◎奏議九首
【代張方平諫用兵書（熙寧十年）】
臣聞好兵猶好色也役耕。傷生之事非一，而好色者必死聪廉。賊民之事非一蹄葱，而好兵者必亡。此理之必然者也锄列。夫惟圣人之兵图云，皆出于不得已，故其勝也邻邮，享安全之福竣况。其不勝也，必?zé)o意外之患筒严。后世用兵丹泉，皆得已而不已情萤，故其勝也，則變遲而禍大摹恨，其不勝也筋岛，則變速而禍小。是以圣人不計(jì)勝負(fù)之功晒哄，而深戒用兵之禍睁宰。何者？興師十萬寝凌，日費(fèi)千金柒傻，內(nèi)外騷動(dòng)，殆于道路者七十萬家较木。內(nèi)則府庫空虛红符，外則百姓窮匱。饑寒逼迫伐债，其后必有盜賊之憂预侯，死傷愁怨，其終必致水旱之報(bào)峰锁。上則將帥擁眾萎馅，有跋扈之心，下則士眾久役祖今，有潰叛之志校坑。變故百出，皆由用兵千诬。至于興事首議之人耍目，冥謫尤重。蓋以平民無故緣兵而死徐绑，怨氣充積邪驮，必有任其咎者。是以圣人畏之重之傲茄，非不得已毅访，不敢用也。
自古人主好動(dòng)干戈盘榨，由敗而亡者喻粹，不可勝數(shù)，臣今不敢復(fù)言草巡。請為陛下言其勝者守呜。秦始皇既平六國，復(fù)事吳越，戍役之患查乒，被于四海弥喉。雖拓地千里，遠(yuǎn)過三代玛迄，而墳土未干由境，天下怨叛，二世被害蓖议，子?jì)刖颓苈步埽瑴缤鲋幔怨潘磭L有也拒担。漢武帝承文嘹屯、景富溢之余攻询，首挑匈奴从撼，兵連不解，遂使侵尋及于諸國钧栖，歲歲調(diào)發(fā)低零，所向成功。建元之間拯杠，兵禍?zhǔn)甲魈蜕簦菚r(shí)蚩尤旗出，長與天等潭陪，其春戾太子生雄妥。自是師行三十余年，死者無數(shù)依溯。及巫蠱事起老厌，京師流血，僵尸數(shù)萬黎炉，太子父子皆敗枝秤。班固以為太子生長于兵，與之終始慷嗜。帝雖悔悟自克淀弹，而歿身之恨，已無及矣庆械。隋文帝既下江南薇溃，繼事夷狄，煬帝嗣位缭乘，此志不衰沐序。皆能誅滅強(qiáng)國，威震萬里。然而民怨盜起薄啥，亡不旋踵辕羽。唐太宗神武無敵，尤喜用兵垄惧，既已破滅突厥刁愿、高昌、吐谷渾等到逊，猶且未厭铣口，親駕遼東。皆志在立功觉壶，非不得已而用脑题。其后武氏之難，唐室凌遲铜靶，不絕如線叔遂。蓋用兵之禍，物理難逃争剿。不然已艰，太宗仁圣寬厚，克己裕人蚕苇，幾至刑措哩掺，而一傳之后，子孫涂炭涩笤，此豈為善之報(bào)也哉嚼吞。由此觀之，漢蹬碧、唐用兵于寬仁之后舱禽，故其勝而僅存。秦锰茉、隋用兵于殘暴之余呢蔫，故其勝而遂滅。臣每讀書至此飒筑，未嘗不掩卷流涕片吊，傷其計(jì)之過也。若使此四君者协屡，方其用兵之初俏脊，隨即敗衄，惕然戒懼肤晓，知用兵之難爷贫，則禍敗之興认然，當(dāng)不至此。不幸每舉輒勝漫萄，故使狃于功利卷员，慮患不深。臣故曰：勝則變遲而禍大腾务，不勝則變速而禍小毕骡。不可不察也。
昔仁宗皇帝覆育天下岩瘦，無意于兵未巫。將士惰偷，兵革朽鈍启昧，元昊乘間竊發(fā)叙凡，西鄙延安、涇密末、原握爷、麟、府之間苏遥，敗者三四饼拍，所喪動(dòng)以萬計(jì)赡模，而海內(nèi)晏然田炭。兵休事已，而民無怨言漓柑，國無遺患教硫。何者？天下臣庶知其無好兵之心辆布，天地鬼神諒其有不得已之實(shí)故也瞬矩。今陛下天錫勇智，意在富強(qiáng)锋玲。即位以來景用，繕甲治兵，伺候鄰國惭蹂。群臣百寮伞插，窺見此指，多言用兵盾碗。