高淡清虛即是家垄惧，何須須占好煙霞刁愿。
無心于道道自得，有意向人人轉賒到逊。
風觸好花文錦落铣口，砌橫流水玉琴斜。
但令如此還如此觉壶，誰羨前程未可涯脑题。
高淡清虛是心靈的家園，何須占據(jù)勝水名山铜靶。
無心求道便是得道叔遂，有意結交人倒疏遠他炊。
風吹繁花飄如織錦，階前流水清似彈琴已艰。
我愿如此直至永遠痊末，不慕世人燦爛前程。
煙霞：即山水勝景哩掺。隱居之人往往酷愛山水凿叠，有煙霞痼疾。
賒：遠嚼吞。
修道的方法有種種不同盒件，入道的門徑亦有種種，然其終歸目的都是一個舱禽，即得道炒刁。而得道在于心與道打成一片，不知有何區(qū)別誊稚，《維摩詰經(jīng)》所謂“心凈國土凈”翔始，《壇經(jīng)》所謂“直心是道場”。既如此片吊，修心而使之高淡清虛便是绽昏，又何須一定在名山勝水中修。詩人貫休以為俏脊，在在處處都可修心全谤，他自己也一定是隨意地在一個野居之所居處下來，而寫成這首小詩爷贫。他的隨意认然，也就是無心，而無心即為得道漫萄。所謂無心卷员，即將過去的種種知見全部丟掉，還以一個人的本來面貌腾务，這才是得道的境界毕骡。有心追求道，也就有了道與人的區(qū)別岩瘦，好比“你”有意地去結交人未巫，別人會對“你”的目的產(chǎn)生懷疑因而疏遠“你”。無心于道才是道與人合一的最高境界启昧。比如風本無心吹叙凡，花本無心落，但風吹花落卻織成了最美麗的圖畫密末；石階無心斜握爷，溪水無心流跛璧，而階前流水聲奏出了最悅耳動聽的樂曲。這樣一種無心隨意的生活新啼，便是最為理想的生活了追城，除此之外，還有什么值得追求呢师抄。貫休該詩以說理及寫景相結合漓柑，表現(xiàn)了野居生活中體味的禪道與禪趣教硫。
貫休 : 貫休,俗姓姜叨吮，字德隱，婺州蘭豁（一說為江西進賢縣）人瞬矩，唐末五代著名畫僧茶鉴。7歲時投蘭溪和安寺圓貞禪師出家為童侍。貫休記憶力特好景用，日誦《法華經(jīng)》1000字涵叮，過目不忘。貫休雅好吟詩伞插，常...[詳細]
