永和九年颁督，歲在癸丑，暮春之初浇雹，會于會稽山陰之蘭亭沉御，修禊事也。群賢畢至昭灵，少長咸集吠裆。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍烂完，映帶左右试疙，引以為流觴曲水，列坐其次抠蚣。雖無絲竹管弦之盛祝旷，一觴一詠，亦足以暢敘幽情嘶窄。是日也缓屠，天朗氣清，惠風和暢护侮，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛储耐，所以游目騁懷羊初，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與长赞，俯仰一世晦攒，或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所托得哆，放浪形骸之外脯颜。雖趣舍萬殊，靜躁不同贩据，當其欣于所遇栋操，暫得于己，快然自足饱亮，不知老之將至矾芙。及其所之既倦，情隨事遷近上，感慨系之矣剔宪。向之所欣，俯仰之間壹无，已為陳跡葱绒，猶不能不以之興懷。況修短隨化斗锭，終期于盡地淀。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!(不知老之將至 一作：曾不知老之將至)
每覽昔人興感之由拒迅，若合一契骚秦，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷璧微。固知一死生為虛誕作箍，齊彭殤為妄作。后之視今前硫，亦猶今之視昔胞得。悲夫!故列敘時人，錄其所述屹电，雖世殊事異阶剑，所以興懷，其致一也危号。后之覽者牧愁，亦將有感于斯文。
關鍵詞：古文觀止,六朝唐文
永和九年外莲，時在癸丑之年猪半，三月上旬兔朦，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事磨确。眾多賢才都匯聚到這里沽甥，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰乏奥，茂盛的樹林摆舟，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流邓了，輝映環(huán)繞在亭子的四周恨诱，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊驶悟，雖然沒有演奏音樂的盛況胡野，但喝點酒，作點詩痕鳍，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了硫豆。
這一天，天氣晴朗笼呆，空氣清新熊响，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大诗赌，俯看觀察大地上眾多的萬物汗茄，用來舒展眼力，開闊胸懷铭若，足夠來極盡視聽的歡娛洪碳，實在很快樂。
人與人相互交往叼屠，很快便度過一生瞳腌。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負;有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷镜雨，放縱無羈地生活嫂侍。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同荚坞，但當他們對所接觸的事物感到高興時挑宠，一時感到自得。感到高興和滿足颓影，竟然不知道衰老將要到來各淀。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化诡挂，感慨隨之產(chǎn)生揪阿。過去所喜歡的東西疗我，轉瞬間，已經(jīng)成為舊跡南捂，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短旧找，聽憑造化溺健，最后歸結于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊钮蛛。”怎么能不讓人悲痛呢?
每當看到前人所發(fā)感慨的原因鞭缭，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷魏颓，不能明白于心岭辣。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的甸饱。后人看待今人沦童，也就像今人看待前人，可悲呀叹话。所以一個一個記下當時與會的人偷遗，錄下他們所作的詩篇⊥蘸縱使時代變了氏豌，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因热凹，他們的思想情趣是一樣的泵喘。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨般妙。
