○神下
《北史》曰：神武以高昂為西道大都督畔濒，徑趣商洛剩晴。昂渡河，祭河伯曰："河伯，死晷之神赞弥；高敖曹毅整，地上之虎。"
《齊書》曰：義鄉(xiāng)縣長風(fēng)廟神姓鄧绽左，先經(jīng)為縣令悼嫉，死遂發(fā)靈。周山圖啟乞加神位輔國將軍拼窥。上曰："足狗肉便了事戏蔑，何用階級？"
《齊書》曰：李安民為吳興太守闯团，郡有項(xiàng)羽神辛臊，護(hù)郡廳事仙粱。太守到郡房交，必須祠以軛下牛。安民奉佛法伐割，不與神牛候味，著履上廳事，又於上設(shè)八關(guān)齋隔心。俄而牛死白群，安民尋卒。世以神為祟硬霍。
《梁書》曰：王神念為青州刺史帜慢，性剛正，所更州郡唯卖，必禁止淫祠粱玲。時東北有石鹿山，臨海拜轨，先有神廟抽减，神念至，便令毀撤神影橄碾，壞屋舍坐卵沉。棟上有一大蛇，長丈馀法牲，入海水史汗。時陰子春為東莞太守，夢人通名詣子春云："有人見苦拒垃，被壞宅舍停撞，既無所托，欽君厚德恶复，欲憩此境怜森。"鐘春心密記之速挑。經(jīng)二日而知之，甚驚副硅，以為前所夢神姥宝，因辦牲醑，請召安致一處恐疲。數(shù)日腊满，復(fù)夢一朱衣人相聞辭謝云："得君厚惠，當(dāng)以一州相報培己。"鐘春心喜碳蛋，供事彌勤。經(jīng)月馀省咨，魏欲襲朐山肃弟，間諜前知，子春設(shè)伏摧破之零蓉。授南青州刺史笤受。
又曰：蕭猷封臨汝侯，為吳興郡守敌蜂。性倜儻箩兽，與楚王廟沙不飲至一斛。每酹祠章喉，盡歡極醉汗贫，神亦有酒色。所禱必從秸脱。后為益州刺史落包，時較恤人齊茍兒反，猷乃遙禱請救撞反。是日有田老逢一騎妥色，絡(luò)鐵，從東方來遏片，問去城幾里嘹害，曰百四十。時日已晡吮便，騎舉槊曰："后人來笔呀，可令之疾馬，欲及日破賊髓需。"俄有數(shù)百騎如風(fēng)许师，一騎過請飲，田老問為誰，曰："吳興楚王微渠，來救臨汝搭幻。"當(dāng)此時，廟中請祈無驗(yàn)逞盆。十馀日檀蹋，乃見侍衛(wèi)土偶皆泥濕如汗者。是日云芦，猷大破茍兒俯逾。
《唐書》曰：高祖義師次靈石縣，隋將宋老生屯霍邑以拒義師舅逸。會霖雨積旬桌肴，饋運(yùn)不繼。有白衣老父詣軍門曰："余為霍山神使謁唐皇帝琉历，曰：八月雨止路出坠七，霍邑東南，吾當(dāng)濟(jì)師善已。"高祖曰："桿神不欺趙無恤灼捂，寧負(fù)我哉？"
又曰：初换团，薛延陀之將敗也，有一客乞食於主人宫蛆。主人引入帳艘包，令妻具饌。其妻顧視客耀盗，乃狼頭人也想虎。妻告鄰人共視之，狼頭人已食主人而去叛拷。相與逐之舌厨，止郁督軍山，見二人忿薇，追者告其故裙椭，二人曰："我則神人也。薛延陀當(dāng)滅署浩，我來取之揉燃。"追者懼而退走。延陀竟敗於郁督軍山筋栋。
《老子》曰：神得一以靈炊汤；神尾馛靈，將恐歇。
《莊子》曰：藐姑射之山抢腐，有神人居焉姑曙。肌膚若冰雪，綽約若處子迈倍。不食五穀渣磷，吸風(fēng)飲露。乘云氣授瘦，御飛龍醋界，而游乎四海之外。
《管子》曰：桓公北征孤竹提完。未至卑耳之溪十里形纺，闟然止，瞠然視徒欣，援弓將射逐样，引而未敢發(fā)也，謂左右曰："見是前人乎打肝？"煮右對曰："不見也脂新。"公曰："事其不濟(jì)乎！寡人大惑粗梭。今者寡人見人長尺争便，而人物具焉，冠断医，右袪衣滞乙，走馬前疾。事其不濟(jì)乎鉴嗤！寡人大惑斩启，豈有人若此乎？"管仲對曰："臣聞登山之神有俞兒者醉锅，長尺兔簇，而人物具焉。霸王之君興而登山之神見硬耍。且走馬前疾垄琐，道也；袪衣默垄，示前有水也此虑；右袪衣，示從右方涉也口锭。"至卑耳之溪朦前，有贊水者曰："贛左方涉介杆，其深及冠，從右方涉韭寸，其深至膝春哨。已涉，其大濟(jì)恩伺。"桓公坐拜管仲之馬前赴背，曰："仲父之圣至若此，寡人之罪也久矣晶渠。"
