◎銘二十五首
【何公橋銘（英州）】
天壤之間挂据，水居其多以清。從之往來，如鵜在河崎逃。順?biāo)兄谰螅岂傴B疾。維水之利婚脱，千里咫尺今魔。亂流而涉，遇膝則止障贸。維水之害错森，咫尺千里。沔彼濫觴篮洁，蛙跳游涩维。溢而懷山，神禹所憂。豈無一木瓦阐，支此大壞蜗侈。舞于盤渦，冰坼雷解睡蟋。坐使此邦踏幻，畫為兩州。雞犬相聞，秦越莫救。允毅何公酣胀，甚勇于仁。始作石梁隔缀，其艱其勤。將作復(fù)止傍菇，更此百難猾瘸。公心如石，匪鐵則堅丢习。公以身先牵触，民以悅使。老壯負(fù)石咐低。如負(fù)其子荒吏。疏為玉虹，隱為金堤渊鞋。直欄橫檻绰更，百賈所棲。我來與公锡宋，同載而出儡湾。歡呼闐道，抱其馬足执俩。我嘆而言徐钠。視此滔滔。未見剛者役首，孰為此橋尝丐。愿公千歲，與橋壽考衡奥。持節(jié)復(fù)來爹袁，以慰父老。如朱仲卿矮固，食于桐鄉(xiāng)失息。我作銘詩，子孫不忘。
【九成臺銘】
韶陽太守狄咸新作九成臺盹兢，玉局散吏蘇軾為之銘邻梆。曰：
自秦并天下，滅禮樂绎秒，韶之不作浦妄，蓋千三百二十有三年。其器存见芹，其人亡校辩，則韶既已隱矣，而況于人器兩亡而不傳辆童。雖然，韶則亡矣惠赫，而有不亡者存把鉴。蓋常與日月寒暑晦明風(fēng)雨并行于天地之間。世無南郭子綦儿咱，則耳未嘗聞地籟也庭砍，而況得聞于天。使耳聞天籟混埠，則凡有形有聲者怠缸，皆吾羽旄干戚管磬匏弦。嘗試與子登夫韶石之上钳宪，舜峰之下揭北，望蒼梧之<耳少>莽，九疑之聯(lián)綿吏颖。覽觀江山之吐吞搔体，草木之俯仰，鳥獸之鳴號半醉，眾竅之呼吸疚俱，往來唱和，非有度數(shù)而均節(jié)自成者缩多，非韶之大全乎呆奕！上方立極以安天下，人和而氣應(yīng)衬吆，氣應(yīng)而樂作梁钾，則夫所謂簫韶九成，來鳳鳥而舞百獸者逊抡，既已粲然畢陳于前矣陈轿。
建中靖國元年正月一日。
【遠(yuǎn)游庵銘（并敘）】
吳復(fù)古子野，吾不知其何人也麦射。徒見其出入人間蛾娶，若有求者，而不見其所求潜秋。不喜不憂蛔琅，不剛不柔，不惰不修峻呛，吾不知其何人也罗售。昔司馬相如有言：“列仙之儒，居山澤間钩述，形容甚癯寨躁。”意其鄙之牙勘。乃取屈原《遠(yuǎn)游》作《大人賦》职恳，其言宏妙，不遣而放方面。今子野行于四方十馀年矣放钦，而歸老于南海之上，必將俯仰百世恭金，奄忽萬里操禀，有得于屈原之《遠(yuǎn)游》者，故以名其庵而銘之横腿。曰：
悲哉世俗之迫隘也颓屑，愿從子而遠(yuǎn)游。子歸不來耿焊，而吾不往邢锯，使罔象乎相求。問道于屈原搀别，借車于相如丹擎，忽焉不自知?dú)v九疑而過崇丘。宛兮相逢乎南海之上歇父，踞龜殼而食蛤蜊者必子也蒂培。庶幾為我一笑而少留乎？
【蘇程庵銘（并引）】
