藕腸纖縷抽輕春恩尾，煙機漠漠嬌娥顰过牙。
金梭淅瀝透空薄陶夜，剪落交刀吹斷云购笆。
張家公子夜聞雨拢切，夜向蘭堂思楚舞巾兆。
蟬衫麟帶壓愁香，偷得鶯簧鎖金縷虎囚。
管含蘭氣嬌語悲角塑，胡槽雪腕鴛鴦絲。
芙蓉力弱應難定淘讥，楊柳風多不自持圃伶。
回顰笑語西窗客，星斗寥寥波脈脈蒲列。
不逐秦王卷象床窒朋，滿樓明月梨花白。
溫庭筠和莊恪太子是有著極其深厚的感情的蝗岖。在莊恪太子死后侥猩，他不僅寫了《莊恪太子挽詞二首》《太子西池二首》《四皓》等那樣明顯吊唁給太子的歌詞，而且還寫了這題雖不明顯抵赢，而實則是極其纏綿哀怨地吊唁太子的詩欺劳。這可以從他的詩中找到這樣的根據(jù)。孟子說：“以意逆志铅鲤，是為得之划提。”
這首詩分四絕邢享。若從字面機械地讀鹏往，可以分為第一絕四句，是寫舞衣之制作骇塘。第二絕四句伊履，是寫舞者的裝束。第三絕四句款违，是寫舞蹈的姿態(tài)湾碎。第四絕四句，回復到作客的自己奠货。其實這里只有一聯(lián)是實的，那就是“張家公子夜聞雨座掘，夜向蘭堂思楚舞”递惋，而其余則都是他“聞”而“思”后懸空的想象。
第一絕：“藕腸纖縷抽輕春溢陪，煙機漠漠嬌蛾顰萍虽。金梭淅瀝透空薄，剪落交刀吹斷云形真∩急啵”看似寫如何抽絲超全，如何上機子，如何織成匹邓馒，又如何剪裁成衣嘶朱。但這樣遠遠敘來，不過寫出一段常識光酣，實在也沒有多少詩味疏遏。這不是在詠這幾種動作，而只是因這幾種動作救军，勾起了他的一系列聯(lián)想财异。因雨聲恍忽聽到若有人織絲，又因織而想到裁剪舞衣唱遭，因舞衣而又想到了蘭堂的楚舞戳寸。這一系列作為沉思的幻覺來讀，便給了人一種閱讀的期望拷泽。
第二絕“張家公子夜聞雨疫鹊，夜向蘭堂思楚舞”兩句是全詩的總體過渡，它點明了詩人的構思跌穗。在一個寂寞的夜里订晌，詩人或者說“張公子”獨自沉思著。窗外飄起了輕微的細雨蚌吸。開始锈拨，好像是誰在抽著輕絲，于這春天的夜里羹唠。這聲音是如此的幽怨奕枢。織成紗般的舞衣的佩微，恐怕就是從藕的斷腸里抽出的愁絲缝彬。不知道連織起來她是否也需要這樣不快的皺著眉毛；聽她漠漠地像是有意無意地推動著機子哺眯，不知是怕驚散了思緒谷浅，還是因思緒而忘了動作。只是這淅淅瀝瀝地若斷若續(xù)地來到耳際奶卓。那沙沙聲一疯，仿佛又是剪刀在裁剪著云霧般的輕紗。
如此恍恍忽忽夺姑，可見原來什么也不是墩邀，只是張公子聽到的雨聲≌嫡悖“張公子”指的是漢富平侯張放眉睹±蟛纾《漢書序傳》記載：“富平侯張放始愛幸，成帝出為微行竹海，與同輦執(zhí)轡以入內禁中慕蔚，設飲燕之會，引滿舉白站削，談笑大噱坊萝。”正由于太子與飛卿的這種親密關系许起，以至落個“宴游敗度”十偶，而不明不白地死去。所以溫庭筠在凡與太子的詩中园细，幾次自喻為“張公子”惦积，以示他和太子相親相近的程度。既然是張公子猛频，而且是在太子已死的情況狮崩，想到舞衣，就不能不想到他們過去在那一起歡宴的日子鹿寻，于是他的思緒馬上轉換到了“夜向蘭堂思楚舞”了睦柴。
