的房屋。眾鳥快樂地好像有所寄托捉撮，我也喜愛我的茅廬怕品。
耕種過之后，我時(shí)常返回來讀我喜愛的書巾遭。居住在僻靜的村巷中遠(yuǎn)離喧囂肉康，即使是老朋友駕車探望也掉頭回去。
（我）歡快地飲酌春酒灼舍，采摘園中的蔬菜迎罗。 細(xì)雨從東方而來，夾雜著清爽的風(fēng)片仿。
泛讀著《周王傳》纹安，瀏覽著《山海經(jīng)圖》。（在）俯仰之間縱覽宇宙砂豌，還有什么比這個(gè)更快樂呢厢岂？
這組詩共十三首，這是第一首阳距。山海經(jīng)：一部記載古代神話傳說塔粒、史地文獻(xiàn)、原始風(fēng)俗的書筐摘。
孟夏：初夏卒茬。農(nóng)歷四月船老。
扶疏：枝葉茂盛的樣子。
欣有托：高興找到可以依托的地方圃酵。
深轍：軋有很深車轍的大路柳畔。
頻回故人車：經(jīng)常讓熟人的車調(diào)頭回去。
歡然：高興的樣子郭赐。
與之俱：和它一起吹來薪韩。
泛覽：瀏覽。周王傳：即《穆天子傳》捌锭，記載周穆王西游的書俘陷。
流觀：瀏覽。山海圖：帶插圖的《山海經(jīng)》观谦。
俯仰：在低頭抬頭之間拉盾。終宇宙：遍及世界。
《讀山海經(jīng)》是陶淵明隱居時(shí)所寫13首組詩的第一首豁状。詩的前6句向人們描述：初夏之際盾剩，草木茂盛，鳥托身叢林而自有其樂替蔬，詩人寓居在綠樹環(huán)繞的草廬告私，也自尋其趣，耕作之余悠閑地讀起書來承桥。情調(diào)顯得是那樣的安雅清閑驻粟，自然平和，體現(xiàn)出世間萬物凶异、包括詩人自身各得其所之妙蜀撑。
接下來描寫讀書處所的環(huán)境。詩人居住在幽深僻遠(yuǎn)的村巷剩彬，與外界不相往來酷麦，即使是前來探訪的老朋友，也只好駕車掉轉(zhuǎn)而去喉恋。他獨(dú)自高興地酌酒而飲沃饶，采摘園中的蔬菜而食。沒有了人世間的喧鬧和干擾轻黑，是多么的自在與自得昂簟！初夏的陣陣和風(fēng)伴著一場小雨從東而至氓鄙，更使詩人享受到自然的清新與愜意馆揉。
詩的最后4句概述讀書活動(dòng)，抒發(fā)讀書所感抖拦。詩人在如此清幽絕俗的草廬之中升酣，一邊泛讀“周王傳”舷暮，一邊流覽《山海經(jīng)圖》∝眩“周王傳”即《穆天子傳》下面，記敘周穆王駕八駿游四海的神話故事；《山海經(jīng)圖》是依據(jù)《山海經(jīng)》中的傳說繪制的圖巢墅。從這里的“泛覽”诸狭、“流觀”的讀書方式可以看出券膀，陶淵明并不是為了讀書而讀書君纫，而只是把讀書作為隱居的一種樂趣，一種精神寄托芹彬。所以詩人最后說蓄髓，在低首抬頭讀書的頃刻之間，就能憑借著兩本書縱覽宇宙的種種奧妙舒帮，這難道還不快樂嗎会喝？難道還有比這更快樂的嗎？
本詩抒發(fā)了一個(gè)自然崇尚者回歸田園的綠色胸懷玩郊，詩人在物我交融的鄉(xiāng)居體驗(yàn)中肢执，以純樸真誠的筆觸，謳歌了宇宙間博大的人生樂趣译红，體現(xiàn)了詩人高遠(yuǎn)曠達(dá)的生命境界预茄。
“孟夏草木長，繞屋樹扶疏侦厚。群鳥欣有托耻陕，吾亦愛吾廬∨俾伲”詩人起筆以村居實(shí)景速寫了一幅恬靜和諧而充滿生機(jī)的畫面：屋前屋后的大樹上冉冉披散著層層茂密的枝葉诗宣，把茅屋掩映在一派綠色中，滿地的凄凄綠草蓬勃競長想诅，樹綠與草綠相接召庞，平和而充滿生機(jī)，盡情的展現(xiàn)著大自然的和諧與幽靜来破。綠色的上空鳥巢與綠色掩映的地上茅屋呼應(yīng)裁眯，眾多的鳥兒們環(huán)繞著可愛的小窩歌唱著飛來飛去，重重樹簾籠罩的茅屋或隱或現(xiàn)讳癌，詩人踏著綠草穿稳，徜徉在綠海中，飄逸在大自然的懷抱中晌坤，在任性自得中感悟著生命的真諦逢艘。這是互感欣慰的自然生存形態(tài)旦袋，是萬物通靈的生命境界，