程公庵榜苫，南華長老辯公為吾表弟程德孺作也护戳。吾南遷過之，更其名曰蘇程垂睬，且銘之曰：
辯作庵媳荒，寶林南抗悍。程取之，不為貪钳枕。蘇后到缴渊，住者三。蘇既住鱼炒，程則去衔沼。一彈指，三世具昔瞧。如我說指蚁，無是處。百千燈自晰，同一光凝化。一塵中，兩道場酬荞。齊說法搓劫，不相妨。本無通袜蚕，安有礙。程不去绢涡，蘇亦在牲剃。各遍滿，無雜壞雄可。
【谷庵銘】
孔公之堂名虛白凿傅，蘇子堂后作圓屋。堂雖白矣庵自黑数苫，知白守黑名曰谷聪舒。谷庵之中空無物，非獨(dú)無應(yīng)亦無答虐急，洞然神光照毫發(fā)箱残。
【夕庵銘】
與晝皆作，霧散毛脈止吁。夜氣既歸被辑，肝膽是宅。我銘夕庵敬惦，惟以照寂盼理。八萬四千，忽然而一俄删。
【桄榔庵銘（并敘）】
東坡居士謫于儋耳宏怔，無地可居奏路，偃息于桄榔林中，摘葉書銘臊诊，以記其處鸽粉。九山一區(qū)，帝為方輿妨猩。神尻以游潜叛，孰非吾居。百柱壶硅，萬瓦披敷威兜。上棟下宇，不煩斤庐椒。日月旋繞椒舵，風(fēng)雨掃除。海氛瘴霧约谈。吞吐吸呼笔宿。蝮蛇魑魅，出怒入娛棱诱。習(xí)若堂奧泼橘，雜處童奴。東坡居士迈勋，強(qiáng)安四隅炬灭。以動寓止，以實托虛靡菇。放此四大重归，還于一如。東坡非名厦凤，岷峨非廬鼻吮。須{髟火}不改，示現(xiàn)毗盧较鼓。無作無止椎木，無欠無馀。生謂之宅博烂，死謂之墟拓哺。三十六年，吾其舍此脖母，跨汗漫而游鴻之都乎士鸥？
【三槐堂銘（并敘）】
天可必乎？賢者不必貴谆级，仁者不必壽烤礁。天不可必乎讼积？仁者必有后。二者將安取衷哉脚仔！吾聞之申包胥曰：“人眾者勝天勤众，天定亦能勝人±鹪啵”世之論天者们颜，皆不待其定而求之，故以天為茫茫猎醇。善者以怠窥突，惡者以肆，盜之壽硫嘶，孔顏之厄阻问，此皆天之未定者也。松柏生于山林沦疾，其始也困于蓬蒿称近，厄于牛羊，而其終也哮塞，貫四時閱千歲而不改者刨秆，其天定也。善惡之報忆畅，至于子孫衡未，而其定也久矣。吾以所見所聞所傳聞考之邻眷，而其可必也審矣眠屎。國之將興剔交，必有世德之臣肆饶，厚施而不食其報，然后其子孫能與守文太平之主共天下之福岖常。故兵部侍郎晉國王公顯于漢驯镊、周之際，歷事太祖竭鞍、太宗板惑，文武忠孝，天下望以為相偎快，而公卒以直道不容于時冯乘。蓋嘗手植三槐于庭曰：“吾子孫必有為三公者∩辜校”已而其子魏國文正公相真宗皇帝于景德裆馒、祥符之間朝廷清明天下無事之時姊氓，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人喷好，明日而取之翔横，有得有否。而晉公修德于身梗搅，責(zé)報于天禾唁，取必于數(shù)十年之后，如持左券无切，交手相付荡短。吾是以知天之果可必也。