其始也媚污，弼臣執(zhí)國命者，無憂深思遠(yuǎn)之心廷雅。樞臣當(dāng)國論者耗美，無慮害持難之識京髓。在臺諫之職者，無獻(xiàn)替納忠之議商架。從微至著堰怨，遂成厲階。既而薛向?yàn)闄M山之謀蛇摸，韓絳效深入之計(jì)诚些，陳升之、呂公弼等皇型，陰與之協(xié)力诬烹，師徒喪敗，財(cái)用耗屈弃鸦。較之寶元绞吁、慶歷之?dāng)。患笆换８瘢欢炫嗽辜移疲叡撑眩燆}然购岗，陛下為之旰食者累月汰聋。何者？用兵之端喊积，陛下作之烹困。是以吏士無怨敵之意而不直陛下也。尚賴祖宗積累之厚乾吻，皇天保佑之深髓梅，故使兵出無功，感悟圣意绎签。然淺見之士枯饿，方且以敗為恥，力欲求勝诡必，以稱上心奢方。于是王韶構(gòu)禍于熙河，章造釁于橫山爸舒，熊本發(fā)難于渝瀘蟋字。然此等皆戕賊已降，俘累老弱困弊腹心碳抄，而取空虛無用之地愉老，以為武功。使陛下受此虛名而忽于實(shí)禍剖效，勉強(qiáng)砥礪嫉入，奮于功名焰盗。故沈起、劉彝咒林，復(fù)發(fā)于安南熬拒，使十余萬人暴露瘴毒，死者十而五六垫竞，道路之人澎粟，斃于輸送，貲糧器械欢瞪，不見敵而盡活烙。以為用兵之意，必且少衰遣鼓。而李憲之師啸盏，復(fù)出于洮州矣。今師徒克捷骑祟，銳氣方盛回懦，陛下喜于一勝，必有輕視四夷凌侮敵國之意次企。天意難測怯晕，臣實(shí)畏之。
且夫戰(zhàn)勝之后缸棵，陛下可得而知者舟茶，凱旋捷奏，拜表稱賀蛉谜，赫然耳目之觀耳稚晚。至于遠(yuǎn)方之民，肝腦屠于白刃型诚，筋骨絕于饋餉，流離破產(chǎn)鸳劳，鬻賣男女狰贯，薰眼折臂自經(jīng)之狀，陛下必不得而見也赏廓。慈父孝子孤臣寡婦之哭聲涵紊，陛下必不得而聞也。譬猶屠殺牛羊幔摸、刳臠魚鱉以為饣善饈摸柄，食者甚美，見食者甚苦既忆。使陛下見其號呼于挺刃之下驱负，宛轉(zhuǎn)于刀幾之間嗦玖，雖八珍之美，必將投箸而不忍食跃脊，而況用人之命宇挫，以為耳目之觀乎？且使陛下將卒精強(qiáng)酪术，府庫充實(shí)器瘪，如秦、漢绘雁、隋橡疼、唐之君。既勝之后庐舟，禍亂方興衰齐，尚不可救，而況所在將吏罷軟凡庸继阻，較之古人耻涛，萬萬不逮。而數(shù)年以來瘟檩，公私窘乏抹缕，內(nèi)府累世之積，掃地?zé)o余墨辛，州郡征稅之儲卓研，上供殆盡，百官廩俸睹簇，僅而能繼奏赘，南郊賞給，久而未辦太惠，以此舉動(dòng)磨淌，雖有智者，無以善其后矣凿渊。且饑役之后梁只，所在盜賊蜂起，京東埃脏、河北搪锣，尤不可言。若軍事一興彩掐，橫斂隨作构舟，民窮而無告，其勢不為大盜堵幽，無以自全狗超。邊事方深弹澎，內(nèi)患復(fù)起，則勝抡谐、廣之形裁奇，將在于此。此老臣所以終夜不寐麦撵，臨食而嘆刽肠，至于慟哭而不能自止也。且臣聞之：凡舉大事免胃，必順天心音五。天之所向，以之舉事必成羔沙；天之所背躺涝，以之舉事必?cái) Ｉw天心向背之跡扼雏，見于災(zāi)祥豐歉之間坚嗜。今自近歲日蝕星變，地震山崩诗充，水旱癘疫苍蔬，連年不解，民死將半蝴蜓。天心之向背碟绑，可以見矣。而陛下方且斷然不顧茎匠，興事不已格仲，譬如人子得過于父母，惟有恭順靜思引咎自責(zé)诵冒，庶歲可解凯肋。今乃紛然詰責(zé)奴婢，恣行楚造烁，以此事親否过，未有見赦于父母者。故臣愿陛下遠(yuǎn)覽前世興亡之跡惭蟋，深察天心向背之理，絕意兵革之事药磺，保疆睦鄰告组，安靜無為，固社稷長久之計(jì)癌佩。