大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風(fēng)撓之鳴洁墙。水之無聲蛹疯，風(fēng)蕩之鳴。其躍也热监，或激之;其趨也捺弦，或梗之;其沸也，或炙之孝扛。金石之無聲列吼，或擊之鳴。人之于言也亦然苦始，有不得已者而后言寞钥。其歌也有思，其哭也有懷陌选，凡出乎口而為聲者理郑，其皆有弗平者乎!
樂也者，郁于中而泄于外者也柠贤，擇其善鳴者而假之鳴香浩。金、石臼勉、絲邻吭、竹、匏宴霸、土囱晴、革膏蚓、木八者，物之善鳴者也畸写。維天之于時也亦然驮瞧，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春枯芬，以雷鳴夏论笔，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬千所。四時之相推敚狂魔，其必有不得其平者乎?
其于人也亦然。人聲之精者為言淫痰，文辭之于言最楷，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴待错。其在唐籽孙、虞，咎陶火俄、禹犯建，其善鳴者也，而假以鳴烛占，夔弗能以文辭鳴胎挎，又自假于《韶》以鳴。夏之時忆家，五子以其歌鳴犹菇。伊尹鳴殷，周公鳴周芽卿。凡載于《詩》揭芍、《書》六藝，皆鳴之善者也卸例。周之衰称杨，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)筷转。傳曰：“天將以夫子為木鐸姑原。”其弗信矣乎!其末也，莊周以其荒唐之辭鳴呜舒。楚锭汛，大國也，其亡也以屈原鳴。臧孫辰唤殴、孟軻般婆、荀卿，以道鳴者也朵逝。楊朱蔚袍、墨翟、管夷吾配名、晏嬰啤咽、老聃、申不害段誊、韓非闰蚕、慎到、田駢连舍、鄒衍、尸佼涩哟、孫武索赏、張儀、蘇秦之屬贴彼，皆以其術(shù)鳴潜腻。秦之興，李斯鳴之器仗。漢之時融涣，司馬遷、相如精钮、揚(yáng)雄威鹿，最其善鳴者也。其下魏晉氏轨香，鳴者不及于古忽你，然亦未嘗絕也。就其善者臂容，其聲清以浮科雳，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀脓杉，其志弛以肆;其為言也糟秘，亂雜而無章。將天丑其德莫之顧邪?何為乎不鳴其善鳴者也!
唐之有天下球散，陳子昂尿赚、蘇源明、元結(jié)、李白吼畏、杜甫督赤、李觀，皆以其所能鳴泻蚊。其存而在下者躲舌，孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉性雄，不懈而及于古没卸，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者秒旋，李翱约计、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣迁筛。抑不知天將和其聲煤蚌，而使鳴國家之盛邪，抑將窮餓其身细卧，思愁其心腸尉桩，而使自鳴其不幸邪?三子者之命，則懸乎天矣贪庙。其在上也奚以喜蜘犁，其在下也奚以悲!東野之役于江南也，有若不釋然者止邮，故吾道其于天者以解之这橙。
關(guān)鍵詞：古文觀止,唐文
一般說來各種事物處在不平靜的時候就會發(fā)出聲音：草木本來沒有聲音，風(fēng)搖動它就發(fā)出聲響导披。水本來沒有聲音屈扎，風(fēng)震蕩它就發(fā)出聲響。水浪騰涌盛卡，或是有東西在阻遏水勢;水流湍急助隧，或是有東西阻塞了水道;水花沸騰，或是有火在燒煮它滑沧。金屬石器本來沒有聲音并村，有人敲擊它就發(fā)出音響。人的語言也同樣如此滓技，往往到了不得不說的時候才發(fā)言哩牍。人們唱歌是為了寄托情思，人們哭泣是因為有所懷戀令漂，凡是從口中發(fā)出而成為聲音的膝昆，大概都有其不能平靜的原因吧!