吾不及見魏公订雾，而見其子懿敏公肢预，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十馀年洼哎，位不滿其德烫映。天將復(fù)興王氏也歟？何其子孫之多賢也噩峦。世有以晉公比李棲筠者锭沟，其雄才直氣，真不相上下识补。而棲筠之子吉甫族淮，其孫德裕，功名富貴凭涂，略與王氏等祝辣，而忠信仁厚，不及魏公父子切油。由此觀之蝙斜，王氏之福蓋未艾也。懿敏公之子鞏與吾游澎胡，好德而文孕荠，以世其家。吾是以錄之攻谁。銘曰：
嗚呼休哉稚伍！魏公之業(yè)，與槐俱萌戚宦。封植之勤个曙，必世乃成。既相真宗受楼，四方砥平垦搬。歸視其家祠挫，槐陰滿庭。吾儕小人悼沿，朝不及夕等舔。相時射利，皇恤闕德糟趾。庶幾僥幸慌植，不種而獲。不有君子义郑，其何能國蝶柿。王城之東，晉公所廬非驮。郁郁三槐交汤，惟德之符。嗚呼休哉劫笙！
【山堂銘（并敘）】
熙寧九年夏六月芙扎，大雨，野人來告故東武城中溝瀆圮壞填大，出亂石無數(shù)戒洼。取而儲之，因守居之北墉為山五允华，成列圈浇，植松柏桃李其上，且開新堂北向靴寂，以游心寓意焉磷蜀。其銘曰：
誰裒斯堅，土伯所儲百炬。潦流發(fā)之褐隆，神以畀予。因廡為堂收壕，踐城為山妓灌。有喬蒼蒼轨蛤，俯仰百年蜜宪。
【德威堂銘（并敘）】
元之初，詔起太師潞公于洛祥山，命以重事圃验。公惟仁宗、英宗缝呕、神考三圣委倚之重澳窑，不敢以既老為辭斧散，杖而造朝。期年摊聋，乃求去鸡捐。詔曰：“昔西伯善養(yǎng)老，而太公自至麻裁。魯穆公無人子思之側(cè)箍镜，則長者去之。公自為謀則善矣煎源，獨(dú)不為朝廷惜乎色迂？”又曰：“唐太宗以干戈之事，尚能起李靖于既老手销。而穆宗歇僧、文宗以燕安之際，不能用裴度于未病锋拖。治亂之效诈悍，于斯可見∈薨＃”公讀詔聳然写隶，不敢言去，蓋復(fù)留四年讲仰。天下無事慕趴，朝廷奠安，乃力請而歸鄙陡。公之在朝也冕房。契丹使耶律永昌、劉霄來聘趁矾，軾奉詔館客耙册，與使者入覲，望見公殿門外毫捣，卻立改容详拙，曰：“此潞公也耶？所謂以德服人者蔓同∪恼蓿”問其年。曰：“何壯也斑粱！”軾曰：“使者見其容弃揽，未聞其語，其綜理庶務(wù)，酬酢事物矿微，雖精練少年有不如痕慢。貫穿古今，洽聞強(qiáng)記涌矢，雖專門名家有不逮掖举。”使者拱手娜庇，曰：“天下異人也拇泛。”公既歸洛思灌，西羌首領(lǐng)有溫溪心者俺叭，請于邊吏，愿獻(xiàn)良馬于公泰偿。邊吏以聞熄守，詔聽之。公心服天下耗跛，至于四夷裕照。《書》曰：“德威惟畏调塌，德明惟明晋南。”世所以守伯夷之典羔砾，用皋陶之法者负间，以其德也。若夫非德之威姜凄，雖猛而人不畏政溃；非德之明，雖察而人不服态秧。公修德于幾席之上董虱，而其威折沖于萬里之外。退居于家申鱼，而人望之如在廊廟愤诱，可不謂德威乎？公之子及為河陽守捐友，公將往臨之淫半。吏民喜甚，自洛至三城楚殿，歡呼之聲相屬撮慨。及作堂以待公，而請銘于軾脆粥，乃榜之曰德威砌溺，而銘之曰：