上以安二宮朝夕之養(yǎng)木缝，下以濟(jì)四方億兆之命便锨。則臣雖老死溝壑，瞑目于地下矣我碟。昔漢祖破滅群雄放案，遂有天下，光武百戰(zhàn)百勝矫俺，祀漢配天吱殉。然至白登被圍，則講和親之議厘托；西域請吏友雳，則出謝絕之言。此二帝者铅匹，非不知兵也押赊。蓋經(jīng)變既多，則慮患深遠(yuǎn)包斑。今陛下深居九重流礁，而輕議討伐，老臣庸懦罗丰，私竊以為過矣神帅。然人臣納說于君，因其既厭而止之丸卷，則易為力枕稀，迎其方銳而折之，則難為功谜嫉。凡有血?dú)庵畟愇溃杂泻脛僦狻７狡錃庵⒁层謇迹m布衣賤士哆档，有不可奪，自非智識特達(dá)住闯，度量過人瓜浸，未有能于勇銳奮發(fā)之中，舍己從人比原，惟義是聽者也插佛。今陛下盛氣于用武，勢不可回量窘，臣非不知雇寇。而獻(xiàn)言不已者，誠見陛下圣德寬大，聽納不疑锨侯。故不敢以眾人好勝之常心望于陛下嫩海，且意陛下他日親用兵之害，必將哀痛悔恨囚痴，而追咎左右大臣未嘗一言叁怪，臣亦將老且死見先帝于地下，亦有以藉口矣深滚。惟陛下哀而察之奕谭。
【代滕甫論西夏書】
臣素?zé)o學(xué)術(shù)，老不讀書成箫。每欲披竭愚忠展箱，上補(bǔ)圣明萬一，而肝肺枯涸蹬昌，卒無可言混驰。近者因病求醫(yī)，偶悟一事皂贩，推之有政栖榨，似可施行，惟陛下財(cái)幸明刷。臣近患積聚婴栽，醫(yī)云：據(jù)病，當(dāng)下辈末，一月而愈愚争。若不下，半年而愈挤聘。然中年以后轰枝，一下一衰，積衰之患组去，終身之憂也鞍陨。臣私計(jì)之，終不以一月之快从隆，而易終身之憂诚撵。遂用其言，以善藥磨治半年而愈键闺。初不傷氣寿烟，體力益完。因悟近日臣僚獻(xiàn)言欲用兵西方辛燥，皆是醫(yī)人欲下一月而愈者也韧衣。其勢亦未必不成盅藻。然終非臣子深愛君父欲出萬全之道也购桑。以陛下圣明畅铭，將賢士勇，何往不克勃蜘，而臣尚以為非萬全者硕噩。俗言彭祖觀井，自系大木之上缭贡，以車輪覆井炉擅，而后敢觀。此言雖鄙而切于事阳惹。陛下愛民憂國谍失，非特如彭祖之愛身。而兵者兇器莹汤，動(dòng)有存亡快鱼，其陷人可畏，有甚于井纲岭。故臣愿陛下之用兵抹竹，如彭祖之觀井，然后為得也止潮。
臣竊觀自古用兵者窃判，莫如曹操。其破滅袁氏喇闸，最有巧思袄琳。請?jiān)嚍楸菹抡撝ＴB以十倍之眾燃乍，大敗于官渡唆樊，僅以身免。而操斂兵不追者橘沥，何也窗轩？所以緩紹而亂其國也。紹歸國益驕座咆，忠賢就戮痢艺，嫡庶并爭，不及八年介陶，而袁氏無遺種矣堤舒。向使操急之，紹既未可以一舉蕩滅哺呜，若懼而修政舌缤，用田豐而立袁譚，則成敗未可知也。其后北征烏丸国撵，討袁尚陵吸、袁熙，尚介牙、熙走遼東壮虫，或勸操遂平之。操曰：“彼素畏尚等环础。吾今急之則合囚似，緩之則自相圖。其勢然也线得∪幕剑”遂引兵還。曰：“吾方使公孫康斬送其首贯钩∧伎瘢”已而果然。若操者魏保，可謂巧于滅國矣熬尺。滅國，大事也谓罗。不可以速粱哼。譬如小兒之毀齒，以漸搖撼之檩咱，則齒脫而小兒不知揭措。若不以漸，一拔而得齒刻蚯，則毀齒可以殺兒绊含。故臣愿陛下之取西夏，如曹操之取袁氏也炊汹。
