或問：古之君子貴爵祿歟吟秩？曰：然咱扣。諸子之書稱爵祿非貴也，資財(cái)非富也涵防，何謂乎闹伪？曰：彼遭世之亂，見小人富貴而有是言，非古也偏瓤。古之制爵祿也杀怠，爵以居有德，祿以養(yǎng)有功：功大者其祿厚厅克，德遠(yuǎn)者其爵尊（二"其"字赔退，據(jù)《治要》補(bǔ)）；功小者其祿薄证舟，德近者其爵卑硕旗。是故觀其爵則別其人之德也，見其祿則知其人之功也女责，不待問之（《治要》上二句無"也"字卵渴，末句有）。古之君子貴爵祿者蓋以此也鲤竹，非以黼黻華乎其身浪读，芻豢之適於其口也；非以美色悅乎其目辛藻，鐘鼓之樂乎其耳也碘橘。孔子曰："邦有道，貧且賤焉吱肌，恥也痘拆。"明王在上，序爵班祿而不以逮也氮墨，君子以爲(wèi)至羞纺蛆，何賤之有乎？先王將建諸侯而錫爵祿也规揪，必於清廟之中桥氏，陳金石之樂，宴賜之禮猛铅，宗人擯相字支，內(nèi)史作策也。其頌曰："文王旣勤止奸忽，我應(yīng)受之堕伪。敷時(shí)繹思，我徂維求定栗菜，時(shí)周之命欠雌，於繹思。"由此觀之疙筹，爵祿者先王之所重也富俄，非所輕也禁炒。故《書》曰："無曠庶官，天工人其代之蛙酪。"
爵祿之賤也齐苛，由處之者不宜也，賤其人斯賤其位矣桂塞；其貴也凹蜂，由處之者宜之也，貴其人斯貴其位矣阁危÷耆《詩》云："君子至止，黻衣綉裳狂打。佩玉鏘鏘擂煞，壽考不忘。"黻衣綉裳趴乡，君子之所服也对省，愛其德，故美其服也晾捏。暴亂之君子（《治要》無"子"字）蒿涎，非無此服也（《治要》無"也"字），而（《治要》無"而"字）民弗美也惦辛，位亦如之劳秋。昔周公相王室以君天下，圣德昭聞胖齐，王勛弘大玻淑，成王封以少昊之墟，地方七百里呀伙，錫之山川土田附庸补履，備物典策，官司彛器区匠，龍旗九旒干像，祀帝於郊。太公亮武王克商寜亂驰弄，王封之爽鳩氏之墟，東至於海速客，西至於河戚篙，南至於穆陵，北至於無棣溺职，五侯九伯岔擂，汝實(shí)征之位喂，世祚太師，撫寧東夏乱灵。當(dāng)此之時(shí)塑崖，孰謂富貴不爲(wèi)榮寵者乎？自時(shí)厥後痛倚，文武之?dāng)溗ス嫫牛碲熘缽U，諸侯僭恣蝉稳，大夫世位抒蚜，爵人不以德，祿人不以功耘戚，竊國而貴者有之嗡髓，竊地而富者有之，奸邪得愿收津，仁賢失志饿这，於是則以富貴相詬病矣。故孔子曰："邦無道撞秋，富且貴焉长捧，恥也。"然則富貴美惡部服，存乎其世也唆姐。
《易》曰："圣人之大寳曰位。"何以爲(wèi)圣人之大寳曰位廓八？位也者奉芦，立德之機(jī)也；勢也者剧蹂，行義之杼也声功。圣人蹈機(jī)握杼，織成天地（《意林》作"天下"）之化宠叼，使萬物順焉先巴，人倫正焉，六合之內(nèi)冒冬，各充（原作"竟"伸蚯，據(jù)《治要》改）其愿，其爲(wèi)大寳简烤，不亦宜乎剂邮！故圣人以無勢位爲(wèi)窮，百工以無器用爲(wèi)困横侦，困則其資亡挥萌，窮則其道廢绰姻，故孔子棲棲而不居者，蓋憂道廢故也引瀑】裼螅《易》曰："井渫不食，爲(wèi)我心惻憨栽≈姆可用汲，王明徒像，并受其福黍特。"夫登高而建旌（《意林》作"旗"），則其所視（《治要》作"示"锯蛀， 《意林》作"視"）者廣矣灭衷；順風(fēng)而振（《治要》、《意林》作"奮"）鐸旁涤，則其所聞?wù)哌h(yuǎn)矣翔曲。非旌色之益明，非（"非"字原脫劈愚，據(jù)《治要》補(bǔ)）鐸聲之益遠(yuǎn)（《治要》作"益長"瞳遍， 《意林》作"遠(yuǎn)長"）也，所托者然也（《意林》作"所托得地"）菌羽。況居富貴之地掠械，而行其政令者乎（原作"也"，據(jù)《意林》改注祖。此二句《意林》作"而況富貴施政令乎"）猾蒂？故舜爲(wèi)匹夫，猶民也是晨，及其受終於文祖肚菠，稱曰"予一人"，則西王母來獻(xiàn)白環(huán)罩缴；周公之爲(wèi)諸侯蚊逢，猶臣也，及其踐明堂之柞箫章，負(fù)斧扆而立烙荷，則越裳氏來獻(xiàn)白雉。故身不尊則施不光（徐湘琳曰："光檬寂，讀為'廣'奢讨。光、廣古通用焰薄。"）拿诸，居不高則化不博∪《易》曰："豐亩码，亨，無咎野瘦。王假之描沟，勿憂。宜日中鞭光。"（徐湘琳曰："語出《易·豐》卦辭吏廉，案，今本無'無咎'二字惰许。）身尊居高之謂也席覆。斯事也，圣人之所務(wù)也汹买。
雖然佩伤，求之有道，得之有命晦毙。舜生巡、禹、孔子可謂求之有（徐本脫"有"字）道矣见妒；舜禹得之孤荣，孔子不得之，可謂有命矣须揣。非惟圣人盐股，賢者亦然。稷返敬、契遂庄、伯益、伊尹劲赠、傅說得之者也涛目，顔淵、閔子騫凛澎、冉耕霹肝、仲弓不得者也。故良農(nóng)不患?jí)瑘鲋恍匏芗澹硷L(fēng)雨之不節(jié)沫换；君子不患道德之不建，而患時(shí)世之不遇（《意林》作"而患其時(shí)之不至"）最铁⊙渡停《詩》曰："駕彼四牡垮兑，四牡項(xiàng)領(lǐng)。我瞻四方漱挎，蹙蹙靡所騁系枪。"傷道之不遇也。豈一世哉磕谅，豈一世哉私爷！
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