○與太學(xué)諸生喜詣闕留陽(yáng)城司業(yè)書（城字亢宗馒吴，自諫議大夫遷國(guó)子司業(yè)，以事出為道州刺史。太學(xué)諸生詣闕請(qǐng)留之饮戳，公遺諸生書豪治，勉勵(lì)其志。時(shí)公作集賢正字云莹捡。）
二十六日鬼吵，（貞元十四年九月也扣甲。）集賢殿正字柳宗元敬致尺牘篮赢，（《說(shuō)文》：牘，書版也琉挖。長(zhǎng)一尺启泣，故云尺牘。）太學(xué)諸生足下：始朝廷用諫議大夫陽(yáng)公為司業(yè)示辈，（《陽(yáng)城傳》：德宗召城為諫議大夫寥茫。及裴延齡誣逐陸贄、張滂矾麻、李充等纱耻，城乃約拾遺王仲舒，守延英閣险耀，上疏極論延齡罪弄喘，且顯語(yǔ)曰：“延齡為相，吾當(dāng)取白麻壞之甩牺∧⒅荆”貞元十一年七月，坐是下遷國(guó)子司業(yè)贬派。）諸生陶煦醇懿急但，熙然大洽，于茲四祀而已搞乏，詔書出為道州波桩。（貞元十四年，太學(xué)生薛約言事得罪请敦，謫連州突委，城送之郊外。帝惡城黨有罪冬三，出為道州刺史匀油。）仆時(shí)通籍光范門，（通籍者勾笆，按《漢書》注敌蚜，為二尺竹牒，記其年紀(jì)窝爪、名字弛车、物色齐媒，懸之宮門，按省相應(yīng)乃得入纷跛，是為通籍喻括。）就職書府，聞之悒然不喜贫奠。非特為諸生戚戚也唬血，乃仆亦失其師表，而莫有所矜式焉唤崭。（一有“既”字拷恨。）而署吏有傳致詔草者，仆得觀之谢肾。蓋主上知陽(yáng)公甚熟腕侄，嘉美顯寵，勤至備厚芦疏，乃知欲煩陽(yáng)公宣風(fēng)裔土冕杠，（一無(wú)“知”字。）覃布美化于黎獻(xiàn)也酸茴。遂寬然少喜分预，如獲慰薦于天子休命。然而退自感悼弊决，幸生明圣不諱之代噪舀，不能布露所蓄，論列大體飘诗，聞?dòng)谙聢?zhí)事与倡，冀少見(jiàn)采取，而還陽(yáng)公之南也昆稿。翌日纺座，退自書府，就車于司馬門外溉潭，聞之于抱關(guān)掌管者净响，道諸生愛(ài)慕陽(yáng)公之德教，不忍其去喳瓣，頓首西闕下馋贤，懇悃至愿乞留如故者百數(shù)十人。（城之出畏陕，太學(xué)諸生何蕃配乓、李儻、王魯卿、李譚等二百人犹芹，頓首闕下崎页，請(qǐng)留城。守闕下數(shù)日腰埂，為吏遮抑不得上飒焦。）輒用撫手喜甚，震不寧屿笼，不意古道復(fù)形于今牺荠。仆嘗讀李元禮、（李元禮刁卜，李膺也志电。傳云：太學(xué)諸生三萬(wàn)余人曙咽，郭林宗蛔趴、賈偉節(jié)為之冠，并與李膺例朱、陳蕃孝情、王暢更相褒重。學(xué)中語(yǔ)曰：天下娜鬣停楷李元禮箫荡。）嵇叔夜傳，（《晉書》：嵇叔夜名康渔隶，坐呂安事羔挡，將刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師间唉，不許绞灼。）觀其言太學(xué)生徒仰闕赴訴者，仆謂訖千百年不可睹聞呈野，乃今日聞而睹之低矮，誠(chéng)諸生見(jiàn)賜甚盛。
于戲１幻啊（音烏希军掂。）始仆少時(shí)，嘗有意游太學(xué)昨悼，受師說(shuō)蝗锥，以植志持身焉。當(dāng)時(shí)說(shuō)者咸曰：“太學(xué)生聚為朋曹率触，侮老慢賢终议，有墮窳敗業(yè)（窳，音庾。）而利口食者痊剖，有崇飾惡言而肆斗訟者韩玩，（《左傳》：文十八年，毀信廢忠陆馁，崇飾惡言找颓。）有凌傲長(zhǎng)上而誶罵有司者。（《漢書》：立而誶語(yǔ)叮贩。誶击狮，蘇內(nèi)切。責(zé)讓也益老。）其退然自克彪蓬，特殊于眾人者無(wú)幾耳∞嗝龋”仆聞之档冬，忄匈駭怛悸。（忄匈桃纯，許勇酷誓、虛容二切。怛态坦，當(dāng)割切盐数。悸，其季切伞梯。）良痛其游圣人之門玫氢，而眾為是沓沓也。（《孟子》：事君無(wú)義谜诫，進(jìn)退無(wú)禮漾峡，言則非先王之道者，猶沓沓也猜绣。沓灰殴，徒合切。與沓同掰邢。）遂退托鄉(xiāng)閭家塾牺陶，考厲志業(yè)，過(guò)太學(xué)之門而不敢顧辣之，尚何能仰視其學(xué)徒者哉掰伸！今乃奮志厲義，出乎千百年之表怀估，何聞見(jiàn)之乖剌歟狮鸭？（剌合搅，盧達(dá)切。）豈說(shuō)者過(guò)也歧蕉，將亦時(shí)異人異灾部，無(wú)向時(shí)之桀害者耶？其無(wú)乃陽(yáng)公之漸漬導(dǎo)訓(xùn)惯退，（漸赌髓，子廉切。漬催跪，疾智切锁蠕。）明效所致乎？未如是懊蒸，服圣人遺教荣倾，居天子太學(xué)，可無(wú)愧矣骑丸。
