楚襄王問(wèn)于宋玉曰：“先生其有遺行與?何士民眾庶不譽(yù)之甚也!”
宋玉對(duì)曰：“唯糕非，然，有之!愿大王寬其罪，使得畢其辭朽肥〗ぃ客有歌于郢中者，其始曰《下里》鞠呈、《巴人》融师，國(guó)中屬而和者數(shù)千人。其為《陽(yáng)阿》蚁吝、《薤露》旱爆，國(guó)中屬而和者數(shù)百人。其為《陽(yáng)春》窘茁、《白雪》怀伦，國(guó)中有屬而和者，不過(guò)數(shù)十人山林。引商刻羽房待，雜以流徵，國(guó)中屬而和者驼抹，不過(guò)數(shù)人而已桑孩。是其曲彌高，其和彌寡框冀。
故鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤流椒。鳳皇上擊九千里，絕云霓明也，負(fù)蒼天宣虾，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上温数。夫蕃籬之鷃绣硝，豈能與之料天地之高哉?鯤魚(yú)朝發(fā)昆侖之墟，暴鬐于碣石撑刺，暮宿于孟諸鹉胖。夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉?故非獨(dú)鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤够傍，士亦有之次员。夫圣人瑰意琦行，超然獨(dú)處王带，世俗之民，又安知臣之所為哉?”
關(guān)鍵詞：古文觀止,戰(zhàn)國(guó)文
譯文一
楚襄王問(wèn)宋玉說(shuō)：“先生也許有不檢點(diǎn)的行為吧?為什么士人百姓都那么不稱贊你呢?”
宋玉回答說(shuō)：“是的市殷，是這樣愕撰，有這種情況。希望大王寬恕我的罪過(guò)，允許我把話說(shuō)完搞挣。”
“有個(gè)人在都城里唱歌带迟，起初他唱《下里》、《巴人》囱桨，都城里跟著他唱的有幾千人;后來(lái)唱《陽(yáng)阿》仓犬、《薤露》，都城里跟著他唱的有幾百人;等到唱《陽(yáng)春》舍肠、《白雪》的時(shí)候搀继，都城里跟著他唱的不過(guò)幾十人;最后引其聲而為商音，壓低其聲而為羽音翠语，夾雜運(yùn)用流動(dòng)的徵聲時(shí)叽躯，都城里跟著他應(yīng)和的不過(guò)幾個(gè)人罷了。這樣看來(lái)肌括，歌曲越是高雅点骑，和唱的人也就越少。
“所以鳥(niǎo)類中有鳳凰谍夭，魚(yú)類中有鯤魚(yú)黑滴。鳳凰展翅上飛九千里，穿越云霓紧索，背負(fù)著蒼天袁辈，兩只腳攪亂浮云，翱翔在那極高遠(yuǎn)的天上;那跳躍在籬笆下面的小鷃雀齐板，豈能和它一樣了解天地的高大!鯤魚(yú)早上從昆侖山腳下出發(fā)吵瞻，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過(guò)夜;那一尺來(lái)深水塘里的小鯢魚(yú)甘磨，豈能和它一樣測(cè)知江海的廣闊!
“所以不光是鳥(niǎo)類中有鳳凰橡羞，魚(yú)類中有鯤魚(yú)，士人之中也有杰出人才济舆。圣人的偉大志向和美好的操行卿泽，超出常人而獨(dú)自存在，一般的人又怎能知道我的所作所為呢?”
譯文二
楚襄王向宋玉問(wèn)道：“先生難道有什么不好的行為嗎?為什么廣大士民都說(shuō)您不好呢?”
宋玉回答說(shuō)：“是的滋觉，不錯(cuò)签夭，有這么回事。但希望您能寬恕我的過(guò)失椎侠，讓我把話說(shuō)完第租。”
“有一位在郢都唱歌的客人，開(kāi)始他唱《下里》我纪、《巴人》慎宾，都城里聚集起來(lái)跟著唱的有數(shù)千人丐吓，接著他唱《陽(yáng)阿》、《薤露》趟据，都城里聚集起來(lái)跟著唱的有數(shù)百人券犁，后來(lái)他唱《陽(yáng)春》，《白雪》汹碱，都城里聚集起來(lái)跟著唱的不過(guò)幾十人粘衬，最后他時(shí)而用商音高歌，時(shí)而以羽聲細(xì)吟咳促，其間雜以宛轉(zhuǎn)流利的徵音稚新，這時(shí)都城里聚攏來(lái)跟著唱的不過(guò)數(shù)人而已。這說(shuō)明他唱的歌越是高深等缀，能跟著和唱的就越少枷莉。”
“故此，鳥(niǎo)中有鳳凰而魚(yú)中有大鯤尺迂。鳳凰拍擊空氣笤妙，直上九千里的高空，貫穿云霞噪裕，背負(fù)青天蹲盘，在高渺的天空展翅翱翔;而那跳躍于籬笆之間的鷃雀，哪能和風(fēng)凰同樣衡量天地的高大呢?鯤魚(yú)早上從昆侖大山出發(fā)膳音，在碣石曬背曝鰭召衔，晚上在孟諸大澤投宿;那處于小小池塘之中的魚(yú)兒，怎能與大鯤一樣測(cè)知江海的浩瀚呢?不只是鳥(niǎo)中有鳳魚(yú)中有鯤啊!在‘士’中也有出類拔萃的人物祭陷。那些高潔的人物有如美玉一般的品行苍凛，超世獨(dú)立;而那些世上的凡夫俗子又怎能理解我的行為呢?”
