人君之大患也训措，莫大於詳於小事而略於大道，察於（原作"其"光羞，據(jù)《治要》改）近物而闇於遠(yuǎn)圖（《治要》作"數(shù)"）绩鸣。故自古及今，未有如此而不亂也纱兑。未有如此而不亡也呀闻。夫詳於小事而察於近物者，謂耳聽乎（《治要》作"於"）絲竹歌謡之和潜慎，目視（《治要》作"明"）乎琱琢采色之章捡多，口給乎辯慧切對之辭，心通乎短言小說之文铐炫，手習(xí)乎射御書數(shù)之巧垒手，體騖（《治要》作"比"）乎俯仰折《治要》作"般"）旋之容：凡此數(shù)者（"數(shù)"字原脫，據(jù)《治要》補）驳遵，觀之足以盡人之心淫奔，學(xué)之足以動人之志（《治要》作"勤人之思"）山涡。且先王之末敎也堤结，非有小才小智（《治要》作"小才智"）則亦不能爲(wèi)也。是故能爲(wèi)（《治要》無"為"字）之者鸭丛，莫不自悅乎其事而無取於人竞穷，以人皆不能故也（《治要》作"皆以不能故也"）。夫居南面之尊（"夫"下《治要》有"君"字鳞溉。徐湘琳曰："錢校云瘾带，似與'居'字行近而衍。"）熟菲，秉生殺之權(quán)者看政，其勢固足以勝人也（《治要》作"矣"）朴恳，而加之（"之"字原脫，據(jù)《治要》補）以勝人之能允蚣，懷是己（《治要》作"足己"）之心于颖，誰敢犯之者乎？以匹夫行之嚷兔，猶莫之敢規(guī)也森渐，而況於人君哉（"於"字原脫，據(jù)《治要》補）冒晰！故罪惡若山而己不見也同衣，謗聲若雷而己不聞也（《治要》無二"也"字），豈不甚矣乎（《治要》無"矣"字）壶运！
夫小事者味甘而大道者醇淡耐齐，近物者易驗而遠(yuǎn)數(shù)者難效（"近"前《治要》有"而"字），非大明君子則不能兼通者（《治要》無"者"字）也前弯。故皆惑於所甘而不能至乎所淡蚪缀，眩（《治要》作"炫"）於所易而不能反（《治要》作"及"，疑非）於所難恕出，是以治君世寡而亂君世多也询枚。故人君之所務(wù)者，其在大道遠(yuǎn)數(shù)乎浙巫？大道遠(yuǎn)數(shù)者金蜀，爲(wèi)（《治要》作"謂"）仁足以覆幬（《治要》作"燾"）群生，惠足以撫養(yǎng)百姓的畴，明足以照見四方渊抄，智足以統(tǒng)理萬物，權(quán)足以應(yīng)變（原作"變應(yīng)"丧裁，據(jù)《治要》乙）無端护桦，義足以阜生財用，威足以禁遏奸非煎娇，武足以平定禍亂二庵。詳於聽受，而審於官人缓呛，逹於興廢之原催享，通於安危之分，如此則君道畢矣哟绊。
夫人君非無治爲(wèi)也因妙，失（徐本誤作"夫"，并曰："疑當(dāng)作'知'。"按程本攀涵、四庫本及底本均作"失"铣耘。）所先後故也。道有本末以故，事有輕重涡拘，圣人之異乎人者無他焉，蓋如此而已矣据德。魯桓公容貌美麗（徐湘琳曰："桓鳄乏，當(dāng)作'莊'。"棘利，且多技藝橱野，然而無君才大智，不能以禮防正其母善玫，使與齊侯淫亂不絶水援，驅(qū)馳道路，故《詩》刺之曰："猗嗟名兮茅郎，美目清兮蜗元，儀旣成兮，終日射侯系冗，不出正兮奕扣，展我甥兮。"下及昭公掌敬，亦善有容儀之習(xí)惯豆，以亟其朝晉也，自郊勞至於贈賄奔害，禮無違者楷兽。