燕趙古稱多感慨悲歌之士甫男。董生舉進(jìn)士，屢不得志于有司验烧，懷抱利器板驳，郁郁適茲土。吾知其必有合也碍拆。董生勉乎哉!
夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉感混。矧燕趙之士出乎其性者哉!然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易端幼，吾惡知其今不異于古所云邪?聊以吾子之行卜之也弧满。董生勉乎哉!
吾因子有所感矣婆跑。為我吊望諸君之墓庭呜，而觀于其市滑进，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎?為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣扶关。”
關(guān)鍵詞：古文觀止,唐文
燕趙一帶自古就稱說(shuō)多有慷慨重義、悲壯高歌的豪杰之士节槐。董生參加進(jìn)士考試，接連幾次未被主考官錄取而不得志拐纱，懷抱著杰出的才能铜异，心情憂郁地想去燕趙地區(qū)(謀職)。我料知他此去一定會(huì)有所遇合秸架，(受到賞識(shí))。董生努力吧!
像你這樣不走運(yùn)咕宿，即使一般仰慕正義币绩、力行仁道的人都會(huì)同情愛(ài)惜你的，更何況燕趙一帶豪杰之士的仰慕仁義是出自他們的本性呢!然而我曾聽(tīng)說(shuō)風(fēng)俗是隨著教化而改變的缆镣，我怎么能知道那里的風(fēng)氣跟古時(shí)說(shuō)的有什么不同呢?姑且通過(guò)你這次的前往測(cè)定一下吧。董生努力吧!
我因?yàn)槟愕倪@次前往而產(chǎn)生一些感想董瞻。請(qǐng)?zhí)嫖覒{吊一下望諸君(樂(lè)毅)的墓寞蚌，并且到那里的集市上去看看，還有像過(guò)去的屠狗者一類的埋沒(méi)在草野的志士嗎?替我向他們致意說(shuō)：“有圣明的天子在上面當(dāng)政钠糊，可以出來(lái)做官(為國(guó)家效力)了!”
燕、趙：借指的河北一帶抄伍。
慷慨悲歌之士：用悲壯的歌聲抒發(fā)內(nèi)心悲憤的人艘刚，多指有抱負(fù)而不得施展的人截珍。
有司：這里是指禮部主管考試的官攀甚。
利器：銳利的武器岗喉，這里比喻杰出的才能秋度。
郁郁適茲土：憂郁地到那個(gè)地方去。意思是董生想去燕趙地區(qū)謀職钱床。適，到……去查牌。茲事期，這僧免。茲土刑赶，指燕趙之地，當(dāng)時(shí)受地方割據(jù)勢(shì)力統(tǒng)治。
有合：有所遇合金踪，指受到賞識(shí)和重用浊洞。
夫以子之不遇時(shí)：像你這樣不走運(yùn)的人胡岔。
慕義強(qiáng)(qiǎng)仁者：仰慕正義法希、力行仁道的人靶瘸。
矧(shěn)：何況苫亦。
出乎其性：(仰慕正義)來(lái)自他們的本性毛肋。這句意思是屋剑，燕趙之士由于有這樣的本性而更加同情董生润匙。
風(fēng)俗與化移易：風(fēng)俗隨著教化而改變唉匾。與孕讳，跟隨。易厂财，改變。
吾惡(wū)知其今不異于古所云邪：我怎么能知道那里的風(fēng)氣跟古時(shí)說(shuō)得有什么不同呢?惡峡懈，怎么。
聊以吾子之行卜之也：姑且憑你這次的前往測(cè)定一下吧肪康。聊：姑且帜平。卜：測(cè)驗(yàn)、判斷梅鹦。
望諸君：即戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)名將樂(lè)毅，后因政治失意齐唆，離燕至趙嗤栓，趙封他為望諸君箍邮。望諸茉帅，古澤名锭弊，在河南東北部堪澎，又稱“孟諸”。
屠狗者：凡指高漸離一類埋沒(méi)在草野的志士味滞。高漸離樱蛤，荊軻的朋友剑鞍，他的職業(yè)是屠狗昨凡。荊軻死后，他也曾行刺秦始皇便脊，失敗后被殺。據(jù)《史記.刺客列傳》記載光戈，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)有以屠狗為業(yè)的義士哪痰，這里泛指隱于市廛暫不得志的俠義之士遂赠。
謝：告訴。
出而仕：出來(lái)做官晌杰。