德威惟畏，德明惟明变隔。惟師潞公规伐，展也大成。公在洛師匣缘，崧洛有光猖闪。駕言三城，河流不揚(yáng)肌厨。愿公百年培慌，子孫千億。家于兩河柑爸，日見顏色吵护。西戎來朝，忄栗公門表鳍。豈惟兩河馅而，四方其訓(xùn)之。
【清隱堂銘】
已去清隱譬圣，而老崇慶瓮恭。崇慶亦非，何者為正厘熟。清者其行屯蹦，隱者其言。非彼非此绳姨，亦非中間颇玷。在清隱時，念念不住就缆。今既情忘帖渠，本無住處。八萬四千竭宰，劫火洞然空郊。但隨他去。何處不然切揭。
【四達(dá)齋銘（并引）】
高郵使君趙晦之狞甚，作齋東園，戶牖四達(dá)廓旬，因以名之哼审。眉山蘇軾過而為之銘，曰：
有藏于中，必諜于外涩盾。惟慢與謹(jǐn)十气，皆盜之誨。孰如此間春霍，空洞無物砸西。戶牖闔開，廓焉四達(dá)址儒。擊去盜易芹枷，使無盜難。我無可攘莲趣，以守則完鸳慈。趙侯無心，得法赤溪喧伞。四出其齋蝶涩，以達(dá)民迷。
【雪浪齋銘（并引）】
予于中山后圃得黑石絮识，白脈绿聘，如蜀孫位、孫知微所畫石間奔流次舌，盡水之變熄攘。又得白石曲陽，為大盆以盛之彼念，激水其上挪圾，名其室曰雪浪齋云。
盡水之變蜀兩孫逐沙，與不傳者歸九原哲思。異哉駁石雪浪翻，石中乃有此理存吩案。玉井芙蓉丈八盆棚赔，伏流飛空漱其根。東坡作銘豈多言徘郭，四月辛酉紹圣元靠益。
【思無邪齋銘（并敘）】
東坡居士問法于子由。子由報以佛語残揉，曰：“本覺必明胧后，無明明覺”Щ罚”居士欣然有得于孔子之言曰：“《詩》三百壳快，一言以蔽之纸巷，曰思無邪】籼担”夫有思皆邪也瘤旨，無思則土木也，吾何自得道凛驮，其惟有思而無所思乎裆站？于是幅巾危坐条辟，終日不言黔夭。明目直視，而無所見羽嫡。攝心正念本姥，而無所覺。于是得道杭棵，乃名其齋曰思無邪婚惫，而銘之曰：
大患緣有身，無身則無病魂爪。廓然自圓明先舷，鏡鏡非我鏡。如以水洗水滓侍，二水同一凈蒋川。浩然天地間，惟我獨(dú)也正撩笆。
【夢齋銘（并敘）】
至人無夢捺球。或曰：“高宗夕冲、武王氮兵、孔子皆夢，佛亦夢歹鱼。夢不異覺泣栈，覺不異夢，夢即是覺弥姻，覺即是夢秩霍，此其所以為無夢也歟？”衛(wèi)問夢于樂廣蚁阳，廣對以想曰：“形神不接而夢铃绒，此豈想哉？”對曰：“因也螺捐〉咝”或問因之說矮燎，東坡居士曰：“世人之心，依塵而有赔癌，未嘗獨(dú)立也诞外。塵之生滅，無一念住灾票。夢覺之間峡谊，塵塵相授。數(shù)傳之后刊苍，失其本矣既们。則以為形神不接，豈非因乎正什？人有牧羊而寢者啥纸，因羊而念馬，因馬而念車婴氮，因車而念蓋斯棒，遂夢曲蓋鼓吹，身為王公主经。夫牧羊之與王公荣暮，亦遠(yuǎn)矣，想之所因罩驻，豈足怪乎穗酥？居士始與芝相識于夢中，旦以所夢求而得之鉴腻，今二十四年矣迷扇，而五見之。每見輒相視而笑爽哎，不知是處之為何方蜓席，今日之為何日，我爾之為何人也课锌〕冢”題其所寓室曰夢齋，而子由為之銘曰：