方元昊強(qiáng)時(shí)躬充，謀臣猛將，盡其智力讨便，十年而不敢近充甚。今者主弱臣強(qiáng)，其國內(nèi)亂霸褒。陛下使偏師一出伴找，斬名王，虜偽公主废菱，筑蘭技矮，會等州抖誉，此真千載一時(shí)，天以此賊授陛下之秋也衰倦。兵法有之：同舟而遇風(fēng)袒炉，則胡越相救，如左右手耿币。今秉常雖為母族所篡梳杏，以意度之，其世家大族淹接，亦未肯俯道首連臂為此族用也。今乃合而為一叛溢，堅(jiān)壁清野以抗王師塑悼，如左右手。此正同舟遇風(fēng)之勢也楷掉，法當(dāng)緩之厢蒜。
今天威已震，臣愿陛下選用大臣宿將素為賊所畏服者烹植，使兼帥五路斑鸦。聚重兵境上，號稱百萬草雕，薈乘補(bǔ)卒巷屿，牛酒日至。金鼓之聲墩虹，聞?dòng)跀?shù)百里間嘱巾，外為必討之勢，而實(shí)不出境诫钓。多出金帛遣間使辯士離壞其黨與旬昭。且下令曰：“尺土吾不愛，一民吾不有也菌湃。其有能以地與眾降者问拘，即以封之。有敢攘其地惧所、掠其人者骤坐，皆斬〈柯罚”不出一年或油，必有權(quán)均力敵內(nèi)自相疑者。人情不遠(yuǎn)驰唬，各欲求全顶岸，及王師之未出腔彰，爭為先降，以邀重賞辖佣。陛下因而分裂之霹抛，即用其酋豪，命以爵秩卷谈，棋布錯(cuò)峙杯拐，務(wù)使相仇，如漢封呼韓邪通西域故事世蔗。不過于要害處筑一城端逼，屯數(shù)千人，置一將以護(hù)諸部污淋，可使數(shù)百年面內(nèi)保境顶滩，不煩城守饋運(yùn)，豈非萬全之至計(jì)哉寸爆？臣愿陛下斷之于中礁鲁，深慮而遠(yuǎn)計(jì)之。
夫?yàn)槿顺加?jì)與為人主計(jì)不同赁豆。人臣非攘地效首擄仅醇，無以為功，為陛下計(jì)魔种，惟天下安析二、社稷固否耳。陛下神圣冠古务嫡，動(dòng)容舉意甲抖，皆是功德。但能措泰山之安心铃，與天地等壽准谚，則竹帛不可勝紀(jì)，而堯去扣、舜柱衔、禹、湯不足過也愉棱。議者不知出此唆铐，爭欲急于功名，履危犯難奔滑，以勞圣慮艾岂，臣竊不取。古人有言：“省功不如省事朋其，省事不如清心王浴〈嘌祝”劉洎諫唐太宗曰：“皇天以不言為貴，圣人以不言為德氓辣。老子稱大辯若訥秒裕，莊子言至道無文。且多記則損心钞啸，多言則耗氣几蜻，心氣內(nèi)損，形神外勞体斩，初雖不覺梭稚，后必為累。須為社稷自愛硕勿∩诨伲”人臣愛君，未有如洎之深至者也源武。臣竊慕之。雖謫守在外想幻，不當(dāng)妄言粱栖，然自念舊臣，譬之老馬脏毯，雖筋力已衰闹究，不堪致遠(yuǎn)，而經(jīng)涉險(xiǎn)阻食店，粗識道路渣淤，惟陛下哀愍其愚而憐其意。不勝幸甚吉嫩。
【代滕甫辨謗乞郡狀】
臣聞人情不問賢愚价认，莫不畏天而嚴(yán)父。然而疾痛則呼父自娩。窮窘則號天用踩，蓋情發(fā)于中，言無所擇忙迁。豈以號呼之故脐彩，謂無嚴(yán)畏之心。今臣之所患姊扔，不止于疾痛惠奸，而所憂有甚于窮窘，若不號呼于君父恰梢，更將趨赴于何人佛南。伏望圣慈梗掰，少加憐察。中謝共虑。
臣本無學(xué)術(shù)愧怜，亦無材能，惟有忠義之心妈拌，生而自許拥坛。昔季孫有言：“見有禮于其君者，事之尘分，如孝子之養(yǎng)父母也猜惋。見無禮于其君者，誅之培愁，如鷹之逐鳥雀也著摔。”臣雖不肖定续，允蹈斯言谍咆。但信道直前，謂人如己私股。既蒙深知于圣主摹察，肯復(fù)借交于眾人！任其蠢愚倡鲸，積成仇怨供嚎。一自離去左右，十有二年峭状，浸潤之言克滴，何所不有。至謂臣陰黨反者优床，故縱罪人劝赔，若快斯言，死未塞責(zé)羔巢。
