遠夢歸華頂蔽莱，扁舟背岳陽。寒蔬修凈食戚长，夜浪動禪床。
雁過孤峰曉怠苔，猿啼一樹霜同廉。身心無別念，馀習(xí)在詩章。
詩人賈島早年曾經(jīng)為僧迫肖，后雖還俗锅劝，但過去的蒲團生涯對他不能沒有影響，他的詩中常出現(xiàn)的孤寒清寂蟆湖，恬淡超然故爵，也與此有密切的關(guān)系。聞一多先生在《唐詩雜論·賈島》一文中精辟地指出：“早年記憶中‘坐學(xué)白骨塔’隅津、‘三更兩鬢幾枝雪诬垂，一念雙峰四祖心’的禪味，不但是‘獨行潭底影伦仍，數(shù)息樹邊身’结窘，‘月落看心次，云生閉目中’一類詩境的藍本充蓝，而且是‘瀑布五尺仞隧枫，草堂瀑布邊’，‘孤鴻來夜半谓苟，積雪在諸峰’官脓，甚至‘怪禽啼曠野，落日恐行人’的淵源涝焙”氨浚”所以，同樣是禪詩纱皆，賈島與王維就往往不一樣湾趾。如果說王維是幽靜空明的話，賈島就是枯寒苦瘦派草，這首詩的境界也恰好說明了這一點搀缠。這也就告訴讀者，研究作家近迁，不能脫離他的個性艺普、經(jīng)歷，否則鉴竭，難免隔靴搔癢歧譬。
全詩前三聯(lián)皆是詩人想象的這位天臺僧人遠去的情景。首聯(lián)“遠夢歸華頂搏存，扁舟背岳陽”中的“扁舟”直接地將天臺僧一路孤寂的情景展現(xiàn)在讀者面前瑰步；“背岳陽”點明了天臺僧人的離去，即乘坐扁舟朝著背離岳陽的方向駛?cè)ヨ得撸颂幖唇淮隽嗽娙伺c天臺僧送別的地點缩焦，又飽含了詩人對天臺僧濃濃的贈別之情读虏。頷聯(lián)“寒蔬修靜食，夜浪動禪床”是進一步想象天臺僧在途中的情景袁滥，通過僧人的飲食與坐禪兩個方面來表現(xiàn)出了僧人清心寡欲與孤寒清寂盖桥。頸聯(lián)“雁過孤峰曉，猿啼一樹霜”僧人這一路之中大雁相伴题翻，孤峰相隨揩徊，更有猿啼之聲在耳畔縈繞。這句中嵌赠，一個“孤”字塑荒，一個“霜”進一步升華了僧人孤寒清寂的形象。尾聯(lián)“身心無別念猾普，余習(xí)在詩章”袜炕，即說明了僧人的“心中無一物”，同時也是詩人的自比初家。
賈島 : 賈島（779～843年）偎窘，字浪（閬）仙，唐代詩人溜在。漢族陌知，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧掖肋，號無本仆葡。自號“碣石山人”。據(jù)說在洛陽的時候后因當時有命令禁止和尚午...[詳細]