法身充滿渺贤，處處皆一雏胃。幻身虛妄志鞍，所至非實瞭亮。我觀世人，生非實中固棚。以寤為正统翩，以寐為夢仙蚜。忽寐所遇，執(zhí)寤所遭厂汗。積執(zhí)成堅委粉，如丘山高。若見法身娶桦，寤寐皆非贾节。知其皆非，寤寐無為衷畦。遨游四方栗涂，齋則不遷。南北東西霎匈，法身本然戴差。
【廣心齋銘】
細(xì)德險微送爸，憎愛彼我铛嘱。君子廣心，物無不可袭厂。心不運(yùn)寸墨吓，中積瑣瑣。得得戚戚纹磺，忿欲生火帖烘。然爐傾側(cè)，焚我中和橄杨∶刂ⅲ活以還水，井泉無波式矫。天下為量乡摹，萬物一家。前圣后圣采转，惠我光華聪廉。
【談妙齋銘】
南華老翁，端靜簡潔故慈。浮云掃盡板熊，但掛孤月。吾宗伯固察绷，通亮英發(fā)干签。大圭不琢，天驥超絕拆撼。室空無有容劳，獨(dú)設(shè)一榻丹泉。空毗耶城鸭蛙，奔走竭蹶摹恨。二士共談，必說妙法娶视。彈指千偈晒哄，卒無所說。有言皆幻肪获，無起不滅寝凌。問我何為？鏤冰琢雪孝赫。人人造語较木，一一說法。孰知東坡青柄，非問非答伐债。
【淡軒銘】
以船撐船船不行。以鼓打鼓鼓不鳴致开。子欲察味而辨色峰锁，何不坐于淡軒之上，出淡語以問淡叟双戳，則味自味虹蒋，而色自形。吾然后知澹叟之不淡飒货，蓋將盡口眼之變魄衅，而起無窮之爭。其自謂叢林之一害塘辅，豈虛名也哉晃虫？
【擇勝亭銘】
維古潁城，因穎為隍莫辨。倚舟于門傲茄，美哉洋洋。如淮之甘沮榜，如漢之蒼盘榨。如洛之溫，如浚之涼蟆融〔菅玻可侑我客，可流我觴型酥。我欲即之山憨，為館為堂查乒。近水而構(gòu)，夏潦所襄郁竟。遠(yuǎn)水而筑玛迄，邈焉相望。乃作斯亭棚亩，筵楹欒梁蓖议。鑿枘交設(shè)，合散靡常讥蟆。赤油仰承勒虾，青幄四張。我所欲往瘸彤，一夫可將修然。與水升降，除地布床质况°邓危可使杜蕢，洗觶而揚(yáng)拯杠√蜕簦可使莊周啃奴，觀魚而忘潭陪。可使逸少最蕾，祓禊而祥依溯。可使太白瘟则，泳月而狂黎炉。既薺我荼，既醪我漿醋拧。既濯我纓慷嗜，亦浣我裳。豈獨(dú)臨水丹壕？無適不臧庆械。春朝花郊，秋夕月場菌赖。無脛而趨缭乘，無翼而翔。敝又改為琉用，其費(fèi)易償堕绩。榜曰擇勝策幼，名實允當(dāng)。維古至人奴紧，不留一方特姐。虛白為室，無可為鄉(xiāng)黍氮。神馬尻輿到逊，孰為輪箱。流行坎止滤钱，雖獨(dú)不傷觉壶。居之無盜，中靡所藏件缸。去之無戀铜靶，如所宿桑。豈如世人他炊，生短慮長争剿。尺宅不治，寸田是荒痊末。錫瓦銅雀蚕苇，石門阿房。俯仰變滅凿叠，與生俱亡涩笤。我銘斯亭，以砭世盲盒件。