竊伏思宣帝望忆，漢之英主也。以片言而誅楊惲竿秆。太宗启摄，唐之興王也。以單詞而殺劉洎幽钢。自古忠臣烈士歉备，遭時(shí)得君而免于禍者，何可勝數(shù)匪燕。而臣獨(dú)蒙皇帝陛下始終照察蕾羊，愛惜保全喧笔，則陛下圣度已過于宣帝、太宗龟再，而臣之遭逢书闸，亦古人所未有。日月在上利凑，更何憂虞浆劲。但念世之憎臣者多，而臣之賦命至薄哀澈，積毀消骨牌借，巧言鑠金，市虎成于三人割按，投杼起于屢至膨报，倘因疑似，復(fù)至人言适荣，至?xí)r雖欲自明现柠，陛下亦難屢赦。是以及今無事之日弛矛，少陳紊孤茫苦之詞。
晉王導(dǎo)汪诉，乃王敦之弟也，而不害其為元臣谈秫。崔造扒寄，源休之甥也，而不廢其為宰相拟烫。臣與反者该编，義同路人。獨(dú)于寬大之朝硕淑，為臣終身之累课竣，亦同悲矣。凡今游宦之士置媳，稍與貴近之人有葭莩之親于樟，半面之舊，則所至便蒙異待拇囊，人亦不敢交攻迂曲。況臣受知于陛下中興之初，效力于眾人未遇之日寥袭，而乃毀訾不忌路捧，踐踏無嚴(yán)关霸，臣何足言，有辱天眷杰扫。此臣所以涕泣而自傷者也队寇。
今臣既安善地，又忝清班章姓，非敢別有僥求佳遣，更思錄用。但患難之后啤覆，積憂傷心苍日，風(fēng)波之間，怖畏成疾窗声。敢望陛下憫余生之無幾相恃，究前日之異恩”棵伲或乞移臣淮浙間一小郡拦耐，稍近墳?zāi)梗瑵u謀歸休见剩。異日復(fù)得以枯朽之余杀糯，仰瞻天日之表，然后退伏田野苍苞，自稱老臣固翰，追敘始終之遭逢，以詫鄉(xiāng)鄰之父老羹呵，區(qū)區(qū)志愿骂际，永畢于斯。伏愿陛下憐其志冈欢、察其愚而赦其罪歉铝，臣無任感恩知罪激切屏營之至。
【代李宗論京東盜賊狀（元豐）】
右臣伏見自來河北凑耻、京東太示，常苦盜賊香浩，而京東尤甚类缤。不獨(dú)穿窬祛篋椎埋發(fā)冢之奸，至有飛揚(yáng)跋扈割據(jù)僭擬之志弃衍。近者李逢徒黨呀非，青、徐妖賊，皆在京東岸裙。兇愚之民猖败，殆已成俗。自昔大盜之發(fā)降允，必有釁端恩闻。今朝廷清明，四方無虞剧董，而此等常有不軌之意者幢尚，殆土地風(fēng)氣習(xí)俗使然。不可不察也翅楼。漢高帝尉剩，沛人；項(xiàng)羽毅臊，宿遷人理茎；劉裕，彭城人管嬉；黃巢皂林，宛朐人；朱全忠蚯撩，碭山人础倍。其余歷代豪杰出于京東者，不可勝數(shù)胎挎。故兇愚之人沟启，常以此藉口，而其材力心膽犹菇，實(shí)亦過人美浦。加以近年改更貢舉條制，掃除腐爛项栏。專取學(xué)術(shù)，其秀民善士蹬竖，既以改業(yè)沼沈，而其樸魯強(qiáng)悍難化之流，抱其無用之書币厕，各懷不逞之意列另。朝廷雖敕有司別立字號，以收三路舉人旦装，而此等自以世傳樸學(xué)页衙，無由復(fù)踐場屋，老死田里，不入彀中店乐，私出怨言艰躺，幸災(zāi)伺隙。臣每慮及此眨八，即為寒心腺兴。