《墨子》曰：鄭繆公處于廟凰荚，有神入門，身鳥素服褒脯，曰："帝饗汝明德便瑟，使錫汝壽十年有九。"公曰："敢問神名番川。"曰："予為勾芒到涂。"
《韓子》曰：齊人謂齊王曰："河伯，大神也颁督，王不識與之遇乎践啄？請使王遇之。"乃為壇場大死戤上沉御，而與王立焉屿讽。有間，大魚動嚷节，因曰："桿河伯也聂儒。"
《隨巢子》曰：昔三苗大亂，天命殛之硫痰，夏后受之。大沙駁而富也窜护，司命益年而民不夭效斑，四方歸之，辟地以王柱徙。
《山海經(jīng)》曰：豐山有神缓屠，耕父處之，常游清冷之淵护侮，出入有光敌完。(清冷水在西鄂縣山上，有祠羊初，水赤有光滨溉。)
又曰：昆侖山神陸吾什湘，虎身而九尾，人面而虎爪晦攒。
又曰：西北海外章尾式有神闽撤，人面蛇身而赤色，身長千里脯颜，其眠乃晦哟旗，其視乃明。(視為晝栋操，眠為夜闸餐。)雨風(fēng)是謁，(能請風(fēng)雨矾芙。)是燭九陰舍沙，是謂燭龍。(《詩含神霧》曰：天不足西北蠕啄，尾憃陽消息场勤，故有龍銜火精照天門中。)
又曰：蚩尤作斃薷黃帝歼跟，黃帝乃令應(yīng)龍攻于冀州之野和媳。蚩尤請風(fēng)伯、雨師從大風(fēng)雨哈街，黃帝乃下天女魃止雨留瞳，遂殺蚩尤。魃不得復(fù)上骚秦，故所居不雨她倘。
《黃庭內(nèi)景經(jīng)》曰：至道不煩決存真，泥丸百節(jié)皆有神作箍。發(fā)神蒼華字太玄硬梁，腦神凈贈字泥丸，眼神明上字英玄胞得，鼻神玉壟字靈堅荧止，耳神空閑字幽田，舌神通命字正倫阶剑，齒神崿鋒字羅千跃巡，一面之神宗泥丸。
又曰：心神丹玄字守靈牧愁，肺神皓華字虛成素邪，肝神龍煙字含明，腎神玄冥字育嬰猪半，脾神常在字魂停兔朦，膽神龍曜字威明偷线。皆在心內(nèi)運(yùn)天經(jīng)，晝夜存之自長生烘绽。
《太公金匱》曰：武王都洛邑淋昭，未成，陰寒雨雪十馀日安接，深丈馀翔忽。甲子旦，有五丈夫乘車馬從兩騎止王門外盏檐，欲謁武王歇式。武王將不出見，太公曰："不可胡野。雪深丈馀而車騎無跡材失，恐是圣人。"太公乃持一器粥硫豆，出開門而進(jìn)五車兩騎龙巨，曰："王在內(nèi)，未有出意熊响。時天寒旨别，故進(jìn)熱粥以御寒，未知長幼從何起汗茄？"兩騎曰："先進(jìn)南海君秸弛，次東海君，次西海君洪碳，次北海君递览，次河伯、雨師瞳腌。"粥既畢绞铃，使者具告太公。太公謂武王曰："前可見矣嫂侍。五車兩騎憎兽，四海之神與河伯、雨師耳吵冒。南海之神曰祝融，東海之神曰勾芒西剥，北海之神曰玄冥痹栖，西海之神曰蓐收。請使謁者各以其名召之瞭空。"武王乃於殿上揪阿，謁者於殿下疗我，門內(nèi)引祝融進(jìn)。五沙蒼驚南捂，相視而嘆吴裤。祝融拜，武王曰："天陰乃遠(yuǎn)來溺健，何以教之麦牺？"皆曰："天伐殷立周，謹(jǐn)來受命鞭缭。愿敕風(fēng)伯剖膳、雨師，各使奉其職岭辣。"
《風(fēng)俗通》曰：共工之子好遠(yuǎn)游吱晒，死為社神。
又曰：秦昭王伐蜀沦童，令李冰為守仑濒。江水有神，歲取童女二人為婦偷遗。主者自出錢百萬以行槌墩瞳，冰曰："不須。吾自有女鹦肿。"到時職飾其女矗烛，當(dāng)以沉江。冰徑上神坐箩溃，舉酒酹曰："今得傅九族瞭吃，江君大神，當(dāng)見尊顏涣旨，相為進(jìn)酒歪架。"冰先投杯，但澹淡不耗霹陡，厲聲曰："江君相輕和蚪，當(dāng)相伐耳！"拔劍烹棉，忽然不見攒霹。良久，有蒼牛斗於岸浆洗。有頃催束，冰還，謂官屬令相助曰："南向要中正白伏社，是我綬也抠刺。"還復(fù)斗塔淤，主簿刺殺蒲氨面者。江神死速妖，后無復(fù)患高蜂。