于戲舌仍！陽(yáng)公有博厚恢弘之德，能并容善偽者娱，（一無(wú)“并”字抡笼。）來(lái)者不拒苏揣。曩聞?dòng)锌窕笮∩器ⅲㄖ^薛約也。）依托門下平匈，或乃飛文陳愚框沟，丑行無(wú)賴，而論者以為言增炭，謂陽(yáng)公過(guò)于納污忍燥，（《左傳》：川澤納污。）無(wú)人師之道隙姿。是大不然梅垄。仲尼吾黨狂狷，（《論語(yǔ)》：吾黨之小子狂簡(jiǎn)输玷，斐然成章队丝，不知所以裁之。狷欲鹏，古顯切机久，又古縣切。）南郭獻(xiàn)譏赔嚎；（《荀子·法行》篇：南郭惠子問(wèn)于子貢曰：“夫子之門何其雜也膘盖？”子貢曰：“君子正身以俟胧弛，欲來(lái)者不拒，欲去者不止侠畔。良醫(yī)之門多病人结缚。隱栝之側(cè)多枉材，是以雜也软棺〔艄冢”）曾參徒七十二人，致禍負(fù)芻码党；（《孟子》：曾子居武城德崭，有越寇。曾子曰：“無(wú)寓人于我室揖盘，毀傷其薪木眉厨。”寇退兽狭，則曰：“修我墻屋憾股，我將反』郏”左右曰：“寇至服球，則先去以為民望；寇退則反颠焦，殆于不可斩熊。”沈猶行曰：“是非汝所知也伐庭。昔沈猶有負(fù)芻之禍粉渠，從先生者七十人，未有與焉圾另“灾辏”）孟軻館齊，從者竊屨集乔。（孟子之滕去件，館于上宮。有業(yè)屨于牖上扰路，館人求之不得尤溜。或曰：“若是乎從者之也幼衰⊙ヵ耍”曰：“子以是為竊屨來(lái)歟？”曰：“殆非也渡嚣∩揖Γ”）彼一圣兩賢人肥印，繼為大儒，然猶不免绝葡，如之何其拒人也深碱？（見(jiàn)《論語(yǔ)·子張》篇。）俞藏畅、扁之門敷硅。（俞跗、扁鵲愉阎，皆良醫(yī)也绞蹦。）不拒病夫；繩墨之側(cè)榜旦，不拒枉材幽七；師儒之席，不拒曲士溅呢，理固然也澡屡。且陽(yáng)公之在于朝，四方聞風(fēng)咐旧，仰而尊之驶鹉，貪冒茍進(jìn)邪薄之夫，庶得少沮其志铣墨，不遂其惡室埋，雖微師尹之位，而人實(shí)具瞻焉踏兜。與其宣風(fēng)一方词顾，覃化一州，其功之遠(yuǎn)近碱妆，又可量哉！諸生之言非獨(dú)為己也昔驱，于國(guó)體實(shí)甚宜疹尾，愿諸生勿得私之。（一無(wú)“得”字骤肛。）想復(fù)再上纳本，故少佐筆端耳。勖此良志腋颠。（勖繁成，音旭。）俾為史者有以紀(jì)述也淑玫。努力多賀巾腕。（努面睛，奴古切，勉也尊搬。）柳宗元白叁鉴。
○答韋中立論師道書（中立，史無(wú)傳佛寿』夏梗《新史·年表》云：潭州刺史彪之孫。不書爵位冀泻。觀其求師好學(xué)之志常侣，公答以數(shù)千言，盡以平生為文真訣告之弹渔，必當(dāng)時(shí)佳士也袭祟。書中謂“余居南中九年”，此書元和八年在永作捞附。集有《送韋七秀才下第序》巾乳，言中立文高行愿，而不錄于有司鸟召，當(dāng)在此書后作胆绊。中立于元和十四年中第。）
二十一日欧募，宗元白：辱書云欲相師压状，仆道不篤，業(yè)甚淺近跟继，環(huán)顧其中种冬，未見(jiàn)可師者。雖常好言論舔糖，為文章娱两，甚不自是也。不意吾子自京師來(lái)蠻夷間金吗，乃幸見(jiàn)取十兢。仆自卜固無(wú)取，假令有取摇庙，亦不敢為人師旱物。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎卫袒？
孟子稱“人之患在好為人師”宵呛。由魏、晉氏以下夕凝，人益不事師宝穗。今之世户秤，不聞?dòng)袔煟休m嘩笑之讽营，以為狂人虎忌。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮橱鹏，收召后學(xué)膜蠢，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師莉兰。世果群怪聚罵挑围，指目牽引，而增與為言辭糖荒。愈以是得狂名杉辙，居長(zhǎng)安，炊不暇熟捶朵，又挈挈而東蜘矢，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠综看，吠所怪也品腹。”（出《懷沙賦》红碑。）仆往聞?dòng)故裰衔杩裕阌晟偃眨粘鰟t犬吠析珊，余以為過(guò)言羡鸥。前六七年，仆來(lái)南忠寻，二年冬惧浴，幸大雪，逾嶺被南越中數(shù)州锡溯，數(shù)州之犬赶舆，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無(wú)雪乃已祭饭，然后始信前所聞?wù)摺＝耥n愈既自以為蜀之日叙量，而吾子又欲使吾為越之雪倡蝙，不以病乎？非獨(dú)見(jiàn)病绞佩，亦以病吾子寺鸥。然雪與日豈有過(guò)哉猪钮？顧吠者犬耳。（樓曰：此子厚薄處胆建。）度今天下不吠者幾人烤低，而誰(shuí)敢怪于群目，以召鬧取怒乎笆载？