【惠州李氏潛珍閣銘】
襲九淵之神龍蹬碧，氵勿淵潛以自珍。雖無心于求世炒刁，亦擇勝而棲神恩沽。蔚鵝城之南麓，擢仙李之芳根翔始。因石阜以庭宇罗心，跨飲江之鰲黿。岌飛檐與鐵柱城瞎。插清江之ち淪渤闷。眩古潭之百尺，涵萬象于瑤琨全谤。耿月魄以終夜肤晓，湛天容之方春。信蒼蒼之非色，極深遠(yuǎn)而自然补憾。疑貝闕與珠宮漫萄，有玉函之老人。予南征其萬里盈匾，友魚蝦與蛭寅腾务。逝將去而反顧，托江流以投文削饵。悼此江之獨(dú)西岩瘦，嘆妙意之不陳。逮公子之東歸窿撬，寓此懷于一樽启昧。雖神龍之或殺，終不殺之為仁劈伴。
【真相院釋迦舍利塔銘（并敘）】
洞庭之南密末，有阿育王塔，分葬釋迦如來舍利跛璧。嘗有作大施會出而浴之者严里，緇素傳捧，涕泣作禮追城。有比丘竊取其三刹碾，色如含桃，大如薏苡座柱，將之他方迷帜，為眾生福田。久而不能辆布，以授白衣方子明瞬矩。元豐三年，軾之弟轍謫官高安锋玲，子明以畀之。七年涵叮，軾自齊安蒙恩徙臨汝惭蹂，過而見之。八年割粮，移守文登盾碗，召為尚書禮部郎。過濟(jì)南長清真相院舀瓢，僧法泰方為磚塔十有三層廷雅，峻峙蟠固，人天鬼神所共瞻仰，而未有以葬航缀。軾默念曰：“予弟所寶釋迦舍利商架，意將止于此耶？昔予先君文安主簿贈中大夫諱洵芥玉，先夫人武昌太君程氏蛇摸，皆性仁行廉，崇信三寶灿巧。捐館之日赶袄，追述遺意，舍所愛作佛事抠藕，雖力有所止饿肺，而志則無盡。自頃憂患盾似，廢而不舉唬格，將二十年矣。復(fù)廣前事颜说，庶幾在此购岗。”泰聞踴躍门粪，明年來請于京師喊积。探篋中得金一兩，銀六兩玄妈，使歸求之眾人乾吻，以具棺槨。銘曰：
如來法身無有邊拟蜻，化為舍利示人天绎签。偉哉有形斯有年，紫金光聚飛為煙酝锅。惟有堅固百億千诡必，輪王阿育愿力堅。役使空界鬼與仙搔扁，分置眾剎奠山川爸舒。棺槨十襲精圜，神光晝夜發(fā)層巔稿蹲。誰其取此智且權(quán)扭勉，佛身普現(xiàn)眾目前】疗福昏者坐受遠(yuǎn)近遷涂炎，冥行黑月墮坎泉忠聚。分身來化會有緣，流轉(zhuǎn)至此誰使然唱捣。并包齊魯窮海ヂ两蟀，忄廣悍柔淑冥愚賢。愿持此福達(dá)我先爷光，生生世世離垢纏垫竞。
【大別方丈銘】
閉目而視，目之所見蛀序，冥冥蒙蒙欢瞪。掩耳而聽，耳之所聞徐裸，隱隱隆隆遣鼓。耳目雖廢，見聞不斷重贺，以搖其中骑祟。孰能開目，而未嘗視气笙，如鑒寫容次企？孰能傾耳，而未嘗聽潜圃，如穴受風(fēng)缸棵？不視而見，不聽而聞谭期，根在塵空堵第。湛然虛明，遍照十方隧出，地獄天宮踏志。蹈冒水火，出入金石胀瞪，無往不通针余。我觀大別，三門之外赏廓，大江方東涵紊。東西萬里，千溪百谷幔摸，為江所同。我觀大別颤练，方丈之內(nèi)既忆，一燈常紅。門閉不開，光出于隙患雇，曄如長虹跃脊。問何為然，笑而不答苛吱，寄之盲聾酪术。但見龐然，秀眉月面翠储，純漆點(diǎn)瞳绘雁。我作銘詩，相其木魚援所，與其鼓鐘庐舟。