然而不恤國政，政在大夫弗能取也华临，子家覊賢而不能用也芯杀，奸大國之明禁，凌虐小國雅潭，利人之難而不知其私揭厚，公室四分，民食其他寻馏，思莫在於公棋弥，不圖其終核偿，卒有岀奔之禍诚欠。《春秋》書而絶之曰："公孫於齊，次於陽州轰绵。"故《春秋外傳》曰："國君者服寵以爲(wèi)美粉寞，安民以爲(wèi)樂，聽德以爲(wèi)聦左腔，致遠(yuǎn)以爲(wèi)明唧垦。"又《詩》陳文王之德曰："惟此文王（徐湘琳曰："錢校云，《詩》本作'維此王季'液样≌窳粒《樂記》及《左》昭十八年引并作'惟此文王'”廾В《正義》曰：'維此王季坊秸，《左傳》言唯此文王者，經(jīng)涉亂離澎怒，師有異讀褒搔，後人因即存之，不敢追改喷面。今王肅注及《韓詩》亦作文王星瘾。'案《樂記》未引首二句，錢氏誤惧辈。胡元玉《壁沼集》：'《左傳》琳状、《韓詩》、《毛詩》皆當(dāng)作王季盒齿。'"算撮，帝度其心，貊其德音县昂，其德克明肮柜。克明克類倒彰，克長克君审洞，王此大邦〈洌克順克比芒澜，比于文王。其德靡悔创淡，旣受帝祉痴晦，施于孫子。"心能制義曰度琳彩，德政應(yīng)和曰貊誊酌，照監(jiān)四方曰明部凑，施勤無私曰類，敎誨不倦曰長碧浊，賞慶刑威曰君涂邀，慈和徧服曰順，擇善而從曰比箱锐，經(jīng)緯天地曰文比勉，如此則爲(wèi)九德之美，何技藝之尚哉驹止！
今使人君視如離婁浩聋，聦（《治要》作"聽"）如師曠，御如王良臊恋，射如夷羿赡勘，書如史籕，計如隸首捞镰，走追駟馬闸与，力折門鍵（孫詒讓《札迻》："案，折當(dāng)作扚岸售，或作招践樱。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》：'孔子勁能扚國門之關(guān)凸丸。'許注云：'扚拷邢，引也。'今本'扚'譌從木屎慢，此據(jù)《史記·天官書》索引正瞭稼。門鍵，即門關(guān)也腻惠。又《主術(shù)訓(xùn)》云'孔子力招城關(guān)'环肘，高注云：'招，舉也集灌。'《列子·說符篇》云：'孔子之勁能拓國門之關(guān)悔雹。'張注云：'拓，舉也欣喧。'《釋文》云'拓腌零，一作招'是也∷舭ⅲ《文選》（《吳都賦》）李注引亦作'招'益涧。扚、招與'折'形并相近驯鳖。"按徐本所言同此闲询，而未明其所出久免。），有此六者嘹裂，可謂善於有司之職矣（《治要》無"矣"字），何益於治乎摔握？無此六者寄狼，可謂乏於有司之職矣（《治要》無"矣"字），何增於亂乎氨淌？必以廢仁義泊愧，妨道德（《治要》有"矣"字），何則盛正？小器弗能兼容删咱，治亂旣（《治要》作"又"）不系於此，而中才之人所（"所"字原脫豪筝，據(jù)《治要》補）好也痰滋。昔潞豐舒、晉智伯瑤之亡（此九字原作"路豐舒晉知其亡"续崖，據(jù)《治要》改補）也敲街，皆怙其三才（《治要》作"材"），恃其五賢严望，而以不仁之故也多艇。故人君多技藝、好小智像吻、而不通於大道（"道"原作"倫"峻黍，據(jù)《治要》改）者，適足以距諌者之說而鉗忠直之口也拨匆，只足以追亡國之跡（《治要》作"跡"）而背安家之軌也姆涩。不其然耶，不其然耶惭每！
關(guān)鍵詞：中論