仆自謫過(guò)以來(lái)扑馁，益少志慮。居南中九年凉驻，增腳氣病腻要，漸不喜鬧，豈可使呶呶者（呶涝登，尼交切雄家。）早暮弗吾耳，（弗胀滚，音佛趟济。戾也。）騷吾心咽笼？則固僵仆煩憒顷编，（乎外切。）愈不可過(guò)矣褐荷。平居望外勾效，遭齒舌不少，獨(dú)欠為人師耳叛甫。
抑又聞之层宫，古者重冠禮，將以責(zé)成人之道其监，是圣人所尤用心者也萌腿。數(shù)百年來(lái)，人不復(fù)行抖苦。近有孫昌胤者毁菱，獨(dú)發(fā)憤行之。既成禮锌历，明日造朝至外庭贮庞，薦笏（薦，也究西。）言于卿士曰：“某子冠畢窗慎。”應(yīng)之者咸憮然。（《孟子》：憮然為間遮斥。憮峦失，音武。改容也术吗。）京兆尹鄭叔則（貞元初尉辑，鄭叔則為京兆尹。五年二月较屿，貶永州刺史隧魄。）怫然曳笏卻立，（怫吝镣，音佛堤器。）曰：“何預(yù)我耶？”廷中皆大笑末贾。天下不以非鄭尹而快孫子闸溃，何哉？獨(dú)為所不為也拱撵。今之命師者大類此辉川。
吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然有古人形貌拴测，雖仆敢為師乓旗，亦何所增加也？假而以仆年先吾子集索，聞道著書之日不后屿愚，誠(chéng)欲往來(lái)言所聞，則仆固愿悉陳中所得者务荆。吾子茍自擇之妆距，取某事去某事，則可矣函匕。若定是非以教吾子娱据，仆材不足，而又畏前所陳者盅惜，其為不敢也決矣中剩。吾子前所欲見(jiàn)吾文，既悉以陳之抒寂，非以耀明于子结啼，聊欲以觀子氣色誠(chéng)好惡何如也。今書來(lái)屈芜，言者皆大過(guò)妆棒。吾子誠(chéng)非佞譽(yù)誣諛之徒，直見(jiàn)愛(ài)甚故然耳沸伏。
始吾幼且少糕珊，為文章，以辭為工毅糟。及長(zhǎng)红选，乃知文者以明道，是固不茍為炳炳良々姆另，（音朗喇肋，又音郎〖７火明貌蝶防，一本作“炳炳燁燁”。）務(wù)采色明吩、夸聲音而以為能也间学。凡吾所陳，皆自謂近道印荔，而不知道之果近乎低葫，遠(yuǎn)乎？吾子好道而可吾文仍律，或者其于道不遠(yuǎn)矣嘿悬。故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之水泉，（掉善涨，徒吊切。）懼其剽而不留也草则；（剽钢拧，匹妙切。）未嘗敢以怠心易之畔师，懼其馳而不嚴(yán)也娶靡；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒(méi)而雜也看锉；未嘗敢以矜氣作之姿锭，懼其偃蹇而驕也。抑之欲其奧伯铣，揚(yáng)之欲其明呻此，疏之欲其通，廉之欲其節(jié)腔寡，激而發(fā)之欲其清焚鲜，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。本之《書》以求其質(zhì)忿磅，本之《詩(shī)》以求其恒糯彬，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷葱她，本之《易》以求其動(dòng)撩扒，此吾所以取道之原也。參之谷梁氏以厲其氣吨些，參之《孟》搓谆、《荀》以暢其支，參之《莊》豪墅、《老》以肆其端泉手，參之《國(guó)語(yǔ)》以博其趣，參之《離騷》以致其幽偶器，參之太史公以著其潔斩萌，（太史公，謂司馬遷也状囱。梁劉勰《辨騷》云：唐韓术裸、柳為后世辭宗，未嘗極道原亭枷，而間見(jiàn)于詩(shī)文若書袭艺。愈《進(jìn)學(xué)解》云：下逮《莊》、《騷》叨粘，太史所錄猾编；子云、相如升敲，同工異曲答倡。是以原介莊周、司馬遷之間也驴党。宗元與韋中立《書》曰：參之《莊》瘪撇、《老》以肆其端，參之《國(guó)語(yǔ)》以博其趣港庄，參之《離騷》以致其幽倔既，參之太史以著其潔。亦以其辭配莊鹏氧、老渤涌、太史，與愈同把还。）此吾所以旁推交通而以為之文也实蓬。凡若此者茸俭，果是耶，非耶安皱？有取乎调鬓，抑其無(wú)取乎？吾子幸觀焉擇焉练俐，有余以告焉袖迎。茍亟來(lái)以廣是道，子不有得焉腺晾，則我得矣，又何以師云爾哉辜贵？取其實(shí)而去其名悯蝉，無(wú)招越、蜀吠怪托慨，而為外廷所笑鼻由，則幸矣！宗元白厚棵。（一作“復(fù)白”蕉世。）
○答貢士元公瑾論仕進(jìn)書（公嘗有《送元秀才下第東歸序》，即公瑾也婆硬。序所謂“從計(jì)京師狠轻，受丙科之薦，獻(xiàn)藝春卿彬犯，當(dāng)三黜之辱”向楼，與書所謂“深寡和之憤，積無(wú)徒之嘆”之意同谐区。書當(dāng)在序之前湖蜕。貞元十七八年尉藍(lán)田時(shí)作。）
