洞庭明月一千里，涼風(fēng)雁啼天在水等龙。
九節(jié)菖蒲石上死处渣，湘神彈琴迎帝子。
山頭老桂吹古香蛛砰，雌龍?jiān)挂骱狻?/p>
沙浦走魚(yú)白石郎罐栈，閑取真珠擲龍?zhí)谩?/p>
這是李賀詩(shī)中較為難懂的一首,歷代各家對(duì)此詩(shī)的解說(shuō)可謂五花八門(mén)。具有代表性的有三說(shuō)泥畅。
一荠诬、長(zhǎng)生說(shuō)
清代的王琦認(rèn)為“此篇旨趣全放楚辭九歌，會(huì)其意者位仁，絕無(wú)怪處可見(jiàn)”柑贞。他認(rèn)為這首詩(shī)描寫(xiě)的是人們?yōu)榱碎L(zhǎng)生祈求湘神彈琴以迎帝子，以冀望其神之來(lái)格以及帝子之不肯來(lái)格聂抢，景象寂寥的情景凌外。同時(shí)他根據(jù)《山海經(jīng)》中的一段話指出詩(shī)中的帝子是天帝之女，而非《楚辭》所稱堯女之帝子涛浙。近人在《李賀詩(shī)集》中也指出此詩(shī)的主題是祈求長(zhǎng)生康辑，“首二句說(shuō)月明雁啼，水天相映轿亮，是先就其地描畫(huà)一下清空幽冷的光景疮薇。三四兩句說(shuō)，世間雖有求不死之藥我注，只有求水神去迎接帝子下降按咒，賜以長(zhǎng)生。后四句說(shuō)山頭老桂散發(fā)幽光但骨，水中雌龍?jiān)惯世撸灰?jiàn)神來(lái)，惟見(jiàn)群魚(yú)隨著小神馳走奔缠，不得已只好姑且把珍珠投獻(xiàn)掠抬，祈神鑒祭其誠(chéng)，或能賜以降臨校哎×讲ǎ”但葉蔥奇認(rèn)為帝子是死為湘水之神的堯之二女瞳步。
二、諷刺說(shuō)
姚文則認(rèn)為這是一首諷刺詩(shī)腰奋〉テ穑“元和十一年秋，葬莊憲皇太后劣坊。時(shí)大水嘀倒，饒州奏漂失四千七百戶。賀作此譏之局冰，云憲宗采仙藥求長(zhǎng)生测蘑，而不能使太后少延。九節(jié)菖蒲石上死锐想，則知藥不效矣帮寻。帝子指后也乍狐。后會(huì)葬之歲赠摇，復(fù)值鄱陽(yáng)秋水為災(zāi)。豈是湘妃來(lái)迎浅蚪，桂香水寒藕帜，雌龍懷恨，相與送奏哀絲耶惜傲？”
三洽故、對(duì)比說(shuō)
方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》則說(shuō)“似為公子之為女道士者，玩末二語(yǔ)褻瀆見(jiàn)之盗誊。題曰帝子时甚，本《九歌》稱堯女者」猓‘湘神彈琴迎帝子’以上四句荒适，詠上古二妃之幽貞，以下四句詠后世帝女之宕逸开镣。上是客刀诬，下是主⌒安疲”
李賀 : 李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉树埠，漢族糠馆，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷怎憋，后世稱李昌谷榨惠，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫赠橙、“詩(shī)仙”...[詳細(xì)]