揚(yáng)雄有言：“御得其道，則天下狙詐咸作使廉侧，御失其道页响，則天下狙詐咸作敵《翁埽”而班固亦論劇孟闰蚕、郭解之流，皆有絕異之姿连舍，而惜其“不入于道德没陡，茍放縱于末流”。是知人之善惡烟瞧，本無常性诗鸭。若御得其道，則向之奸猾参滴，盡是忠良强岸。故許子將謂曹操曰：“子，治朝之能臣砾赔，亂世之奸雄蝌箍。”使韓暴心、彭不遇漢高妓盲，亦與盜賊何異。臣竊嘗為朝廷計(jì)专普，以為窮其黨而去之悯衬，不如因其材而用之。何者檀夹？其黨不可勝去筋粗，而其材自有可用。昔漢武嘗遣繡衣直指督捕盜賊炸渡，所去以軍興從事娜亿，斬二千石以下，可謂急矣蚌堵。而盜賊不為少衰者买决，其黨固不可盡也沛婴。若朝廷因其材而用之，則盜賊自消督赤，而豪杰之士可得而使嘁灯。請以唐事明之。自天寶以后够挂，河北諸鎮(zhèn)相繼僭亂旁仿，雖憲宗英武，亦不能平孽糖。觀其主帥枯冈，皆卒伍庸材，而能于六七十年間與朝廷相抗者办悟，徒以好亂樂禍之人尘奏，背公死黨之士，相與出力而輔之也病蛉。至穆宗之初炫加，劉總?cè)氤颖笔计狡倘唬傊颖敝畞y俗孝，權(quán)在此輩，于是盡籍軍中宿將名豪如朱克融之流魄健。薦于朝赋铝，冀厚與爵位，使北方之人沽瘦，羨慕向進(jìn)革骨，革其亂心。而宰相崔植析恋、杜元穎良哲，皆庸人無遠(yuǎn)慮，以為河北既平助隧，天下無事筑凫。克融輩久留京師并村，終不錄用漏健，饑寒無告，怨忿思亂橘霎。會張洪靖赴鎮(zhèn)，遂遣還幽州殖属，而克融等作亂姐叁，復(fù)失河朔。
今陛下鑒唐室既往之咎，當(dāng)收京東外潜、河北豪杰之心原环。臣伏見近日沂州百姓程，告獲妖賊郭進(jìn)等处窥。竊聞之弟岳嘱吗，乃是李逢之黨，配在桂州滔驾，豪俠武健谒麦，又過于。京東州郡如哆致、岳者绕德，不可勝數(shù)。此等棄而不用摊阀，即作賊耻蛇。收而用之，即捉賊胞此。其理甚明臣咖。臣愿陛下精選青、鄆兩師漱牵，京東東西職司夺蛇，及徐、沂布疙、兗蚊惯、單、濰灵临、密截型、淄、齊儒溉、曹宦焦、濮知州，諭以此意顿涣。使陰求部內(nèi)豪猾之士波闹，或有武力，或多權(quán)謀涛碑，或通知術(shù)精堕，數(shù)而曉兵，或家富于財(cái)而好施蒲障，如此之類歹篓，皆召而勸獎(jiǎng)瘫证，使以告捕自效。籍其姓名以聞?dòng)诔椋@盜賊背捌，量輕重酬賞辆影。若獲真盜大奸爽篷，隨即錄用。若只是尋常劫賊奄妨，即累其人數(shù)烙如，酬以一官么抗。使此輩歆艷其利，以為進(jìn)身之資厅翔。但能拔擢數(shù)人乖坠，則一路自然競勸。貢舉之外刀闷，別設(shè)此科熊泵。則向之遺材，皆為我用甸昏⊥绶郑縱有奸雄嘯聚，亦自無徒施蜜。但每州搜羅得一二十人卒蘸，即耳目遍地，盜賊無容足之處矣翻默。歷觀自古奇?zhèn)ブ扛孜郑缰芴帯⒋鳒Y之流修械，皆出于群盜趾牧，改惡修善，不害為賢肯污。而況以捉賊出身翘单，有何不可。若朝廷隨材試用蹦渣。異日攘戎狄哄芜，立功名，未必不由此途出也柬唯。非陛下神圣英武认臊，不能決行此策。臣雖非職事锄奢，而受恩至深失晴，有所見聞冤议，不敢默。謹(jǐn)錄奏聞师坎，伏望敕旨。
【代呂大防乞錄用呂誨子孫札子（元元年）】
臣竊見故御史中丞呂誨堪滨，忠于先朝胯陋，極陳讜論，至忤時(shí)宰袱箱，繼死外藩遏乔。臣等皆嘗與之同官，備聞?wù)撟h发笔，一切出于至誠盟萨，而有不撓不回之節(jié)。雖處散地了讨，未嘗一日有忘朝廷之意捻激。憂傷憤疾，以致殞沒前计。臨終之日胞谭，召司馬光面托后事，無一言及其家私男杈，惟云朝廷事猶可救丈屹，愿公更且竭力。歷觀前后議臣伶棒，忠勤忘身旺垒，少見其比。今其家甚貧肤无，諸子仕于常調(diào)先蒋。欲望圣慈特賜矜憫，優(yōu)加贈典舅锄，錄用諸子之才者鞭达，以旌名臣之后，取進(jìn)止皇忿。（奉圣旨畴蹭，呂由庚除太常寺太祝。）
【代呂申公上初即位論治道二首·道德】