“既耕亦已種它改，時(shí)還讀我書疤孕。”四月天耕種基本結(jié)束央拖，乘農(nóng)閑之余祭阀，詩人偷閑讀一些自己喜歡的書∠式洌“人生歸有道专控，衣食固其端”，衣食是生命必備的物質(zhì)需求遏餐，詩人自耕自足伦腐，沒有后顧之憂，無須摧眉折腰事權(quán)貴失都，換取五斗糧柏蘑，在精神上得到自由的同時(shí)，詩人也有暇余在書本中吮吸無盡的精神食糧粹庞，生活充實(shí)而自得咳焚，無慮而適意，這樣的生活不只是舒暢愉悅庞溜，而且逍遙美妙革半。
“窮巷隔深轍，頗回故人車强缘。歡然酌春酒督惰，摘我園中蔬÷玫啵”身居偏僻陋巷赏胚，華貴的大車一般不會(huì)進(jìn)來，偶爾也有些老朋友來這里享受清幽商虐【踉模“窮巷隔深轍，頗回故人車”根據(jù)下文的語境應(yīng)分兩句解秘车，上一句是說身居偏僻陋巷隔斷了與仕宦貴人的往來典勇。下一句中的“頗回”不是說因深巷路窄而回車拐走，而是說設(shè)法拐進(jìn)來的意思叮趴，根據(jù)本文語境“頗回”在這里應(yīng)當(dāng)是“招致”的意思割笙。老朋友不畏偏遠(yuǎn)而來，主人很是高興，拿出親自釀制的酒伤溉，親自種的菜款待朋友般码，這里除了表示對(duì)朋友的熱情外，同時(shí)含有詩人由曾經(jīng)的士大夫轉(zhuǎn)為躬耕農(nóng)夫自得的欣慰乱顾。這是詩人對(duì)勞動(dòng)者與眾不同的觀念突破板祝，詩人拋棄做官，順著自己“愛丘山”的天性做了農(nóng)夫走净，在世俗意識(shí)中人們是持否定與非議的券时。詩人卻以“羈鳥戀舊林”世俗超越回歸了田園，是任性自得的選擇伏伯，且自耕自足衣食無憂橘洞，是值得贊美的事。這里凸顯詩人以自己辛勤的勞動(dòng)果實(shí)招待朋友舵鳞，不但欣慰自豪震檩，而且在感情上更顯得厚重與真摯琢蛤。
“微雨從東來蜓堕，好風(fēng)與之俱〔┢洌”這里一語雙關(guān)套才，既寫了環(huán)境的滋潤和美，又有好風(fēng)吹來好友慕淡，好友如好雨一樣滋潤著詩人心田的寓意背伴。“泛覽周王書峰髓，流觀山海圖”傻寂，這里“泛覽”“流觀”寫的非常隨心所欲，好像是在輕松愉悅地看戲取樂一樣携兵。詩人與朋友在細(xì)雨蒙蒙疾掰，微風(fēng)輕拂中飲酒作樂，談古論今徐紧，引發(fā)了詩人對(duì)閑余瀏覽《山海經(jīng)》《穆天子傳》的一些感想静檬，詩人欣慰地對(duì)朋友說：他不僅是在皈依自然中覓到了樂趣，還在《六經(jīng)》以外的《山海經(jīng)》與《穆天子傳》的傳說中領(lǐng)略了古往今來的奇異風(fēng)物并级，詩人的人生境界不但在現(xiàn)實(shí)中得到拔高拂檩，而且還在歷史的時(shí)空中得到了進(jìn)一步的補(bǔ)充與升華，這俯仰間的人生收獲嘲碧，真使人歡欣無比甩栈！
與詩人生命交融一體的不僅是草木飛鳥，還有共享良辰美景的朋友利耍，詩人體驗(yàn)到不僅是融入自然的怡然興致，還有書中帶來的時(shí)間長河中積淀的風(fēng)物賞識(shí)至非，這樣的人生快樂，在昏昏然的官場上是無法得到的糠聪。詩人在與天地與古今與人與物的交融中荒椭，合奏出宇宙運(yùn)行中至高至美的歡樂篇章。
此詩貌似信手拈來的生活實(shí)況舰蟆，其實(shí)質(zhì)寓意深遠(yuǎn)趣惠，詩人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命贊歌。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年）身害，字元亮味悄，（又一說名潛，字淵明）號(hào)五柳先生塌鸯，私謚“靖節(jié)”侍瑟，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家丙猬、辭賦家涨颜、散文家。漢族茧球，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）庭瑰。曾做過...[詳細(xì)]