二十八日宗元白：前時(shí)所枉文章宋列，諷讀累日昭抒，辱致來(lái)簡(jiǎn)，受賜無(wú)量炼杖。然竊觀足下所以殷勤其文旨者灭返，豈非深寡和之憤，（宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：其曲彌高嘹叫，其和彌寡婆殿。）積無(wú)徒之嘆，懷不能已罩扇，赴訴于仆乎婆芦？如仆尚何為者哉怕磨！且士之求售于有司，或以文進(jìn)消约，或以行達(dá)者肠鲫，稱之不患無(wú)成。足下之文或粮，左馮翊崔公先唱之矣导饲，秉筆之徒由是增敬；足下之行氯材，汝南周潁客又先唱之矣渣锦，逢掖之列。（《禮記》：孔子少居魯氢哮，衣逢掖之衣袋毙。注：逢，大也冗尤。大掖之衣听盖，大袂禪衣也。）亦以加慕裂七。夫如是皆看，致隆隆之譽(yù)不久矣，又何戚焉背零？
古之道腰吟，上延乎下，下倍乎上捉兴，上下洽通蝎困，而薦能之功行焉。故天子得宜為天子者倍啥，薦之于天禾乘；諸侯得宜為諸侯者，薦之于王虽缕；大夫得宜為大夫者始藕，薦之于君；士得宜為士者氮趋，薦之于有司伍派。薦于天，堯剩胁、舜是也诉植；（《孟子》：堯薦舜于天。舜薦禹于天昵观。）薦于王晾腔，周公之徒是也舌稀；薦于君，鮑叔牙灼擂、子罕壁查、子皮是也；（《說(shuō)苑》：子貢問(wèn)孔子：“今之人臣孰賢剔应？”孔子曰：齊有鮑叔睡腿，鄭有子皮【”子貢曰：“齊無(wú)管仲席怪，鄭無(wú)子產(chǎn)乎？”子曰：“吾聞鮑叔之進(jìn)管仲月洛，子皮之進(jìn)子產(chǎn)何恶，未聞管仲、子產(chǎn)有所進(jìn)也嚼黔。”）薦于有司而專其美者惜辑，則仆未之聞也唬涧，是誠(chéng)難矣。古猶難之盛撑，而況今乎碎节？獨(dú)不得與足下偕生中古之間，進(jìn)相援也抵卫，退相拯也狮荔，已乃出乎今世，雖王林國(guó)介粘、韓長(zhǎng)孺復(fù)生殖氏，（《說(shuō)苑》：魯哀公問(wèn)于孔子曰：“當(dāng)今之時(shí)，君子誰(shuí)賢姻采？”對(duì)曰：“衛(wèi)靈公有士曰王林國(guó)雅采，有賢人必進(jìn)而任之，無(wú)不達(dá)也慨亲；不能達(dá)婚瓜，退而與分其祿。而靈公尊之刑棵“涂蹋”韓安國(guó)字長(zhǎng)孺，所推舉皆廉士賢于己者蛉签，于梁舉壺遂胡陪、臧固沥寥，至它皆天下名士，士亦以此稱慕之督弓。）不能為足下抗手而進(jìn)营曼，以取﹃笑，矧仆之齷齪者哉Ｓ匏怼（齷蒂阱，音渥。齪狂塘，側(cè)角切录煤。小節(jié)也，《史記》作握荞胡，《前漢》作握齒妈踊。注，局狹也泪漂。）若將致仆于奔走先后之地（《詩(shī)》：予曰有奔走廊营，予曰有先后。先后萝勤，并去聲露筒。）而役使之，則勉充雅素敌卓，不敢告憊慎式。（步拜切。）
嗚呼趟径！始仆之志學(xué)也瘪吏，甚自尊大，頗慕古之大有為者蜗巧。汨沒(méi)至今掌眠，自視缺然，知其不盈素望久矣惧蛹。上之不能交誠(chéng)明扇救，達(dá)德行，延孔氏之光燭于后來(lái)香嗓；次之未能勵(lì)材能迅腔，興功力，致大康于民靠娱，垂不滅之聲沧烈。退乃倀倀于下列，（倀倀像云，無(wú)見(jiàn)貌锌雀。失道貌蚂夕。《禮記》：治國(guó)而無(wú)禮腋逆，猶瞽者之無(wú)目婿牍。倀，音棖惩歉，又丑良切等脂。）占占于末位。（占撑蚌，他協(xié)切上遥。）偃仰驕矜，道人短長(zhǎng)争涌，不亦冒先圣之誅乎粉楚？固吾不得已耳，樹勢(shì)使然也亮垫。（一無(wú)“使”字模软。）谷梁子曰：“心志既通，而名譽(yù)不聞饮潦，友之過(guò)也撵摆。”（《谷梁傳》昭十九年之文害晦。）蓋舉知揚(yáng)善，圣人不非暑中。況足下有文行壹瘟，唱之者有其人矣，繼其聲者鳄逾，吾敢闕焉稻轨！其余去就之說(shuō)，則足下觀時(shí)而已雕凹。不悉殴俱。宗元白。
○答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書（公嘗有《答韋中立書》枚抵、《答袁君陳書》线欲，與此書意皆合。大抵皆避為師之名汽摹，而不敢當(dāng)李丰。集又有《送嚴(yán)公貺下第序》，厚輿豈即公貺耶逼泣？答韋書在元和八年趴泌，則此書又在后云舟舒。）
二十五日某白，馮翊嚴(yán)生足下：得生書嗜憔，言為師之說(shuō)秃励，怪仆所作《師友箴》（見(jiàn)集中。）與《答韋中立書》吉捶，欲變仆不為師之志夺鲜，而屈己為弟子。（“屈”上帚稠，一有“而”字谣旁。）凡仆所為二文，其卒果不異滋早，仆之所避者名也榄审，所憂者其實(shí)也，實(shí)不可一日忘杆麸。仆聊歌以為箴搁进，行且求中以益己，栗栗不敢暇昔头，又不敢自謂有可師乎人者耳饼问。若乃名者，方為薄世笑罵揭斧，仆脆怯莱革，尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為讹开，外不足當(dāng)盅视，眾口雖懇懇見(jiàn)迫，其若吾子何旦万？實(shí)之要闹击，二文中皆是也，吾子其詳讀之成艘，仆見(jiàn)解不出此赏半。