【石塔戒衣銘】
石塔得三昧，初從戒定入住拭。是故常寶護(hù)挪略，登壇受戒衣。吾聞得道人滔岳，一物不可留杠娱。云何此法衣，補(bǔ)緝成百衲谱煤。諸法念念逝摊求，此衣非昔衣。此法無生滅趴俘，衣亦無壞者睹簇。振此無塵衣，洗此無垢人寥闪。壞則隨他去太惠，是故終不壞。
【南安軍常樂院新作經(jīng)藏銘】
佛以一口疲憋，而說千法凿渊。千佛千口，則為幾說缚柳。我法不然埃脏，非千非一。如百千燈秋忙，共照一室彩掐。雖各遍滿，不相壞雜灰追。咨爾學(xué)者堵幽，云何覽閱狗超。自非正眼，表里洞達(dá)朴下。已受將受努咐，則相陵奪。惟回屢空殴胧，無所不悅渗稍。是名耳順，亦號莫逆团滥。以此轉(zhuǎn)經(jīng)竿屹，有轉(zhuǎn)無竭。道人山居惫撰，僻介楚越羔沙。常樂我靜，一食破衲厨钻。達(dá)磨耶藏扼雏，勤苦建設(shè)。我無一錢夯膀，檀波羅密诗充。施此法水，以灌爾睫诱建。
【廣州東莞縣資福寺舍利塔銘（并敘）】
自有生人以來蝴蜓，人之所為見于世者，何可勝道俺猿？其鼓舞天下茎匠，經(jīng)緯萬世，有偉于造物者矣押袍∷忻埃考其所從生，實出于一念谊惭。巍乎大哉汽馋，是念也，物復(fù)有烈于此者乎圈盔？是以古之真人豹芯，以心為法，自一身至一世界驱敲，自一世界至百千萬億世界铁蹈，于屈信臂頃，作百千萬億變化众眨，如佛所言木缝，皆真實語便锨，無可疑者围辙。至于持身厲行我碟，練精養(yǎng)志，或乘風(fēng)而仙姚建，或解形而去矫俺，使枯槁之馀，化為金玉掸冤，時出光景厘托，以作佛事者，則多有矣稿湿。其見伏去來铅匹，皆有時會，非偶然者饺藤。予在惠州包斑，或示予以古舍利，狀若覆盂涕俗，圓徑五寸罗丰，高二寸，重二斤二兩再姑，外密而中疏萌抵，其理如芭蕉，舍利生其中無數(shù)元镀，五色具備绍填，意必真人大士之遺體。蓋腦之在顱中栖疑，顱亡而腦存者讨永。予曰：“是當(dāng)以施僧，與眾共之蔽挠，藏私家非是住闯。”其人難之澳淑。適有東莞資福長老祖堂來惠州比原，見而請之，曰：“吾方建五百羅漢閣杠巡，壯麗甲于南海量窘，舍利當(dāng)棲我閣上∏庥担”則以犀帶易之蚌铜。有自京師至者锨侯，得古玉璧，試取以薦舍利冬殃，若合符契囚痴。堂喜，遂并璧持去审葬，曰：“吾當(dāng)以金銀琉璃為堵波深滚，置閣上』辆酰”銘曰：
真人大士何所修痴荐，心精妙明舍九州。此身性海一浮漚官册，委蛻如遺不自收生兆。戒光定力相休，結(jié)為寶珠散若旒膝宁。流行四方獨(dú)此留鸦难，帶犀微矣何足酬。璧來萬里端相投昆汹，我非與堂堂非求明刷。共作佛事知誰由，瑞光一起三千秋满粗，永照南海通羅浮辈末。
關(guān)鍵詞：蘇軾集