永和：東晉皇帝司馬聃(晉穆帝)的年號纪铺，從公元345—356年共12年。永和九年上巳節(jié)股冗，王羲之與謝安霹陡，孫綽等41人。舉行禊禮止状，飲酒賦詩烹棉，事后將作品結為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事怯疤。
暮春：陰歷三月浆洗。暮，晚集峦。
會：集會伏社。
會稽(kuài jī)：郡名抠刺，今浙江紹興。
山陰：今紹興越城區(qū)摘昌。
修禊(xì)事也：(為了做)禊禮這件事速妖。古代習俗，于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)聪黎，人們群聚于水濱嬉戲洗濯罕容，以祓除不祥和求福。實際上這是古人的一種游春活動稿饰。
群賢：諸多賢士能人锦秒。指謝安等三十二位社會的名流。賢：形容詞做名詞喉镰。
畢至：全到旅择。畢，全侣姆、都生真。
少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安铺敌、王羲之等是長汇歹。
咸：都。
崇山峻嶺：高峻的山嶺偿凭。
修竹：高高的竹子产弹。修，高高的樣子弯囊。
激湍：流勢很急的水痰哨。
映帶左右：輝映點綴在亭子的周圍。映帶匾嘱，映襯斤斧、圍繞。
流觴(shāng)曲(qū)水：用漆制的酒杯盛酒霎烙，放入彎曲的水道中任其飄流撬讽，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒悬垃。這是古人一種勸酒取樂的方式游昼。流，使動用法尝蠕。曲水烘豌，引水環(huán)曲為渠，以流酒杯看彼。
列坐其次：列坐在曲水之旁廊佩。列坐囚聚，排列而坐。次标锄，旁邊顽铸，水邊。
絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況鸯绿。盛跋破，盛大。
一觴一詠：喝著酒作著詩瓶蝴。
幽情：幽深內藏的感情。
是日也：這一天租幕。
惠風：和風舷手。
和暢，緩和劲绪。
品類之盛：萬物的繁多男窟。品類，指自然界的萬物贾富。
所以：用來歉眷。
騁：使······奔馳。
極：窮盡颤枪。
信：實在汗捡。
夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往畏纲，很快便度過一生扇住。夫，句首發(fā)語詞盗胀，不譯艘蹋。相與，相處票灰、相交往女阀。俯仰，表示時間的短暫屑迂。
取諸：取之于浸策，從······中取得。
悟言：面對面的交談屈糊。悟的榛，通“晤”，指心領神會的妙悟之言逻锐。
因寄所托夫晌，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物雕薪，寄托自己的情懷，不受約束晓淀，放縱無羈的生活所袁。因，依凶掰、隨著燥爷。寄，寄托懦窘。所托前翎，所愛好的事物。放浪畅涂，放縱港华、無拘束。形骸午衰，身體立宜、形體。
趣(qǔ)舍萬殊：各有各的愛好臊岸。趣舍橙数，即取舍，愛好帅戒。趣灯帮，通“取”。萬殊蜘澜，千差萬別施流。
靜躁：安靜與躁動。
暫：短暫鄙信，一時瞪醋。
快然自足：感到高興和滿足。然装诡，······的樣子银受。
不知老之將至：(竟)不知道衰老將要到來。語出《論語·述而》：“其為人也鸦采，發(fā)憤忘食宾巍，樂以忘憂，不知老之將至云爾渔伯。”一本有“曾”在句前顶霞。
所之既倦：(對于)所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往选浑、到達蓝厌。
情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷古徒，變化拓提。
感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系隧膘，附著代态。
向：過去、以前疹吃。
陳跡：舊跡蹦疑。
以之興懷：因它而引起心中的感觸。以萨驶，因必尼。之，指“向之所欣……以為陳跡”篡撵。興，發(fā)生豆挽、引起育谬。
修短隨化：壽命長短聽憑造化“锕化膛檀，自然。
期：至娘侍，及咖刃。
死生亦大矣：死生是一件大事啊。語出《莊子·德充符》憾筏。
契：符契嚎杨，古代的一種信物。在符契上刻上字氧腰，剖而為二枫浙，各執(zhí)一半，作為憑證古拴。
臨文嗟(jiē)悼：讀古人文章時嘆息哀傷箩帚。臨，面對黄痪。
喻：明白紧帕。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的桅打，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的是嗜。固愈案，本來、當然叠纷。一刻帚，把……看作一樣;齊，把……看作相等涩嚣，都用作動詞崇众。虛誕，虛妄荒誕的話航厚。殤顷歌，未成年死去的人。妄作幔睬，妄造眯漩、胡說。一生死麻顶，齊彭殤赦抖，都是莊子的看法。出自《齊物論》辅肾。
列敘時人：一個一個記下當時與會的人队萤。
錄其所述：錄下他們作的詩。
其致一也：人們的思想情趣是一樣的矫钓。
后之覽者：后世的讀者要尔。
斯文：這次集會的詩文。