吾子所云仲尼之說(shuō)，豈易耶淆两？仲尼可學(xué)不可為也断箫。學(xué)之至，斯則仲尼矣琼腔；未至而欲行仲尼之事瑰枫，若宋襄公好霸而敗國(guó)，卒中矢而死。（《左傳》僖二十二年光坝，宋公及楚人戰(zhàn)于泓尸诽。宋師敗績(jī)，公傷股盯另。二十三年五月卒性含，傷于泓故也。）仲尼豈易言耶鸳惯？馬融商蕴、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳芝发。今世固不少章句師绪商，仆幸非其人，吾子欲之辅鲸，其有樂(lè)而望吾子者矣格郁。言道惊科、講古漏麦、窮文辭以為師，則固吾屬事攀隔。仆才能勇敢不如韓退之刻炒，故又不為人師决采。人之所見(jiàn)有同異，吾子無(wú)以韓責(zé)我坟奥。若曰仆拒千百人树瞭，又非也。仆之所拒爱谁，拒為師弟子名移迫，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道管行、講古、窮文辭邪媳，有來(lái)問(wèn)我者捐顷，吾豈嘗目閉口耶！
敬叔吾所信愛(ài)雨效，（呂恭迅涮，字敬叔。）今不得見(jiàn)其人徽龟，又不敢廢其言叮姑。（一作“又敢廢其言哉。”）吾子文甚暢遠(yuǎn)传透，恢恢乎其辟大路將疾馳也耘沼。攻其車，肥其馬朱盐，長(zhǎng)其群嗤，（音策。）調(diào)其六轡兵琳，（《詩(shī)》：六轡在手狂秘。注：駟馬六轡。）中道之行大都躯肌，舍是又奚師歟者春？亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣清女。幸而亟來(lái)钱烟，（亟，丘異切校仑。）終日與吾子言忠售，不敢倦，不敢愛(ài)迄沫，不敢肆稻扬。茍去其名，全其實(shí)羊瘩，以其余易其不足泰佳，亦可交以為師矣。如此尘吗，無(wú)世俗累而有益乎己逝她，古今未有好道而避是者。宗元白睬捶。
○報(bào)袁君陳秀才避師名書（袁君黔宛，集不他見(jiàn)。以書考之擒贸，時(shí)在永與韋嚴(yán)書相后云臀晃。）
秀才足下：仆避師名久矣。往在京都介劫，后學(xué)之士到仆門徽惋，日或數(shù)十人，仆不敢虛其來(lái)意座韵，有長(zhǎng)必出之险绘，有不至必之。（，渠記切宦棺。教也瓣距。）雖若是，當(dāng)時(shí)無(wú)師弟子之說(shuō)渺氧。其所不樂(lè)為者旨涝，非以師為非，弟子為罪也侣背。有兩事白华，故不能：自視以為不足為，一也贩耐；世久無(wú)師弟子弧腥，決為之，且見(jiàn)非潮太，且見(jiàn)罪管搪，懼而不為，二也铡买。其大說(shuō)具《答韋中立書》更鲁，今以往，可觀之奇钞。
秀才貌甚堅(jiān)澡为，辭甚強(qiáng)，仆自始覿景埃，固奇秀才媒至，及見(jiàn)兩文，愈益奇谷徙。雖在京都拒啰，日數(shù)十人到門者，誰(shuí)出秀才右耶完慧？前已畢秀才可為成人谋旦，（“畢”，一作“必”屈尼。）仆之心固虛矣蛤织，又何鯤鵬互鄉(xiāng)于尺牘哉！（《論語(yǔ)》：互鄉(xiāng)難與言鸿染，童子見(jiàn)∑蚯桑“何”下一有“辱”字涨椒。）秋風(fēng)益高，（“風(fēng)”，一作“色”蚕冬。）暑氣益衰免猾，可偶居卒談。秀才時(shí)見(jiàn)咨囤热，（“咨”猎提，一作“客”。）仆有諸內(nèi)者不敢愛(ài)惜旁蔼。（一無(wú)“惜”字锨苏。）
大都（一有“為”字。）文以行為本棺聊，在先誠(chéng)其中伞租。其外者當(dāng)先讀六經(jīng)，次《論語(yǔ)》限佩、孟軻書皆經(jīng)言葵诈；《左氏》、《國(guó)語(yǔ)》祟同、莊周作喘、屈原之辭，稍采取之晕城；（一無(wú)“取”字泞坦。）谷梁子、太史公甚峻潔广辰，可以出入暇矫；余書俟文成異日討也。（“討”下择吊，一有“可”字李根。）其歸在不出孔子，此其古人賢士所懔懔者几睛。求孔子之道房轿，不于異書。（“于”一作“于”所森。）秀才志于道囱持，慎勿怪、勿雜焕济、勿務(wù)速顯纷妆。道茍成，則愨然爾晴弃，（“愨”掩幢，一作“勃”逊拍。）久則蔚然爾。源而流者歲旱不涸际邻，蓄谷者不病兇年芯丧，蓄珠玉者不虞殍死矣。（殍世曾，彼表切缨恒。）然則成而久者，其術(shù)可見(jiàn)轮听。雖孔子在骗露，為秀才計(jì)，未必過(guò)此蕊程。不具椒袍。宗元白。（一本藻茂，無(wú)“不具”字驹暑。）