音樂丸边，是人們心中郁悶而抒發(fā)出來的心聲，人們選擇最適合發(fā)音的東西來奏樂荚孵。金妹窖、石、絲收叶、竹骄呼、匏、土判没、革蜓萄、木這八種樂器，是各類物質(zhì)中發(fā)音最好的澄峰。上天對于一年四季也是這樣嫉沽，選擇最善于發(fā)聲的事物借它來發(fā)聲。因此春天讓百鳥啁啾俏竞，夏天讓雷霆轟鳴绸硕，秋天讓蟲聲唧唧，冬天讓寒風(fēng)呼嘯魂毁。一年四季互相推移變化臣咖，也一定有其不能平靜的原因吧?
對于人來說也是這樣。人類聲音的精華是語言漱牵，文辭對于語言來說，又是它的精華疚漆，所以尤其要選擇善于表達(dá)的人酣胀，依靠他們來表達(dá)意見。在唐堯娶聘、虞舜時闻镶，咎陶、禹是最善于表達(dá)的丸升，因而借助他倆來表達(dá)铆农。夔不能用文辭來表達(dá)，他就借演奏《韶》樂來表達(dá)狡耻。夏朝的時候墩剖，太康的五個弟弟用他們歌聲來表達(dá)。殷朝善于表達(dá)的是伊尹夷狰，周朝善于表達(dá)的是周公岭皂。凡是記載在《詩經(jīng)》、《尚書》等儒家六種經(jīng)典上的詩文沼头，都是表達(dá)得很高明的爷绘。周朝衰落時书劝，孔子這類人表達(dá)看法，他們的聲音洪大而傳播遙遠(yuǎn)土至」憾裕《論語》上說：“上天將使孔子成為宣揚(yáng)教化的人。”這難道不是真的嗎?周朝末年陶因，莊周用他那廣大無邊的文辭來表達(dá)骡苞。楚國是大國，它滅亡時候的情景靠著屈原的創(chuàng)作來表達(dá)坑赡。臧孫辰烙如、孟軻、荀卿等人用他們的學(xué)說來表達(dá)毅否。楊朱亚铁、墨翟、管夷吾螟加、晏嬰徘溢、老聃、申不害捆探、韓非然爆、慎到、田駢黍图、鄒衍曾雕、尸佼、孫武助被、張儀剖张、蘇秦這些人，都通過各自的主張來表達(dá)揩环。秦朝的興起搔弄，李斯是表達(dá)者。在漢朝丰滑，司馬遷顾犹、司馬相如、揚(yáng)雄褒墨，是其中最善于表達(dá)的人炫刷。此后的魏朝、晉朝貌亭，能表達(dá)的人及不上古代柬唯，可是也并未絕跡。就其比較好的人來說圃庭，他們作品的聲音清輕而虛浮锄奢，節(jié)奏短促而急迫失晴，辭藻艷麗而傷感，志趣頹廢而放曠;他們的文辭拘央，雜亂而沒有章法涂屁。這大概是上天厭棄這個時代的丑德敗行而不愿照顧他們吧?為什么不讓那些善于表達(dá)的人出來表達(dá)呢!
唐朝建立以后，陳子昂灰伟、蘇源明拆又、元結(jié)、李白栏账、杜甫帖族、李觀，都憑他們的出眾才華來表達(dá)心聲挡爵。其后還活著的人當(dāng)中竖般，孟郊開始用他的詩歌來表達(dá)感情。這些作品超過了魏晉茶鹃，有些經(jīng)過不懈的努力已達(dá)到了上古詩作的水平涣雕。其他作品也都接近了漢朝的水準(zhǔn)。同我交往的人中間闭翩，李翱挣郭、張籍大概是最引人注目的。他們?nèi)坏奈霓o表達(dá)確實是很好的疗韵。但不知道上天將應(yīng)和他們的聲音兑障，使他們作品表達(dá)國家的強(qiáng)盛呢，還是將讓他們貧窮饑餓蕉汪，愁腸百結(jié)旺垒，使他們作品表達(dá)自身的不幸遭遇呢?他們?nèi)坏拿\(yùn)，就掌握在上天的手里了肤无。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的!東野將到江南地區(qū)去就任縣尉骇钦，心里好像有想不開的地方宛渐，所以我講這番命由天定的話來解開他心中的疙瘩。
