西出蒼龍門，南登白鹿原秕衙。
欲尋商山皓蠢甲，猶戀漢皇恩。
水國(guó)遠(yuǎn)行邁据忘，仙經(jīng)深討論鹦牛。
洗心向溪月，清耳敬亭猿勇吊。
筑室在人境曼追，閉門無世喧。
多君枉高駕汉规，贈(zèng)我以微言礼殊。
交乃意氣合，道因風(fēng)雅存针史。
別離有相思晶伦，瑤瑟與金樽。
西自長(zhǎng)安蒼龍門而出啄枕，向南而登白鹿原婚陪。
想要追尋商山四皓的足跡，心里依然眷戀漢皇的恩德频祝。
遠(yuǎn)行至南方水鄉(xiāng)澤國(guó)泌参，細(xì)心探究道經(jīng)的奧妙脆淹。
洗盡心中塵念欣賞句溪之月，靜心傾聽敬亭山的猿嘯沽一。
在塵世間筑室而居盖溺，關(guān)閉門窗就沒有世間喧鬧的聲音。
多次屈你高駕前來造訪铣缠，贈(zèng)送我精微奧義之言烘嘱。
重意氣則交合，尚風(fēng)雅則道存蝗蛙。
離別之后懷有相思之情拙友，我只有醉心歌酒以解離愁。
蒼龍門：漢長(zhǎng)安未央宮東有蒼龍闕歼郭。
白鹿原：亦稱灞上遗契，在長(zhǎng)安東南。
商山皓：商山四皓病曾。
向溪：在安徽宣城東五里牍蜂，溪流回曲，形如句字泰涂，源出籠叢鲫竞、天目諸山，東北流二百馀里逼蒙，合眾流入長(zhǎng)江从绘。
清耳：潔其心耳。
敬亭：山名是牢，在宣城僵井。
多：贊美。
枉：屈尊驳棱。
微言：精微的言論批什。
詩文作年難以確定，從詩中所寫之“句溪月”社搅、“敬亭猿”看驻债，當(dāng)是作于宣州。時(shí)或在天寶十二形葬、十三載(753—754)間合呐。韋少府，名字不詳笙以，當(dāng)是宣州某屬縣之縣尉淌实。
李白的“相思”詩隱約存在著某種界限。藝術(shù)的相思，其抒情內(nèi)核呈疊加狀態(tài)翩伪，由詩人到詩人，由詩到詩谈息，詩味兒漸濃缘屹，人生味兒漸淡，甚至可以演化成一種政治相思侠仇。古人解之：“此太白被放之后轻姿，心不忘君而作÷叽叮”如果以這種眼光去賞詩互亮，“美人如花隔云端”中的“美人”就少了太多綽約風(fēng)姿，一副高高在上的君王面孔令人生畏余素。還是將之還原為藝術(shù)的相思為好豹休，美人是大眾的美人，相思是普遍的相思桨吊。這類相思詩威根，用美麗的詩歌語言喚醒了潛藏人們心底的“相思”情懷，又何必追問為誰而寫呢视乐？
李白的贈(zèng)洛搀、別、寄佑淀、送詩中所出現(xiàn)的大量“相思”留美，是可以找到表達(dá)對(duì)象的，在此姑且稱為“人生的相思”伸刃。這些酬唱贈(zèng)答類詩歌谎砾，世態(tài)人情滲透了詩歌，人生是詩歌的內(nèi)核捧颅。詩人的相思對(duì)象不再是虛擬的棺榔，而是真實(shí)的存在，這從詩歌的標(biāo)題即可看出隘道，透過《別韋少府》症歇，我們可以很清晰地看到詩人的真切人生。
李白 : 李白（701年－762年）忘晤，字太白，號(hào)青蓮居士激捏，唐朝浪漫主義詩人设塔，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)远舅，出生于西域碎葉城闰蛔，4歲再隨父遷至劍南道綿州痕钢。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》...[詳細(xì)]