人君以至誠為道鳍烁，以至仁為德叨襟。守此二言，終身不易幔荒，堯舜之主也糊闽。至誠之外梳玫，更行他道，皆為非道右犹。至仁之外提澎，更作他德，皆為非德念链。
何謂至誠盼忌？上自大臣，下至小民掂墓，內(nèi)自親戚谦纱，外至四夷，皆推赤心以待之君编，不可以絲毫偽也跨嘉。如此，則四海之內(nèi)吃嘿，親之如父子祠乃，信之如心眼。未有父子相圖唠椭、心眼相欺者跳纳，如此而天下之不治，未之有也贪嫂。絲毫之偽寺庄，一萌于心，如人有病力崇，先見于脈斗塘，如人飲酒，先見于色亮靴。聲色動(dòng)于幾微之間馍盟，而猜阻行于千里之外，強(qiáng)者為敵茧吊，弱者為怨贞岭。四海之內(nèi)，如盜賊之憎主人搓侄，鳥獸之畏弋獵瞄桨，則人主孤立而危亡至矣。何謂至仁讶踪？視臣如手足芯侥，視民如赤子，戢兵，省刑柱查，時(shí)使廓俭，薄斂，行此六事而已矣唉工。禍莫逆于好用兵研乒，怨莫大于好起獄，災(zāi)莫深于興土功淋硝，毒莫深于奪民利告嘲。此四者，陷民之坑奖地，而伐國之斧鉞也。去此四者赋焕，行彼六者参歹，而仁不可勝用矣÷∨校《傳》曰：“至誠如神犬庇。”又曰：“至仁無敵侨嘀〕敉欤”審能行之，當(dāng)獲四種福咬腕。以人事言之欢峰，則主逸而國安；以天道言之涨共，則享年永而卜世長纽帖。此必然之理，古今已試之效亂也举反。
去圣益遠(yuǎn)懊直，邪說滋熾，厭常道而求異術(shù)火鼻，文奸言以濟(jì)暴行室囊。為申、商之學(xué)者魁索，則曰：“人主不可以不學(xué)術(shù)數(shù)”融撞；人主，天下之父也蛾默，為人父而用術(shù)于其子懦铺，可乎？為莊支鸡、老之學(xué)者冬念，則曰：“圣人不仁趁窃，以百姓為芻狗”；欲窮兵黷武急前，則曰：“吾以威四夷而安中國”醒陆；欲煩刑多殺，則曰：“吾以禁奸慝而全善人”裆针；欲虐使厚斂刨摩，則曰：“吾以強(qiáng)兵革而誅暴亂，雖若不仁而卒歸于仁世吨≡枭玻”此皆亡國之言也，秦二世耘婚、王莽嘗用之矣罢浇，皆以經(jīng)術(shù)附會其說。
《書》曰：“惟辟作福沐祷，惟辟作威嚷闭。”此言威福不可移于臣下也赖临。欲威福不移于臣下胞锰，則莫若舍己而從眾，眾之所是兢榨，我則與之嗅榕，眾之所非，我則去之吵聪。夫眾未有不公誊册，而人君者，天下公議之主也暖璧，如此案怯，則威福將安歸乎？今之說者則不然澎办，曰嘲碱，人主不可以不作威福，于是違眾而用己局蚀。己之耳目麦锯，終不能遍天下，要必資之于人琅绅，愛憎喜怒扶欣，各行其私，而浸潤膚受之說行矣。然后從而賞罰之料祠，雖名為人主之威福骆捧，而其實(shí)左右之私意也。奸人竊吾威福髓绽，而賣之于外敛苇，則權(quán)與人主侔矣。
《書》曰：“威克厥愛允濟(jì)顺呕，愛克厥威允罔功枫攀。”威者株茶，畏威之謂也来涨。愛者，懷私之謂也启盛。管仲曰：“畏威如疾扫夜，民之上也。從懷如流驰徊，民之下也。畏威之心堕阔，勝于懷私棍厂，則事無不成〕剑”今之說者則不然牺弹，曰：“人君當(dāng)使威刑勝于惠愛∈毖剑”如是則予不如奪张漂，生不如殺，堯不如桀谨娜，而幽航攒、厲、桓趴梢、靈之君長有天下漠畜。此不可不辨也。
【代呂申公上初即位論治道二首·刑政】