激：阻遏水勢眯搭】妫《孟子·告子上》：“今夫水，搏而躍之鳞仙，可使過顙;激而行之寇蚊，可使在山。”后世也用以稱石堰之類的擋水建筑物為激棍好。
炙：烤仗岸。這里指燒煮允耿。
假：借助。
金扒怖、石较锡、絲、竹盗痒、匏(páo)蚂蕴、土、革俯邓、木：指我國古代用這八種質(zhì)料制成的各類樂器的總稱骡楼，也稱“八音”。如鐘屬金類稽鞭，罄屬石類鸟整，瑟屬絲類，簫屬竹類川慌，笙屬匏類吃嘿，塤(xūn)屬土類，鼓屬革類梦重，柷(zhù)屬木類兑燥。
推敚(duó)：推移。敚琴拧，同“奪”降瞳。
唐、虞：堯帝國號為唐蚓胸，舜帝國號為虞挣饥。
咎陶(gāo yáo)：也作咎繇、皋陶沛膳。傳說為舜帝之臣扔枫，主管刑獄之事∏掳玻《尚書》有《皋陶謨》篇短荐。禹：夏朝開國君主。傳說治洪水有功叹哭，舜讓位于他忍宋。《尚書》有《大禹謨》风罩、《禹貢》篇糠排。
夔(kuí)：傳說是舜時的樂官。
《韶》：舜時樂曲名超升。
五子：夏王太康的五個弟弟入宦。太康耽于游樂而失國哺徊，五子作歌告誡≡剖《尚書》載有《五子之歌》唉工，系偽托。
伊尹：名摯：殷湯時的宰相汹忠，曾佐湯伐桀淋硝。《尚書》載有他所作《咸有一德》宽菜、《伊訓(xùn)》谣膳、《太甲》等文∏ο纾或說系后人偽作继谚。
周公：名旦，周武王之弟阵幸。輔佐武王伐紂滅商花履，建立周王朝。后又輔佐幼主成王挚赊，曾代行政事诡壁，制禮作樂≤睿《尚書》載有他《金縢》妹卿、《大誥》等多篇文章。
六藝：漢代以后對《詩經(jīng)》蔑鹦、《尚書》夺克、《易》、《禮》嚎朽、《樂》铺纽、《春秋》等六種儒家經(jīng)典的統(tǒng)稱。
孔子：字仲尼哟忍，春秋時魯國人室囊，儒家學(xué)說的主要代表。
天將以夫子為木鐸：語出《論語·八佾》魁索。木鐸，木舌的鈴盼铁。古代發(fā)布政策教令時粗蔚，先搖木鐸以引起人們注意。后遂以木鐸比喻宣揚(yáng)教化的人饶火。
莊周：即莊子鹏控，戰(zhàn)國時宋國蒙(今山東蒙陰縣)人致扯，道家學(xué)說的代表人物〉狈荒唐：漫無邊際抖僵，荒誕不經(jīng)≡稻荆《莊子·天下》篇說莊周文章有“以謬悠之說耍群、荒唐之言、無端崖之辭找筝，時恣縱而不儻”的特色蹈垢。
屈原：名平，字原;又名正則袖裕，字靈均曹抬。戰(zhàn)國時楚國人。楚懷王時任左徒急鳄、三閭大夫谤民，主張聯(lián)齊抗秦。后遭讒被貶疾宏。楚頃襄王時张足，國事日非。秦兵攻破郢都灾锯，屈原投汨羅江自盡兢榨。著有《離騷》等不朽詩篇。
臧孫辰：即春秋時魯國大夫臧文仲顺饮〕炒希《左傳》、《國語·魯語》載有他的言論兼雄。孟軻：即孟子吟逝。戰(zhàn)國時鄒國(今山東鄒縣)人，是繼孔子之后最著名的儒學(xué)大師赦肋。著有《孟子》块攒。荀卿：即荀子。戰(zhàn)國時趙國人佃乘，儒家學(xué)者囱井，著有《荀子》。