○答韋珩示韓愈相推以文墨事書（退之書不見(jiàn)于集，而其略粗見(jiàn)于此辨赐。韋珩优俘，夏卿之侄，正卿之子掀序。夏卿帆焕，史有傳。正卿不恭，附見(jiàn)于傳叶雹。珩，載于《年表》换吧，公謂馬遷于退之固相上下折晦，而揚(yáng)雄不若退之，其相推遜亦至矣沾瓦。集又有寄珩詩(shī)满着，在別卷。據(jù)書云贯莺，封示退之書风喇，此當(dāng)與論史書相后先，元和八九年間也缕探。）
足下所封示退之書魂莫，云欲推避仆以文墨事，且以勵(lì)足下爹耗。若退之之才耙考，過(guò)仆數(shù)等秽誊，尚不宜推避于仆，非其實(shí)可知琳骡，（一無(wú)“可知”二字。）固相假借為之辭耳讼溺。退之所敬者楣号，司馬遷、揚(yáng)雄怒坯。遷于退之固相上下炫狱。若雄者，如《太玄》剔猿、《法言》及《四愁賦》视译，（《揚(yáng)雄贊》：以為經(jīng)莫大于《易》，作《太玄》归敬；傳莫大于《論語(yǔ)》酷含，作《法言》；詞莫麗于相如汪茧，作《四賦》椅亚。而此云《四愁賦》，后人妄加之也舱污。一作《四賦》呀舔。）退之獨(dú)未作耳，決作之扩灯，加恢奇媚赖，至他文過(guò)揚(yáng)雄遠(yuǎn)甚。雄之遣言措意珠插，（“之”惧磺，一作“文”。）頗短局滯澀丧失，不若退之猖狂恣睢豺妓，肆意有所作。（一作“猖狂恣肆布讹，寓意有所作”琳拭。）若然者，使雄來(lái)尚不宜推避描验，而況仆耶白嘁？彼好獎(jiǎng)人善，以為不屈己膘流，善不可獎(jiǎng)絮缅，故慊慊云爾也鲁沥。（慊，音歉耕魄。恨也画恰。一無(wú)“也”字。）足下幸勿信之吸奴。
且足下志氣高允扇，好讀《南》、《北》史書则奥，通國(guó)朝事考润，穿穴（一作“牢籠”。）古今读处，后來(lái)無(wú)能和糊治。（一作“加”。）而仆稚罚舱，（語(yǔ)駭切井辜。）卒無(wú)所為，但趑趄文墨筆硯淺事馆匿。今退之不以吾子勵(lì)仆抑胎，而反以仆勵(lì)吾子，愈非所宜渐北。然卒篇欲足下自挫抑阿逃，合當(dāng)世事以固當(dāng)，（丁浪切赃蛛。一無(wú)“以”字恃锉。）雖仆亦知無(wú)出此。吾子年甚少呕臂，知己者如麻破托，（一無(wú)“者”字。）不患不顯歧蒋，（貞元二十一年土砂，珩中進(jìn)士第。）患道不立爾谜洽。此仆以自勵(lì)萝映，亦以佐退之勵(lì)足下。不宣阐虚。宗元頓首再拜序臂。
○答貢士廖有方論文書（廖生書欲求公為序，其端見(jiàn)于此实束。公既許之奥秆，故集有《送詩(shī)人廖有方序》逊彭，見(jiàn)別卷。書在永州時(shí)作构订。）
三日侮叮，宗元白：自得秀才書，知欲仆為序悼瘾。然吾為文签赃，非茍然易也。于秀才分尸，則吾不敢愛(ài)。吾在京都時(shí)歹嘹，好以文寵后輩箩绍，后輩由吾文知名者，亦為不少焉尺上。自遭斥逐禁錮材蛛，益為輕薄小兒嘩囂，群朋增飾無(wú)狀怎抛，當(dāng)途人率謂仆垢污重厚卑吭，舉將去而遠(yuǎn)之。今不自料而序秀才马绝，秀才無(wú)乃未得向時(shí)之益豆赏，而受后事之累，吾是以懼富稻。潔然盛服而與負(fù)涂者處掷邦，（《易·睽》：見(jiàn)豕負(fù)涂。涂椭赋，謂泥涂也抚岗。）而又何賴焉？然觀秀才勤懇哪怔，意甚久遠(yuǎn)宣蔚，不為頃刻私利，欲以就文雅认境，則吾曷敢以讓胚委？當(dāng)為秀才言之。然而無(wú)顯出于今之世元暴，視不為流俗所扇動(dòng)者篷扩，乃以示之。既無(wú)以累秀才茉盏，亦不增仆之詬罵也鉴未，計(jì)無(wú)宜于此枢冤。若果能是，則吾之荒言出矣铜秆。（元和十一年淹真，有方中進(jìn)士第，改名游卿连茧。）宗元白核蘸。
○答貢士蕭纂欲相師書（一云《求為師書》。蕭生不詳其何許人啸驯。書云始退跡野廬客扎，必未尉藍(lán)田時(shí)作。）
十二日宗元白：始者負(fù)戴經(jīng)籍罚斗，退跡野廬徙鱼，塊守蒙陋，坐自壅塞针姿。（“壅”袱吆，一作“擁”。）不意足下曲見(jiàn)記憶距淫，遠(yuǎn)辱書訊绞绒，貺以高文，開(kāi)其知思榕暇。（二字并去聲蓬衡。）而又超仆以宗師之位，貸仆以丘山之號(hào)彤枢，流汗伏地撤蟆，不知逃匿，幸過(guò)厚也堂污。
前時(shí)獲足下《灌鐘城銘》家肯，竊用唱導(dǎo)于聞人，仆常赧然盟猖，（赧讨衣，乃板切。）羞其僭逾式镐。今覽足下尺牘反镇，殷勤備厚，似欲仆贊譽(yù)者娘汞，此固所愿也歹茶。詳視所貺，曠然以喜，是何旨趣之博大惊豺，詞采之蔚然乎燎孟！鼓行于秀造之列，此其戈矛矣尸昧。舉以見(jiàn)投揩页，為賜甚大。俯用忖度烹俗，不自謂宜爆侣，顧視何德而克堪哉！且又教以蕓其蕪穢幢妄，甚非所宜兔仰，仆不敢聞也。其他唯命蕉鸳。宗元白斋陪。
