古之學(xué)者必有師诵冒。師者凯肋，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者汽馋，孰能無惑?惑而不從師侮东，其為惑也，終不解矣豹芯。生乎吾前悄雅，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后铁蹈，其聞道也亦先乎吾宽闲，吾從而師之。吾師道也握牧，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤容诬，無長無少，道之所存沿腰，師之所存也览徒。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣颂龙，猶且從師而問焉;今之眾人习蓬，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師措嵌。是故圣益圣躲叼，愚益愚。圣人之所以為圣企巢，愚人之所以為愚押赊，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也包斑，則恥師焉流礁，惑矣。彼童子之師罗丰，授之書而習(xí)其句讀者神帅，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知萌抵，惑之不解找御，或師焉元镀，或不焉，小學(xué)而大遺霎桅，吾未見其明也栖疑。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師滔驶。士大夫之族遇革，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之揭糕。問之萝快，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也著角。位卑則足羞揪漩，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣吏口。巫醫(yī)樂師百工之人奄容，君子不齒，今其智乃反不能及产徊，其可怪也歟!
圣人無常師嫩海。孔子師郯子、萇弘囚痴、師襄、老聃审葬。郯子之徒深滚，其賢不及孔子』辆酰孔子曰：三人行痴荐，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煿俨幔瑤煵槐刭t于弟子生兆，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻膝宁，如是而已鸦难。
李氏子蟠，年十七员淫，好古文合蔽，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)介返，學(xué)于余拴事。余嘉其能行古道沃斤，作師說以貽之。
關(guān)鍵詞：古文觀止,唐文
古代求學(xué)的人一定有老師刃宵。老師衡瓶，是(可以)依靠來傳授道理、教授學(xué)業(yè)牲证、解答疑難問題的哮针。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑?(有了)疑惑从隆，如果不跟從老師(學(xué)習(xí))诚撵，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了键闺。生在我前面寿烟，他懂得道理本來就早于我，我(應(yīng)該)跟從(他)把他當(dāng)作老師;生在我后面辛燥，(如果)他懂得的道理也早于我筛武，我(也應(yīng)該)跟從(他)把他當(dāng)作老師。我(是向他)學(xué)習(xí)道理啊挎塌，哪管他的生年比我早還是比我晚呢?因此徘六，無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)大小榴都，道理存在的地方待锈，就是老師存在的地方。
唉嘴高，(古代)從師(學(xué)習(xí))的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了竿音，想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)拴驮，尚且跟從老師而請(qǐng)教;現(xiàn)在的一般人春瞬，他們(的才智)低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥套啤。因此圣人就更加圣明宽气，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人潜沦，愚人之所以能成為愚人萄涯，大概都出于這吧?(人們)愛他們的孩子，就選擇老師來教他唆鸡，(但是)對(duì)于他自己呢窃判，卻以跟從老師(學(xué)習(xí))為可恥，真是糊涂啊!那些孩子們的老師喇闸，是教他們讀書袄琳，(幫助他們)學(xué)習(xí)斷句的询件，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的唆樊。(一方面)不通曉句讀宛琅，(另一方面)不能解決疑惑，有的(句讀)向老師學(xué)習(xí)逗旁，有的(疑惑)卻不向老師學(xué)習(xí);小的方面倒要學(xué)習(xí)嘿辟，大的方面反而放棄(不學(xué))，我沒看出那種人是明智的片效。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人红伦，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人淀衣，(聽到)稱“老師”稱“弟子”的昙读，就成群聚在一起譏笑人家。問他們(為什么譏笑)膨桥，就說：“他和他年齡差不多蛮浑，道德學(xué)問也差不多，(以)地位低(的人為師)只嚣，就覺得羞恥沮稚，(以)官職高(的人為師)，就近乎諂媚了册舞。”唉!(古代那種)跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)蕴掏，(從這些話里就)可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人调鲸，君子們不屑一提盛杰，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上(這些人)，真是令人奇怪啊!
圣人沒有固定的老師线得。孔子曾以郯子、萇弘徐伐、師襄贯钩、老聃為師。郯子這些人办素，他們的賢能都比不上孔子角雷。孔子說：“幾個(gè)人一起走性穿，(其中)一定有(可以當(dāng))我的老師(的人)勺三。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能需曾，聽到的道理有早有晚吗坚，學(xué)問技藝各有專長祈远，如此罷了。
李家的孩子蟠商源，年齡十七车份，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了牡彻，不受時(shí)俗的拘束扫沼，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人(從師)的途徑庄吼，寫這篇《師說》來贈(zèng)送他缎除。
學(xué)者：求學(xué)的人。
師者总寻，所以傳道受業(yè)解惑也：老師器罐，是用來傳授道理、交給學(xué)業(yè)废菱、解釋疑難問題的人技矮。所以，用來……的殊轴。道衰倦，指儒家之道。受旁理，通“授”樊零，傳授。業(yè)孽文，泛指古代經(jīng)驻襟、史、諸子之學(xué)及古文寫作芋哭〕烈拢惑，疑難問題
人非生而知之者：人不是生下來就懂得道理减牺。之豌习，指知識(shí)和道理“尉危《論語·季氏》：“生而知之者肥隆，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之稚失，又其次之;困而不學(xué)栋艳，民斯為下矣。” 知句各，懂得吸占。
其為惑也：他所存在的疑惑晴叨。
生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當(dāng)于“于”旬昭，與下文“先乎吾”的“乎”相同篙螟。
聞：聽見，引申為知道问拘，懂得遍略。
從而師之：跟從(他)，拜他為老師骤坐。師绪杏，意動(dòng)用法，以……為師纽绍。從師蕾久，跟從老師學(xué)習(xí)。
吾師道也：我(是向他)學(xué)習(xí)道理拌夏。師僧著，用做動(dòng)詞。
夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢?庸障簿，發(fā)語詞盹愚，難道。知站故，了解皆怕、知道。之西篓，取獨(dú)愈腾。
是故：因此，所以岂津。
無：無論虱黄、不分。
道之所存吮成，師之所存也：意思說哪里有道存在橱乱，哪里就有我的老師存在。
師道：從師的傳統(tǒng)赁豆。即上文所說的“古之學(xué)者必有師”仅醇。
出人：超出于眾人之上冗美。
猶且：尚且魔种。
眾人：普通人，一般人粉洼。
下：不如节预，名作動(dòng)叶摄。
恥學(xué)于師：以向老師學(xué)習(xí)為恥。恥安拟，以……為恥
是故圣益圣蛤吓，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧糠赦。益会傲，更加、越發(fā)拙泽。
于其身：對(duì)于他自己淌山。身，自身顾瞻、自己泼疑。
惑矣：(真是)糊涂啊!