“思楚舞”，可見他此后的思緒就進入了回憶毡熏。想起了以前夜里在太子那里一邊欣賞歌舞坦敌，一邊談著知心話兒那樣歡樂的情景來×》ǎ“蟬衫麟帶壓愁香狱窘，偷得鶯簧鎖金縷”〔聘椋“鶯簧”固可謂其舌如簧蘸炸，指鶯的聲音，但這里當是鶯黃尖奔，蓋以黃鶯之色來形容“金縷”衣的搭儒。薄衫、玉帶提茁、香囊仗嗦，都是他們當時所穿的衣裳，如此形容甘凭，只是言其貴重。于是他痛苦地想：現(xiàn)在我的衣帶上火邓，還帶著你那御爐里散發(fā)出來的香氣丹弱，呵德撬，它為什么久久還沒有淡去呢？也是因為愁兒壓住了它么躲胳？
第三絕前兩句是寫管弦吹奏之聲蜓洪，吹者含蘭氣，彈者露雪腕坯苹，皆極寫人物之美隆檀。然而卻用一“悲”字來籠罩。后兩句寫舞姿粹湃；那舞姿如風中荷花搖擺不定恐仑，如柳枝之經風而不自持。芙蓉为鳄、楊柳裳仆，也是寫人物姿色之美的。但從那“不自持”中孤钦，似仍讀出了那一份酸楚歧斟。當他再聽到音樂時，盡管吹奏的女子是那么嬌美偏形，甚至連吹出的氣息都像蘭花那樣的幽香静袖，然而在他聽來，卻盡是悲聲俊扭。就連那舞蹈的姿勢也仿佛是在悲不自勝队橙。昔日之歡樂，在此時想來统扳，卻是無限的酸楚喘帚。
第四絕即結尾四句：“回顰笑語西窗客，星斗寥寥波脈脈咒钟。不逐秦王卷象床吹由，滿樓明月梨花白≈熳欤”“西窗客”以客座自擬倾鲫，自是指自己∑兼遥“回顰笑語”自是若“秦王”的太子乌昔。這里是說：回想起你對我是那樣的好，有時夜已深了壤追，連星兒也合上了眼睛磕道，而只剩下寥寥幾個的時候，你卻還是那樣深情地笑著對我講話行冰，毫無倦容溺蕉。呵伶丐，這一切好像就在眼前。然而你去了疯特，我現(xiàn)在只有枯坐家中哗魂，連再想接近你經常坐的象牙床都不可能了。于是他憤怒地推開了窗子漓雅，窗外录别，雨不知什么時候停了，一輪明月邻吞，照見滿院梨花组题。月光如水，梨花如雪吃衅。這潔白的大地往踢，也像是戴孝樣的，寄托著無限的哀思徘层。
“秦王”是唐朝有名的圣君唐太宗李世民在作太子時的封號峻呕。溫庭筠在這里不止是借指“儲君”的太子，也是這樣以李世民來許他的趣效，這也就足見他們的政治抱負瘦癌。所以舞衣曲，非詠物者跷敬，只是運用了這個古老的樂府名稱讯私，來寄托他對于太子的思念罷了。在政治斗爭中西傀，中華的祖先給某種人總結了“有奶就是娘”這句精辟的名言斤寇，然而溫庭筠卻雖險些也牽累進去而殺了頭，然而他立場堅定拥褂，從不說太子的壞話娘锁，還寄托了這樣深深的懷念。讓人不能不感到他的品德之忠貞饺鹃。
一件舞衣莫秆，他也可以寄托這樣巨大的思想內容，可見決定詩境的悔详，畢竟是情镊屎，而不是什么題材的大小了。
溫庭筠 : 溫庭筠（約812—866）唐代詩人茄螃、詞人缝驳。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人党巾。富有天才萎庭，文思敏捷，每入試齿拂，押官韻，八叉手而成八韻肴敛，所以也有“溫八叉”之稱署海。然恃才不羈，又好...[詳細]
