斜光照墟落耀怜，窮巷牛羊歸。
野老念牧童桐愉，倚杖候荊扉财破。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀从诲。
田夫荷鋤立左痢，相見語依依。
即此羨閑逸系洛，悵然吟式微俊性。
村莊處處披滿夕陽余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸描扯。
老叟惦念著放牧的孫兒定页，柱杖等候在自家的柴扉。
雉雞鳴叫麥兒即將抽穗绽诚，蠶兒成眠桑葉已經(jīng)薄稀典徊。
農(nóng)夫們荷鋤回到了村里，相見歡聲笑語戀戀依依恩够。
如此安逸怎不叫我羨慕宫峦？我不禁悵然地吟起《式微》。
渭川：渭水玫鸟，源于甘肅鳥鼠山导绷，經(jīng)陜西，流入黃河屎飘。田家：農(nóng)家妥曲。
墟落：村莊。斜陽：一作“斜光”钦购。
窮巷：深巷檐盟。
野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”押桃。
倚杖：靠著拐杖葵萎。荊扉：柴門。
雉（zhì）雊（gòu）：野雞鳴叫唱凯∠弁《詩經(jīng)·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌磕昼【淼瘢”
蠶眠：蠶蛻皮時，不食不動票从，像睡眠一樣漫雕。
荷（hè）：肩負的意思滨嘱。至：一作“立”。
即此：指上面所說的情景浸间。
式微：《詩經(jīng)》篇名太雨，其中有“式微嫩挤，式微邦泄，胡不歸”之句蝗砾，表歸隱之意继榆。
此詩未編年，可能作于開元（唐玄宗年號爱沟，713—741年）后期作者隱居藍田時，是作者游覽渭水兩岸的農(nóng)村有感而作的一首詩。
這首詩描繪了一幅恬然自樂的田家暮歸圖铣减，雖都是平常事物，卻表現(xiàn)出詩人高超的寫景技巧脚作。全詩以樸素的白描手法葫哗，寫出了人與物皆有所歸的景像，映襯出詩人的心情球涛，抒發(fā)了詩人渴望有所歸劣针，羨慕平靜悠閑的田園生活的心情，流露出詩人在官場的孤苦亿扁、郁悶捺典。全詩不事雕繪，純用白描从祝，自然清新襟己，詩意盎然。
詩的核心是一個“歸”字牍陌。詩人一開頭擎浴，首先描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛毒涧，作為總背景贮预，統(tǒng)攝全篇。接著契讲，詩人一筆就落到“歸”字上仿吞，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，很像是《詩經(jīng)》里的幾句詩：“雞棲于塒捡偏，日之夕矣茫藏，羊牛下來。君子于役霹琼，如之何勿思务傲？”詩人癡情地目送牛羊歸村凉当，直至沒入深巷。就在這時售葡，詩人看到了更為動人的情景：柴門外看杭，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來的小孩挟伙。這種樸素的散發(fā)著泥土芬芳的深情楼雹，感染了詩人，似乎也分享到了牧童歸家的樂趣尖阔。頓時間贮缅，詩人感到這田野上的一切生命，在這黃昏時節(jié)介却，似乎都在思歸谴供。麥地里的野雞叫得多動情啊，那是在呼喚自己的配偶齿坷；桑林里的桑葉已所剩無幾桂肌，蠶兒開始吐絲作繭，營就自己的安樂窩永淌，找到自己的歸宿了崎场。田野上，農(nóng)夫們?nèi)齼蓛伤熘钢z頭下地歸來谭跨，在田間小道上偶然相遇，親切絮語李滴，簡直有點樂而忘歸呢饺蚊。詩人目睹這一切，聯(lián)想到自己的處境和身世悬嗓，十分感慨污呼。自開元二十五年（737年）宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感政治上失去依傍包竹，進退兩難燕酷。在這種心緒下詩人來到原野，看到人皆有所歸周瞎，唯獨自己尚旁徨中路苗缩，不能不既羨慕又惆悵。所以詩人感慨系之地說：“即此羨閑逸声诸，悵然吟式微酱讶。”此詩經(jīng)“即此”一點化彼乌，不僅此前所寫之景皆成情語泻肯，而且景情契合無間渊迁，渾然一體，畫龍點睛式地揭示了主題灶挟×鹦啵“此”乃此前的流水賬式的描寫和概括，也就是“此”引發(fā)了詩人對“閑適”的羨慕之情稚铣。其實箱叁，農(nóng)夫們并不閑逸。但詩人覺得和自己擔(dān)驚受怕的官場生活相比惕医，農(nóng)夫們安然得多耕漱，自在得多，故有閑逸之感抬伺∶唬《式微》詩中反復(fù)詠嘆：“式微，式微沛简，胡不歸？”詩人借以抒發(fā)自己急欲歸隱田園的心情斥废，不僅在意境上與首句“斜陽照墟落”相照映椒楣，而且在內(nèi)容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間牡肉，渾然一體捧灰，畫龍點睛式地揭示了主題。前面寫了那么多的“歸”统锤，實際上都是反襯毛俏，以人皆有所歸，反襯自己獨無所歸饲窿；以人皆歸得及時煌寇、親切、愜意逾雄，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場的孤單阀溶、苦悶。這最后一句是全詩的重心和靈魂鸦泳。如果以為詩人的本意就在于完成那幅田家晚歸圖银锻，這就失之于膚淺了。
這首詩絕大部分的篇幅是在寫農(nóng)村和農(nóng)民做鹰，然而击纬，詩人還是一種旁觀者的姿態(tài)，頂多只是尋得了一種借題發(fā)揮的緣起钾麸。王維豐裕的經(jīng)濟地位更振，且仕且隱的名士風(fēng)度炕桨，及其絕對占上風(fēng)的莊禪思想的支配，使他絕不會像陶淵明那樣貼近田園而做自食其力的耕作殃饿，他的感觸和體驗是隱士的而非農(nóng)民的谋作。
王維 : 王維（701年－761年，一說699年—761年）乎芳，字摩詰遵蚜，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運城）人奈惑，祖籍山西祁縣吭净，唐朝詩人，有“詩佛”之稱肴甸。蘇軾評價其：“味摩詰之詩寂殉，詩中有畫；觀摩詰之畫原在，畫中有...[詳細]
