三月十六日风响，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈嘉汰，謹(jǐn)再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相状勤，其急于見賢也鞋怀，方一食三吐其哺，方一沐三握其發(fā)持搜。天下之賢才皆已舉用密似，奸邪讒佞欺負(fù)之徒皆已除去，四海皆已無虞葫盼，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢残腌，天災(zāi)時(shí)變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮抛猫、樂蟆盹、刑、政教化之具皆已修理闺金，風(fēng)俗皆已敦厚逾滥，動(dòng)植之物、風(fēng)雨霜露之所沾被者皆已得宜败匹，休征嘉瑞寨昙、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才哎壳，憑叔父之親毅待，其所輔理承化之功又盡章章如是。其所求進(jìn)見之士归榕，豈復(fù)有賢于周公者哉?不惟不賢于周公而已尸红，豈復(fù)有賢于時(shí)百執(zhí)事者哉?豈復(fù)有所計(jì)議、能補(bǔ)于周公之化者哉?然而周公求之如此其急刹泄，惟恐耳目有所不聞見外里，思慮有所未及，以負(fù)成王托周公之意特石，不得于天下之心盅蝗。如周公之心，設(shè)使其時(shí)輔理承化之功未盡章章如是姆蘸，而非圣人之才墩莫，而無叔父之親，則將不暇食與沐矣逞敷，豈特吐哺握發(fā)為勤而止哉?維其如是狂秦，故于今頌成王之德，而稱周公之功不衰推捐。
今閣下為輔相亦近耳裂问。天下之賢才豈盡舉用?奸邪讒佞欺負(fù)之徒豈盡除去?四海豈盡無虞?九夷、八蠻之在荒服之外者豈盡賓貢?天災(zāi)時(shí)變牛柒、昆蟲草木之妖豈盡銷息?天下之所謂禮堪簿、樂、刑皮壁、政教化之具豈盡修理?風(fēng)俗豈盡敦厚?動(dòng)植之物椭更、風(fēng)雨霜露之所沾被者豈盡得宜?休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬豈盡備至?其所求進(jìn)見之士蛾魄，雖不足以希望盛德甜孤，至比于百執(zhí)事协饲，豈盡出其下哉?其所稱說，豈盡無所補(bǔ)哉?今雖不能如周公吐哺握發(fā)缴川，亦宜引而進(jìn)之茉稠，察其所以而去就之，不宜默默而已也把夸。
愈之待命而线，四十馀日矣。書再上恋日，而志不得通膀篮。足三及門，而閽人辭焉岂膳。惟其昏愚誓竿，不知逃遁，故復(fù)有周公之說焉谈截。閣下其亦察之筷屡。古之士三月不仕則相吊，故出疆必載質(zhì)簸喂。然所以重于自進(jìn)者毙死，以其于周不可則去之魯，于魯不可則去之齊喻鳄，于齊不可則去之宋扼倘，之鄭，之秦除呵，之楚也再菊。今天下一君，四海一國颜曾，舍乎此則夷狄矣纠拔，去父母之邦矣。故士之行道者泛啸，不得于朝，則山林而已矣秃症。山林者候址，士之所獨(dú)善自養(yǎng)，而不憂天下者之所能安也种柑。如有憂天下之心岗仑，則不能矣。故愈每自進(jìn)而不知愧焉聚请，書亟上荠雕，足數(shù)及門稳其，而不知止焉。寧獨(dú)如此而已炸卑，惴惴焉惟既鞠，不得出大賢之門下是懼。亦惟少垂察焉盖文。瀆冒威尊嘱蛋，惶恐無已。愈再拜五续。
關(guān)鍵詞：古文觀止,唐文
