新沐換輕幘挺尾，曉池風(fēng)露清鹅搪。
自諧塵外意，況與幽人行遭铺。
霞散眾山迥丽柿，天高數(shù)雁鳴。
機(jī)心付當(dāng)路掂僵，聊適羲皇情航厚。
洗過頭換上輕薄的頭巾，早晨的愚池露白風(fēng)清锰蓬。
這景致最合我脫俗心意，何況與隱士攜手同行眯漩？
朝霞散去眾山顯得更遠(yuǎn)芹扭，高闊的天空大雁長(zhǎng)鳴麻顶。
把機(jī)變?cè)幵p交給當(dāng)權(quán)者，我暫且去體驗(yàn)伏羲時(shí)的民情舱卡。
謝山人：一位姓謝的隱士辅肾，名字生平均不詳。愚池：“八愚”勝景之一轮锥，始見柳宗元《愚溪詩序》矫钓。愚溪之上有丘，丘東北有愚泉舍杜，泉屈曲而南為愚溝新娜，“負(fù)土累石，塞其隘為愚池”既绩，可見愚池是一個(gè)堵塞愚溝而成的人工池概龄。
新沐：剛洗過頭發(fā)。幘（zé）：古代的一種頭巾饲握。輕幘：一作“巾幘"私杜。
風(fēng)露：一作”風(fēng)霧“。
諧：和諧救欧。塵外：超出塵俗衰粹、塵世之外。
幽人：隱士笆怠，指謝山人铝耻。
迥：遠(yuǎn)。
機(jī)心：機(jī)變?cè)幵p之心骑疆。付：付予田篇，交付。當(dāng)路：擔(dān)任重要官職箍铭，掌握政權(quán)泊柬。此處指當(dāng)權(quán)的人。
聊：姑且诈火。適：往兽赁、去、到冷守。羲皇情：伏羲時(shí)代的民情刀崖。羲皇即為傳說中的古帝伏羲氏。
永貞革新失敗后柳宗元被貶謫到永州拍摇。唐憲宗元和五年（810年）亮钦，他移居到瀟水西的冉溪之畔，將冉溪改名為愚溪充活。他還寫了《八愚詩》《愚溪詩序》等詩文蜂莉，足見詩人對(duì)愚溪寓所是情有獨(dú)鐘蜡娶。此地山清水秀，民風(fēng)淳樸映穗，詩人在這里過上了閑適恬淡的幽居生活窖张。此詩即作于這期間。
此詩寫詩人與謝山人早晨同到愚池游覽時(shí)情景蚁滋，雖飄然有出塵之思宿接，然畢竟身處逆境，聊作羲皇上人辕录，也只是暫時(shí)的自我安慰睦霎。
詩的首聯(lián)寫道：“新沐換輕幘，曉池風(fēng)露清踏拜∷橛”在一個(gè)露白風(fēng)清的早晨，詩人與謝山人來到愚池邊速梗，用清澈的池水洗過頭肮塞，換上輕薄的頭巾，沐浴著習(xí)習(xí)涼風(fēng)姻锁，愜意極了枕赵。這真是一幅無比清靜幽雅的圖畫。天地間一切都已不復(fù)存在位隶，只有愚池邊的詩人和相攜而至的謝山人拷窜。詩句中一個(gè)“清”字，既是寫眼前景物涧黄，同時(shí)又點(diǎn)出了詩人心境篮昧，情與景交融成一種境界，渲染出詩人的恬淡情趣笋妥。初看懊昨，上句是敘事，下句是寫景春宣。其實(shí)酵颁，詩人是把自己也當(dāng)作一景來寫了，由于有了人的活動(dòng)月帝，景物才會(huì)如此生動(dòng)而富于情趣躏惋。
愚池早晨這種清靜幽雅的景致，使詩人情不自禁地發(fā)出了“自諧塵外意嚷辅，況與幽人行”的感嘆簿姨。詩人謫居永州已經(jīng)六年，隨著時(shí)光的流逝簸搞，永州奇異的山水之美款熬，使詩人的心靈多少得到一些慰藉深寥。他移居愚溪之畔后攘乒，過著與農(nóng)圃為鄰的村居生活贤牛。這種閑適恬淡的生活，使詩人覺得仿佛就是隱居山林则酝。他在《溪居》一詩中寫道：“閑依農(nóng)圃鄰殉簸，偶似山林客」炼铮”所以般卑，當(dāng)他與謝山人來到愚池邊，置身于這清靜幽雅的景致中爽雄，渾然覺得自己已超塵出世蝠检，儼然就是一位山林客了。詩的首聯(lián)與頷聯(lián)挚瘟，景與情融溶為一體叹谁，創(chuàng)造出了一種物我合一、脫俗造化的境界乘盖。
頸聯(lián)“霞散眾山迥焰檩，天高數(shù)雁鳴”，在讀者面前展現(xiàn)出一幅高遠(yuǎn)寥闊的圖景：云霞散去订框，天朗氣清析苫，幾只大雁鳴叫著飛過藍(lán)天，連綿起伏的群山一直延伸到天際穿扳。景因情設(shè)衩侥，這眼前的景致正是詩人此時(shí)胸襟開闊舒坦的具象。政治革新的失敗矛物，仕途的失意茫死，曾給詩人以沉重打擊。流貶永州的頭幾年泽谨，他倍感冤屈璧榄，滿懷憂憤。他努力為自己辯謗祛誣吧雹，希望一朝昭雪骨杂，憧憬有朝一日能夠“起復(fù)”。但在移居愚溪后雄卷，他的心情平定多了搓蚪。“起復(fù)”既已無望丁鹉，驅(qū)散心頭的云霧妒潭，退一步也海闊天空悴能。于是詩的尾聯(lián)寫道：“機(jī)心付當(dāng)路，聊適羲皇情雳灾∧穑”此聯(lián)妙在一個(gè)“付”字，從字面上看谎亩，“付”是“交付”的意思炒嘲，其實(shí)則包含著詩人對(duì)官場(chǎng)勾心斗角、爾虞我詐的“機(jī)心”極度的輕蔑與鄙視匈庭。官場(chǎng)的機(jī)變?cè)幵p夫凸，詩人向來不屑，更何況此時(shí)已遠(yuǎn)離是非紛爭(zhēng)阱持。地處南荒的永州夭拌，民風(fēng)淳樸敦厚，詩人生活在他們中間衷咽，仿佛走進(jìn)了遠(yuǎn)古的伏羲時(shí)代鸽扁，所以他說“聊適羲皇情”。而句中的“聊”字兵罢，又反映出詩人的無奈心情献烦，這種隱居般的生活并非詩人的真心追求，只是暫時(shí)自我安慰而已卖词。
王國維把詩的境界分為“有我之境”和“無我之境”巩那。他說：“有我之境，以我觀物此蜈，故物皆著我之色彩即横；無我之境，以物觀物裆赵，故不知何者為我东囚，何者為物≌绞冢”柳宗元把個(gè)人的情感滲透在景物中页藻，寫出了一種“無我之境”。寫景與抒情相交錯(cuò)植兰，情與景相融溶份帐，物我合一，渾然一體楣导，脫俗造化废境，境界清新高闊，情趣恬淡幽雅，意興灑然噩凹。
柳宗元 : 柳宗元（773年－819年）巴元，字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人驮宴，杰出詩人逮刨、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家幻赚，唐宋八大家之一禀忆。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十...[詳細(xì)]