○報(bào)崔黯秀才論為文書（崔黯，《新史》有傳置吓，寧季弟密之孫也，后擢進(jìn)士第缔赠。一本作崔剪衍锚。剪，《新史》嗤堰、《舊史》皆無(wú)傳戴质。此書在永州作。）
崔生足下：辱書及文章踢匣，辭意良高告匠，所向慕不凡近，誠(chéng)有意乎圣人之言离唬。然圣人之言后专，期以明道，學(xué)者務(wù)求諸道而遺其辭输莺。辭之傳于世者戚哎，必由于書。（書嫂用，謂字書型凳。）道假辭而明，辭假書而傳嘱函，要之甘畅，之道而已耳。（之道，謂適道也疏唾。）道之及蓄氧，及乎物而已耳，斯取道之內(nèi)者也荸实。今世因貴辭而矜書匀们，粉澤以為工，遒密以為能准给，（遒泄朴，音酋。）不亦外乎露氮？吾子之所言道祖灰，匪辭而書，其所望于仆畔规，亦匪辭而書局扶，是不亦去及物之道愈以遠(yuǎn)乎？仆嘗學(xué)圣人之道叁扫，身雖窮三妈，志求之不已，庶幾可以語(yǔ)于古莫绣，恨與吾子不同州部畴蒲，閉口無(wú)所發(fā)明。觀吾子文章对室，自秀士可通圣人之說(shuō)模燥。今吾子求于道也外，而望于余也愈外掩宜，是其可惜歟蔫骂！吾且不言，是負(fù)吾子數(shù)千里不棄朽廢者之意牺汤，故復(fù)云爾也辽旋。
凡人好辭工書，皆病癖也檐迟。（癖戴已，音僻。腹病也锅减。）吾不幸蚤得二病糖儡。學(xué)道以來(lái)，日思砭钅咸攻熨怔匣，（砭握联，彼驗(yàn)切桦沉，以石刺病也。钅咸金闽，與針同纯露。熨，火熨也代芜。）卒不能去埠褪，纏結(jié)心腑牢甚，愿斯須忘之而不克挤庇，竊嘗自毒钞速。今吾子乃始?xì)J欽思易吾病，不亦惑乎嫡秕？斯固有潛塊積瘕渴语，（居牙切。久病也昆咽。腹中病也驾凶。）中子之內(nèi)藏，（中藏掷酗，并去聲调违。）恬而不悟，可憐哉泻轰！其卒與我何異技肩？均之二病，書字益下糕殉，（“字”，一作“示”殖告。）而子之意又益下阿蝶，則子之病又益篤，甚矣黄绩，子癖于伎也羡洁。
吾嘗見(jiàn)病心腹人，有思土炭爽丹、嗜酸咸者筑煮，（，徒濫切粤蝎，與“啖”同真仲。）不得則大戚。其親愛(ài)之者不忍其戚初澎，因探而與之秸应。（東坡《醉墨堂》詩(shī)云：乃知柳子語(yǔ)不妄，病嗜土炭如珍羞。用此事软啼。）觀吾子之意桑谍，亦已戚矣。吾雖未得親愛(ài)吾子祸挪，然亦重來(lái)意之勤锣披，有不忍矣。誠(chéng)欲分吾土炭酸咸贿条，吾不敢愛(ài)雹仿，但遠(yuǎn)言其證不可也，俟面乃悉陳吾狀闪唆。未相見(jiàn)盅粪，且試求良醫(yī)為方已之。茍能已悄蕾，大善票顾，則及物之道，專而易通帆调。若積結(jié)既定奠骄，醫(yī)無(wú)所能已，幸期相見(jiàn)時(shí)番刊，吾決分子其嗜者含鳞。不具。宗元白芹务。
○答吳秀才謝示新文書（吳秀才蝉绷，當(dāng)是武陵族子。）
某白：向得秀才書及文章枣抱，類前時(shí)所辱遠(yuǎn)甚熔吗，多賀多賀。秀才志為文章佳晶，又在族父處桅狠，（族父，言武陵轿秧。一曰：族父中跌，公自言其族父也。豈吳生隨柳公綽在湖南耶菇篡？其時(shí)元和七年也漩符。一無(wú)“多賀”二字，并無(wú)“又在族父處”五字驱还。）早夜孜孜陨仅，何畏不日日新又日新也津滞。雖間不奉對(duì)，茍文益日新灼伤，則若亟見(jiàn)矣触徐。夫觀文章，宜若懸衡然狐赡，增之銖兩則俯撞鹉，反是則仰，無(wú)可私者颖侄。秀才誠(chéng)欲令吾俯乎鸟雏？則莫若增重其文。今觀秀才所增益者览祖，不啻銖兩孝鹊，吾固伏膺而俯矣。（《禮記》：得一善則拳拳服膺展蒂，而弗失之又活。謂奉持之也。一無(wú)“膺”字锰悼。）愈重柳骄，則吾俯滋甚，秀才其懋焉箕般！茍?jiān)龆灰涯褪恚瑒t吾首懼至地耳，又何間疏之患乎丝里？還答不悉曲初。宗元白。
○復(fù)杜溫夫書（一云“復(fù)杜溫夫所用乎歟耶哉已耳焉也八字書”杯聚。溫夫集不他見(jiàn)臼婆。按韓愈以元和十四年謫潮州，書中及之械媒，此書必十四年春作目锭。）
二十五日评汰，宗元白：兩月來(lái)纷捞，三辱生書，書皆逾千言被去，意若相望仆以不對(duì)答引譽(yù)者主儡。（望，怨也惨缆。）然仆誠(chéng)過(guò)也糜值。而生與吾文又十卷丰捷，噫！亦多矣寂汇。文多而書頻病往，吾不對(duì)答引譽(yù)，宜可自反骄瓣。而來(lái)征不肯相見(jiàn)停巷，（“肯”，一作“日”榕栏。）亟拜亟問(wèn)畔勤，（亟，丘異切）其得終無(wú)辭乎扒磁？