楊朱：字子居趣避，戰(zhàn)國時魏國人庞呕。其說重在為我愛己，拔一毛以利天下不為。言論散見于《孟子》住练、《莊子》地啰、《荀子》、《韓非子》讲逛。墨翟(dí)：即墨子亏吝。春秋、戰(zhàn)國之際魯國(一說宋國)人盏混。墨家學(xué)說的創(chuàng)始者蔚鸥，主張兼愛、非攻括饶、尚賢等株茶。其言行主要見于《墨子》。管夷吾：字仲图焰，春秋時齊國人启盛，輔佐齊桓公稱霸。后人輯有《管子》一書技羔。晏嬰：即晏子僵闯。字平仲，春秋時齊景公賢相藤滥，以節(jié)儉力行鳖粟，顯名諸侯。其言行見于《晏子春秋》拙绊。老聃(dān)：即老子向图。春秋、戰(zhàn)國時楚國人标沪。道家學(xué)說的始祖榄攀，相傳五千言《老子》(又名《道德經(jīng)》)即其所作。申不害：戰(zhàn)國時鄭國人金句。韓昭侯時為相十五年檩赢，國治兵強(qiáng)。其說本于黃老而主刑名违寞。著有《申子》贞瞒。韓非：戰(zhàn)國時韓國公子，后出使入秦為李斯所殺趁曼。著名法家代表军浆，其說見《韓非子》。慎到：戰(zhàn)國時趙國人挡闰，著有《慎子》乒融。田駢(pián)：戰(zhàn)國時齊國人。著《田子》二十五篇，今已佚簇抵。鄒衍：戰(zhàn)國時齊國人，陰陽家的代表人物射众，時稱“談天衍”碟摆。尸佼：戰(zhàn)國時晉國人。著有《尸子》叨橱，《漢書·藝文志》列入雜家典蜕。孫武：即孫子。春秋時齊國人罗洗。著名軍事家愉舔，著有《孫子兵法》。張儀：戰(zhàn)國時魏國人伙菜，縱橫家的代表人物轩缤。秦惠王時入秦為相，主“連橫”說贩绕，游說六國與秦結(jié)盟火的，以瓦解“合縱”戰(zhàn)略。蘇秦：戰(zhàn)國時東周洛陽人淑倾，著名縱橫家馏鹤。曾游說燕趙韓魏齊楚六國，合縱抗秦娇哆，身佩六國相印湃累，為縱約長。
李斯：戰(zhàn)國時楚國人碍讨。秦始皇時任廷尉治力、丞相。他對秦統(tǒng)一天下起過重要作用垄开。有《諫逐客書》琴许。
司馬遷：字子長。西漢夏陽人溉躲。著名史學(xué)家榜田，著有《史記》。相如：司馬相如锻梳，字長卿箭券，西漢成都人。著名辭賦家疑枯，著有《子虛賦》辩块、《上林賦》等。揚(yáng)雄：字子云，西漢成都人废亭。辭賦家国章，著有《甘泉賦》、《羽獵賦》豆村、《長楊賦》等液兽，又有《太玄》、《法言》等專著掌动。
節(jié)數(shù)(shuò)：節(jié)奏短促四啰。
弛以肆：弛，松弛粗恢，引申為頹廢柑晒。肆，放蕩眷射。
陳子昂：字伯玉匙赞，梓州射洪人。著名詩人凭迹，韓愈《薦士》詩稱其“國朝盛文章罚屋，子昂始高蹈”。著有《陳伯玉集》嗅绸。蘇源明：字弱夫脾猛，武功人，天寶年間(742—756)進(jìn)士鱼鸠。詩文散見于《全唐詩》猛拴、《全唐文》。元結(jié)：字次山蚀狰，河南洛陽人愉昆。有《元次山文集》。李白：字太白麻蹋，有《李太白集》跛溉。杜甫：字子美，有《杜工部集》扮授。李觀：字元賓芳室，趙州贊皇人。792年(貞元八年)與韓愈同登進(jìn)士第刹勃。擅長散文堪侯，有《李元賓文集》。
浸淫：逐漸滲透荔仁。此有接近意伍宦。
李翱：字習(xí)之芽死，隴西成紀(jì)人。他是韓愈的學(xué)生和侄女婿次洼。有《李文公集》关贵。張籍：字文昌，吳郡人卖毁。善作樂府詩坪哄，有《張司業(yè)集》。
役于江南：指赴溧陽就任縣尉势篡。唐代溧陽縣屬江南道。
