獨(dú)背殘陽上小樓芍碧，誰家玉笛韻偏幽。一行白雁遙天暮号俐，幾點(diǎn)黃花滿地秋泌豆。
驚節(jié)序，嘆沉浮吏饿，秾華如夢水東流踪危。人間所事堪惆悵，莫向橫塘問舊游猪落。
“獨(dú)背斜陽上小樓”贞远，一開場先擺動作，畫面里笨忌，納蘭性德（納蘭容若）獨(dú)上小樓蓝仲，背后是紅紅的斜陽，很有氣氛蜜唾，接下來是用音樂進(jìn)一步烘托氣氛：“誰家玉笛韻偏幽”杂曲，不知道哪里傳來的背景音樂，是笛子曲袁余，韻律幽幽擎勘。
八卦一下：納蘭性德（納蘭容若）獨(dú)上小樓，聽到“誰家玉笛”颖榜，也就是說棚饵，他并沒有看見那個(gè)吹笛子的人，那么掩完，他是怎么單靠耳朵聽出來人家吹的是玉笛而不是竹笛或金笛呢噪漾？
答案是這種耳音別說納蘭性德（納蘭容若），就連笛子專家家也很難做到且蓬，像“玉笛”這種詞語欣硼，僅僅是源遠(yuǎn)流長的一種詩人語言——比如，同樣聽到不知從哪里傳來的笛子聲恶阴，如果你想表達(dá)君子情懷诈胜，那就說“玉笛”豹障；如果你想表達(dá)鄉(xiāng)野之情，那就說“竹笛”焦匈；如果你想表達(dá)豪客滄桑血公，那就說是”鐵笛”；如果你寫武夫小說缓熟，那就寫成“金笛少年”累魔。
只有笛子是真的，那些玉够滑、竹垦写、金、鐵一般都只是詩人為塑造意境而主觀加上的修飾彰触，不可當(dāng)真梯澜。就詩人們而言，這些修飾都是意象符號渴析，是一種傳統(tǒng)的詩歌語言。
接下來吮龄，納蘭性德（納蘭容若）已經(jīng)在笛聲的渲染下登上小樓了俭茧，在詩歌里邊，主人公只要一登高I無論是高臺還是高樓l漓帚，往往就要感懷了母债。由登高而感懷，這也是一個(gè)相當(dāng)有傳統(tǒng)的詩歌套路尝抖。
登高之后毡们，納蘭性德（納蘭容若）先寫了一下登高之所見，即“一行白雁遙天暮昧辽，幾點(diǎn)黃花滿地秋”衙熔，天上一句，地上一句搅荞。天上是暮色沉沉红氯，一行白雁在飛；地上是秋景蕭瑟咕痛，幾點(diǎn)黃花堆積痢甘。
白雁，比大雁體形略小茉贡，據(jù)說是純白色的塞栅。白色的雁雖然我們很難想象，但唐詩里有“東溪一白雁腔丧，毛羽何皎潔”放椰，宋詞里詠白雁也有“冰魂問歸何處作烟，明月影中藏”，看來還真是白色的庄敛。
地上俗壹，幾點(diǎn)黃花而已，并不是滿地黃花藻烤，但納蘭性德（納蘭容若）卻說”幾點(diǎn)黃花滿地秋”绷雏，這比“滿地黃花堆積”更顯得凄涼蕭瑟，后者就好比一個(gè)人已經(jīng)躺在血泊中喘息最后的幾口氣怖亭，前者卻如一個(gè)人眼睜睜地看著敵人的屠刀正在朝自己砍過來涎显。
下片“驚節(jié)序，嘆沉浮”兴猩，開始登高感懷了期吓，季節(jié)代謝，人生沉浮倾芝，總是惹人傷感讨勤，“秾華如夢水東流”，好事情總是才一來到就馬上消失了晨另，像夢一樣容易破滅潭千，像河水東流一樣不可逆轉(zhuǎn)。
“水東流”在詩歌意象里一般有這樣幾種含義：一是不以人的意志為轉(zhuǎn)移借尿，二是不可逆轉(zhuǎn)刨晴。李煜詞”自是人生長恨水長東”，很無助路翻，人的一生無法擺脫命運(yùn)狈癞，就像電影里的人物無法擺脫劇本。
我們看電影的時(shí)候茂契，隨著劇情的發(fā)展而喜怒哀樂蝶桶，而揪心著急，其實(shí)冷靜下來一想掉冶，我們也知道這些故事早就在電影膠片里被固定好了莫瞬。李煜和納蘭性德（納蘭容若）他們有時(shí)候就像電影里的人物突然有片刻的靈光一閃：哎，我不會只是一個(gè)電影人物吧郭蕉？
“人間所事堪惆悵疼邀，莫向橫塘問舊游”，化自曹唐詩“人間何事堪惆悵召锈，海色西風(fēng)十二樓”旁振，納蘭性德（納蘭容若）換“何事”為“所事”，比較難解，有注本說“所事”即事事拐袜，很多事吉嚣，鐘繼先有“所事堪宜，件件可咱家意”蹬铺，看來這個(gè)詞大概是從元曲里來的俗語尝哆。
橫塘，較難解甜攀。若當(dāng)?shù)孛v秋泄，南京和蘇州都有橫塘；若當(dāng)泛指講规阀，詩人語言里和這個(gè)詞有關(guān)的一般都涉及男女情事恒序。有注本說這首詞是納蘭性德（納蘭容若）懷念南方友人，也講得通谁撼。以橫塘代指江南歧胁，也說得過去。如果這是懷人之作厉碟，那么“人間所事堪惆悵喊巍，莫向橫塘問舊游”意思就是南方的老朋友啊，人生有太多的事情需要發(fā)愁箍鼓，我還是省點(diǎn)心別去惦記你好了玄糟。
當(dāng)然，這是在說反話袄秩，實(shí)質(zhì)上的意思是：南方的老朋友啊，你看逢并，我有這么多的事情需要發(fā)愁之剧，可我還是很惦記你呀。
納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685）砍聊，滿洲人背稼，字容若，號楞伽山人玻蝌，清代最著名詞人之一蟹肘。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席俯树。他生活...[詳細(xì)]