凡生十卷之文庆揪，吾已略觀之矣。吾性滯妨托，多所未甚諭缸榛，安敢懸斷是且非耶？書抵吾必曰周始鱼、孔仔掸，周、孔安可當(dāng)也医清？語(yǔ)人必于其倫起暮，（倫，類也会烙。出《禮記》负懦。）生以直躬見(jiàn)抵，（《論語(yǔ)》：吾黨有直躬者柏腻。直躬纸厉，謂直道也。）宜無(wú)所諛道五嫂，而不幸乃曰周颗品、孔，吾豈得無(wú)駭怪沃缘？（一本躯枢，“吾”下又有“吾”字。）且疑生悖亂浮誕槐臀，無(wú)所取幅尺锄蹂，以故愈不對(duì)答。來(lái)柳州水慨，見(jiàn)一刺史得糜，即周敬扛、孔之；（元和十年朝抖，公自永召至京啥箭，尋復(fù)謫柳州刺史。）今而去我治宣，道連（元和十年三月捉蚤，以劉禹錫為連州刺史。）而謁于潮炼七，（元和十四年正月缆巧，韓愈貶潮州刺史。）之二邦豌拙，又得二周陕悬、孔；去之京師按傅，京師顯人為文詞捉超、立聲名以千數(shù)，又宜得周唯绍、孔千百拼岳，何吾生胸中擾擾焉多周、孔哉况芒！
吾雖少為文惜纸，不能自雕斫，引筆行墨绝骚，快意累累耐版，（倫追切。）意盡便止压汪，亦何所師法粪牲？立言狀物，未嘗求過(guò)人止剖，亦不能明辯生之才致腺阳。但見(jiàn)生用助字，不當(dāng)律令穿香，唯以此奉答亭引。所謂乎、歟扔水、耶痛侍、哉朝氓、夫者魔市，疑辭也主届；矣、耳待德、焉君丁、也者，決辭也将宪。今生則一之绘闷。宜考前聞人所使用，與吾言類且異较坛，慎思之則一益也印蔗。庚桑子言藿鵠卵者，（《莊子》：庚桑子曰：“奔蜂不能化藿丑勤，越雞不能伏鵠卵华嘹，魯雞固能矣》ň海”藿耙厚，豆藿中大青蟲。越雞岔霸，水雞薛躬。“”呆细，一作“雞”型宝。）吾取焉。道連而謁于潮絮爷，其卒可化乎诡曙？然世之求知音者，一遇其人略水，或?yàn)槭當(dāng)?shù)文价卤，即務(wù)往京師，急日月渊涝，犯風(fēng)雨慎璧，走謁門戶，以冀茍得跨释。今生年非甚少胸私，而自荊來(lái)柳，自柳將道連而謁于潮鳖谈，途遠(yuǎn)而深矣岁疼，（“途”下一有“愈”字。）則其志果有異乎缆娃？又狀貌嶷然類丈夫捷绒，（“嶷”瑰排，鄂力切。）視端形直暖侨，心無(wú)岐徑椭住，其質(zhì)氣誠(chéng)可也，獨(dú)要謹(jǐn)充之爾字逗。謹(jǐn)充之京郑，則非吾獨(dú)能，生勿怨葫掉。（“生”下一有“宜”字些举。）亟之二邦以取法，時(shí)思吾言俭厚，非固拒生者金拒。孟子曰：“余不屑之教誨之也者，是亦教誨而已矣套腹⌒髋祝”宗元白。
○上門下李夷簡(jiǎn)相公陳情書（《新史·夷簡(jiǎn)傳》：元和十三年电禀，召為御史大夫幢码，進(jìn)門下侍郎同中書門下平章事，書當(dāng)是在柳州時(shí)作尖飞。）
月日症副，使持節(jié)柳州諸軍事守柳州刺史柳宗元，謹(jǐn)再拜獻(xiàn)書于相公閣下：宗元聞?dòng)行腥恐D政基，（一有“難”字贞铣。）而墜千仞之下者，（《左傳》昭四年沮明，晉司馬侯曰：“四岳辕坝、三涂、陽(yáng)城荐健、太室酱畅、荊山、終南江场，九州之險(xiǎn)也纺酸。”杜氏注云：三涂址否，在河南陸渾縣南餐蔬。）仰望于道，號(hào)以求出。過(guò)之者日千百人樊诺，皆去而不顧仗考。就令哀而顧之者，不過(guò)攀木俯首啄骇，深賓太息，（賓瘟斜，毗真切缸夹，又音賓。張目也螺句。恨視也虽惭。）良久而去耳，其卒無(wú)可奈何蛇尚。然其人猶望而不止也芽唇。俄而有若烏獲者，（烏獲取劫，秦武王時(shí)有力人也匆笤。）持長(zhǎng)綆千尋，（綆谱邪，古杏切炮捧。汲井繩也。）徐而過(guò)焉惦银，其力足為也咆课，其器足施也，號(hào)之而不顧扯俱，顧而曰不能力书蚪，則其人知必死于大壑矣。何也迅栅？是時(shí)不可遇而幸遇焉殊校，而又不逮乎己，然后知命之窮读存，勢(shì)之極箩艺，其卒呼憤自斃，（音弊宪萄。）不復(fù)望于上矣艺谆。
宗元曩者齒少心銳，徑行高步拜英，不知道之艱以陷于大厄静汤，窮躓殞墜，（躓，職利切虫给。殞藤抡，羽敏切。）廢為孤囚抹估。日號(hào)而望者十四年矣缠黍，（永貞元年至是元和十三年，為十四年矣药蜻。）其不顧而去與顧而深賓者瓷式，俱不乏焉。然猶仰首伸吭语泽，（下浪贸典、居郎二切。咽也踱卵。）張目而視曰：庶幾乎其有異俗之心廊驼，非常之力，當(dāng)路而垂仁者耶惋砂？及今閣下以仁義正直妒挎，入居相位，宗元實(shí)拊心自慶西饵，以為獲其所望饥漫，故敢致其辭以聲其哀，若又舍而不顧罗标，則知沉埋踣斃無(wú)復(fù)振矣庸队，伏惟動(dòng)心焉。
宗元得罪之由闯割，致謗之自彻消，以閣下之明，其知之久矣宙拉。繁言蔓辭宾尚，只益為黷。伏惟念墜者之至窮谢澈，錫烏獲之余力煌贴，舒千尋之綆，垂千仞之艱锥忿，致其不可遇之遇牛郑，以卒成其幸。庶號(hào)而望者得畢其誠(chéng)敬鬓，無(wú)使呼憤自斃淹朋，沒(méi)有余恨笙各，則士之死于門下者宜無(wú)先焉。生之通塞础芍，決在此舉杈抢，無(wú)任戰(zhàn)汗隕越之至。不宣仑性。宗元惶恐再拜惶楼。
關(guān)鍵詞：書,柳宗元集