其：用在謂語(yǔ)“有”之前，表示詢問(wèn)兵志，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“大概”醇蝴、“可能”、“或許”等想罕。
何士民眾庶不譽(yù)之甚也：為什么那么多士民不稱譽(yù)您呀?這是一種委婉的說(shuō)法悠栓，實(shí)際的意思是說(shuō)許多士民在指責(zé)你。何按价，用于句首惭适，與句末的“也”相配合，表示反問(wèn)或感嘆的語(yǔ)氣楼镐。士民癞志，這里指學(xué)道藝或習(xí)武勇的人。古代四民之一框产。眾庶今阳，庶民师溅，眾民。譽(yù)盾舌，稱譽(yù)，贊美蘸鲸。甚妖谴，厲害，嚴(yán)重酌摇。
唯：獨(dú)立成句膝舅，表示對(duì)對(duì)方的話已經(jīng)聽(tīng)清楚或同意，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是”窑多、“嗯”等仍稀。然：這樣。用來(lái)代上文所說(shuō)的情況埂息。
愿：希望技潘。畢：完畢，結(jié)束千康。
客：外來(lái)的人享幽。歌：唱。郢(yǐng)：楚國(guó)的國(guó)都拾弃，在今湖北江陵縣西北值桩，《下里》、《巴人》：楚國(guó)的民間歌曲豪椿，比較通俗低級(jí)奔坟。下里，鄉(xiāng)里搭盾。巴人咳秉，指巴蜀的人民。國(guó)：國(guó)都增蹭，京城滴某，屬(zhǔ)：連接，跟著滋迈。和(hè)：跟著唱霎奢。
《陽(yáng)阿(-ē)》、《薤露(xiè-)》：兩種稍為高級(jí)的歌曲饼灿∧幌溃《陽(yáng)阿》，古歌曲名碍彭∥钏叮《薤露》悼潭，相傳為齊國(guó)東部(今山東東部)的挽歌，出殯時(shí)挽柩人所唱舞箍。薤露是說(shuō)人命短促舰褪，有如薤葉上的露水，一瞬即干疏橄。
《陽(yáng)春》占拍、《白雪》：楚國(guó)高雅的歌曲。
引：引用捎迫』尉疲刻：刻畫(huà)。商窄绒、羽贝次、徽：五個(gè)音級(jí)中的三個(gè)。古代音樂(lè)有宮彰导、商蛔翅、角、徵(zhǐ)螺戳、羽五個(gè)音級(jí)搁宾，相當(dāng)于簡(jiǎn)譜中的1、2倔幼、3盖腿、5、6.雜：夾雜损同，混合翩腐。流。流暢膏燃。
是：這茂卦。彌(mí)：愈，越组哩。
鳳：鳳凰等龙，古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)王。一說(shuō)雄的叫“鳳”伶贰，雌的叫“凰”蛛砰，通常都稱作“鳳”。鯤(kūn)：古代傳說(shuō)中的一種大魚(yú)黍衙。
絕：盡泥畅，窮。云霓：指高空的云霧琅翻。負(fù)：背位仁，用背馱東西柑贞。蒼天：天。翱翔(áoxiáng)：展開(kāi)翅膀回旋地飛聂抢。平：用法相當(dāng)于介詞“于”钧嘶，在。杳冥(yǎo)：指極遠(yuǎn)的地方涛浙。
夫：那康辑，那個(gè)。用在作主語(yǔ)的名詞之前轿亮，起指示作用。下文的“夫”同胸墙。藩籬：籬笆我注。鷃(yàn)：一種小鳥(niǎo)。豈：用在謂語(yǔ)“料”前迟隅，與句末的“哉”一起但骨，表示反詰。之：作介詞“與”的賓語(yǔ)智袭，代上文的“鳳凰”奔缠。下文的“豈能與之量江海之大哉”的“豈”、“哉”吼野、“之”同校哎。料(liào)：估量，估計(jì)瞳步。
朝(zhāo)：早晨闷哆。發(fā)：出發(fā)。昆侖：我國(guó)西北部的著名大山单起，西起帕米爾高原東部抱怔，橫貫新疆、西藏間嘀倒，東延入青海境內(nèi)屈留。墟(xū)：土丘。暴：暴露测蘑。鬐(qí)：魚(yú)脊灌危。碣石(jié-)：渤海邊上的一座山。在今河北昌黎北帮寻。孟諸：古代大澤名乍狐，在今河南商丘東北、虞城西北固逗。
尺澤：尺把大的小池浅蚪。鯢(ní)：小魚(yú)藕帜。量：衡量，計(jì)量惜傲。
非獨(dú)：不但洽故。
瑰意琦行(guī-qí-)：卓越的思想、美好的操行盗誊。世俗：指當(dāng)時(shí)的一般人时甚。多含有平常、凡庸的意思哈踱。安：怎么荒适，哪里，表示反問(wèn)开镣。
世俗之民：這里是指一般的人刀诬，普通人。