彼童子之師：那些教小孩子的(啟蒙)老師。
授之書而習(xí)其句讀(dòu)：教給他書荷荤，(幫助他)學(xué)習(xí)其中的文句退渗。之，指童子蕴纳。習(xí)会油，使……學(xué)習(xí)。其袱蚓，指書钞啸。句讀，也叫句逗喇潘，古人指文辭休止和停頓處体斩。文辭意盡處為句，語意未盡而須停頓處為讀(逗)颖低。古代書籍上沒有標(biāo)點(diǎn)絮吵，老師教學(xué)童讀書時(shí)要進(jìn)行句讀(逗)的教學(xué)。
句讀之不知：不知斷句風(fēng)逗忱屑。與下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)相同蹬敲。之，提賓標(biāo)志莺戒。
或師焉伴嗡，或不焉：有的(指“句讀之不知”這樣的小事)從師，有的(指“惑之不解”這樣的大事)不從師从铲。不瘪校，通“否”。
小學(xué)而大遺：學(xué)了小的(指“句讀之不知”)卻丟了大的(指“惑之不解”)。遺阱扬，丟棄泣懊，放棄。
巫醫(yī)：古時(shí)巫麻惶、醫(yī)不分馍刮，指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人。
百工：各種手藝窃蹋。
相師：拜別人為師卡啰。
族：類。
曰師曰弟子云者：說起老師警没、弟子的時(shí)候碎乃。
年相若：年歲相近。
位卑則足羞惠奸，官盛則近諛：以地位低的人為師就感到羞恥梅誓，以高官為師就近乎諂媚。足佛南，可梗掰，夠得上。盛嗅回，高大及穗。諛，諂媚绵载。
復(fù)：恢復(fù)埂陆。
君子：即上文的“士大夫之族”。
不齒：不屑與之同列娃豹，即看不起焚虱。或作“鄙之”懂版。
乃：竟鹃栽，竟然。
其可怪也歟：難道值得奇怪嗎躯畴。其民鼓，難道，表反問蓬抄。歟丰嘉，語氣詞，表感嘆嚷缭。
圣人無常師：圣人沒有固定的老師饮亏。常，固定的。
郯(tán)子：春秋時(shí)郯國(今山東省郯城縣境)的國君克滴，相傳孔子曾向他請(qǐng)教官職。
萇(cháng)弘：東周敬王時(shí)候的大夫优床，相傳孔子曾向他請(qǐng)教古樂劝赔。
師襄：春秋時(shí)魯國的樂官，名襄胆敞，相傳孔子曾向他學(xué)琴着帽。
老聃(dān)：即老子，姓李名耳移层，春秋時(shí)楚國人仍翰，思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人观话。相傳孔子曾向他學(xué)習(xí)周禮予借。聃是老子的字。
之徒：這類频蛔。
三人行灵迫，則必有我?guī)煟喝送校渲斜囟ㄓ形业睦蠋熁尴瀑粥！墩撜Z·述而》原話：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝扇病衿渖普叨鴱闹唬洳簧普叨闹?rsquo;”
不必：不一定。
術(shù)業(yè)有專攻：在業(yè)務(wù)上各有自己的專門研究舟肉。攻修噪，學(xué)習(xí)、研究路媚。
李氏子蟠(pán)：李家的孩子名蟠割按。李蟠，韓愈的弟子磷籍，唐德宗貞元十九年(803年)進(jìn)士适荣。
六藝經(jīng)傳(zhuàn)皆通習(xí)之：六藝的經(jīng)文和傳文都普遍的學(xué)習(xí)了。六藝院领，指六經(jīng)弛矛，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典”热唬《樂》已失傳丈氓，此為古說。經(jīng)，兩漢及其以前的散文万俗。傳湾笛，古稱解釋經(jīng)文的著作為傳。通闰歪，普遍嚎研。
不拘于時(shí)：指不受當(dāng)時(shí)以求師為恥的不良風(fēng)氣的束縛。時(shí)库倘，時(shí)俗临扮，指當(dāng)時(shí)士大夫中恥于從師的不良風(fēng)氣。于教翩，被杆勇。
余嘉其能行古道：贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。嘉：贊許饱亿，嘉獎(jiǎng)蚜退。
貽：贈(zèng)送，贈(zèng)予彪笼。