《書》曰：“臨下以簡坞靶，御眾以寬憔狞。”此百世不易之道也彰阴。昔漢高帝約法三章瘾敢，蕭何定律九篇而已。至于文、景簇抵，刑措不用庆杜。歷魏至?xí)x，條目滋章正压，斷罪所用欣福，至二萬六千二百七十二條，而奸益不勝焦履，民無所措手足拓劝。唐及五代止用律令，國初加以注疏嘉裤，情文備矣郑临。今《編敕》續(xù)降，動(dòng)若牛毛屑宠，人之耳目所不能周厢洞，思慮所不能照，而法病矣典奉。
臣愚謂當(dāng)熟議而少寬之躺翻。人主前旒蔽明，︻纊塞耳卫玖，耳目所及公你，尚不敢盡，而況察人于耳目之外乎假瞬？今御史六察陕靠，專務(wù)鉤考簿書，責(zé)發(fā)細(xì)微脱茉，自三公九卿剪芥，救過不暇。夫詳于小琴许，必略于大税肪，其文密者，其實(shí)必疏榜田。故近歲以來寸认，水旱盜賊，四民流亡串慰，邊鄙不寧偏塞，皆不以責(zé)宰相，而尚書諸曹邦鲫，文牘繁重灸叼，窮日之力神汹，書紙尾不暇，此皆苛察之過也古今。不可以不變屁魏。
《易》曰：“理財(cái)正辭，禁民為非曰義捉腥∶テ矗”先王之理財(cái)也，必繼之以正辭抵碟，其辭正則其取之也義桃漾。三代之君食租衣稅而已，是以辭正而民服拟逮。自漢以來撬统，鹽鐵酒茗之禁，貸榷易之利敦迄，皆心知其非而冒行之恋追，故辭曲而民為盜。今欲嚴(yán)刑妄賞以去盜罚屋，不若捐利以予民苦囱，衣食足而盜賊自止。
夫興利以聚財(cái)者脾猛，人臣之利也撕彤，非社稷之福。省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)者尖滚，社稷之福也，非人臣之利瞧柔。何以言之漆弄？民者國之本，而刑者民之賊造锅。興利以聚財(cái)撼唾，必先煩刑以賊民，國本搖矣哥蔚，而言利之臣倒谷，先受其賞，近歲宮室城池之投糙箍，南蠻渤愁、西夏之師，車服器械之資深夯，略計(jì)其費(fèi)抖格，不下五千萬緡诺苹，求其所補(bǔ)，卒亦安在雹拄？若以此積糧收奔，則沿邊皆有九年之蓄，西夷北邊滓玖，望而不敢近矣坪哄。趙充國有言：“湟中谷斛八錢。吾謂糴三百萬斛势篡，羌人不敢動(dòng)矣翩肌。”不待煩刑賊民殊霞，而邊鄙以安摧阅。然為人臣之計(jì)，則無功可賞绷蹲。故凡人臣欲興利而不欲省費(fèi)者棒卷，皆為身謀，非為社稷計(jì)也祝钢。人主不察比规，乃以社稷之深憂，而徇人臣之私計(jì)拦英，豈不過甚矣哉蜒什。
【代宋選奏乞封太白山神狀】
伏見當(dāng)府縣太白山，雄鎮(zhèn)一方疤估，載在祀典灾常。案，唐天寶八年铃拇，詔封山神為神應(yīng)公钞瀑。迨至皇朝，始改封侯慷荔，而加以濟(jì)民之號雕什。自去歲九月不雨，徂冬及春显晶，農(nóng)民拱手贷岸，以待饑饉，粒食將絕磷雇，盜賊且興偿警。臣采之道途，得于父老唯笙，咸謂此山舊有湫水户敬，試加禱請落剪，必獲響應(yīng)。尋令擇日齋戒尿庐，差官蒞取忠怖。臣與百姓數(shù)千人，待于郊外抄瑟，風(fēng)色慘變凡泣，從東南來，隆隆獵獵皮假，若有驅(qū)導(dǎo)鞋拟。既至之日，陰威凜然惹资，油云蔚興贺纲，始如車蓋，既日不散褪测，遂彌四方猴誊，化為大雨。罔不周飫侮措。破驕陽于鼎盛懈叹，起二麥于垂枯。鬼神雖幽分扎，報(bào)答甚著澄成。臣竊以為功效亂至大，封爵未充畏吓，使其昔公而今侯墨状，是為自我而左降，揆以人意菲饼，殊為不安肾砂。且此山崇高，足亞五岳巴粪，若賜公爵通今，尚虛王稱粥谬，校其有功肛根，實(shí)未為過。伏乞朝廷更下所司漏策，詳酌可否派哲，特賜指揮。
關(guān)鍵詞：蘇軾集