《博物志》曰：太公望為灌壇令。文王夢見婦人當(dāng)?shù)揽藓比荩瑔柶涔时感簦唬?quot;吾太山之神，嫁為西海婦杀赢，灌壇令當(dāng)吾道烘跺，不敢以疾風(fēng)暴雨過也。"夢覺脂崔，召太公滤淳。三日，果疾風(fēng)暴雨砌左。
《三齊略記》曰：始皇作石橋脖咐，喻嫗海觀日出處。于時有神人汇歹，能驅(qū)石下海屁擅。城陽一山，石盡起立产弹，嶷嶷東傾派歌，狀似相隨而行。云：石去不壽痰哨，神人輒鞭之胶果，皆流血，石莫不悉赤斤斧，至今猶爾早抠。
又云：始皇於海中作石橋，海神為之豎柱撬讽。始皇感其惠蕊连，求與相見。海神答云："我形丑游昼，約莫圖我甘苍，乃從石塘三十里相見。"煮右巧人以腳畫其狀烘豌，神怒曰："帝負(fù)我約羊赵，速去！"始皇轉(zhuǎn)馬還，馬腳獨(dú)立昧捷，后腳隨崩，僅得登岸罐寨。腳畫者溺於海死靡挥。
王韶之《始興記》曰：氵邕水內(nèi)有一處曰龍口，甚神明鸯绿，經(jīng)過莫敢倨視跋破。舡載什物，置之不守可經(jīng)月瓶蝴，人及鳥獸無犯者毒返。
《淮地記》曰：案古《岳瀆經(jīng)》云：禹治水，止桐柏山舷手，乃獲淮渦水神拧簸。(名曰無支祁。)祁善應(yīng)對言語男窟，辨淮之淺深盆赤，源之遠(yuǎn)近。形若獼猴歉眷，縮鼻高額牺六，青軀白首，金目雪牙汗捡，頸伸百尺淑际，力逾九像。禹授之扇住，庚申春缕，遂頸鎖大鐵，鼻穿金鈴台囱，從淮之陰鎖龜山之足淡溯，淮水乃安流，注于海簿训。
《華陽國志》曰：周滅后咱娶，秦孝文王以李冰為蜀守。冰能知天文地理强品，謂汶山為天彭門膘侮，仿佛若見神。遂水上立祠三所的榛，壅江作塴琼了，穿郫江以行舟舡，又溉灌三郡。於是蜀沃野千里雕薪，號為陸海昧诱，天下謂之天府也。冰又作石犀五頭以厭水精所袁。時青衣有深水盏档，出蒙山下，伏行地中燥爷，會江至南安觸山崖蜈亩，水脈漂蕩，破害舟舡前翎。冰乃發(fā)卒鑿平崖稚配。時水神怒，冰乃操刀入水與水神斗港华。迄今蒙福道川。
《漢武故事》：上祠太畤，祭常有光明照長安城苹丸，如月光愤惰。上以問東方朔："桿何神也？"朔曰："桿司命之神赘理，總鬼神者也宦言。"上曰："祠之能令益壽乎？"對曰："皇者壽命懸於天商模，司命無能為也奠旺。"
《郡國志》曰：陵州仁壽縣有陵井，出鹽施流，井有玉女祠响疚。初，玉女無夫瞪醋，后每年取一少年忿晕，人擲置糾晷，若不釋银受，水即竭践盼。又蜀郡西山有大蟒蛇，吸人宾巍，上有祠咕幻，號曰西山神。每歲顶霞，土人莊嚴(yán)一爬昝祠旁肄程，以為神妻，蛇輒吸。將不爾蓝厌，即亂傷人玄叠。周氏平蜀，許國公宇文貴為益州總管褂始，乃致書為神媒合婚姻诸典，擇日設(shè)樂，送玉女像以配西山神崎苗。自送之后，無復(fù)此害舀寓。
魏文帝《列異傳》曰：袁本初時胆数，有神出河?xùn)|，號度索君互墓，人共立廟必尼。兗州蘇士母疾，往禱篡撵，見一人判莉，著白布單衣，高冠育谬，冠似魚頭券盅。度索君曰："昔盧山共食白李，未久膛檀，已三千年锰镀，日月易得，使人悵然咖刃。"去后泳炉，度索君曰："桿南海君也。"
《搜神記》曰：蔣子文者嚎杨，廣陵人也花鹅。嗜酒好色，常自謂己骨青枫浙，死當(dāng)為神刨肃。漢末為秣陵尉，逐賊至於鍾山之下自脯，賊擊傷額之景，因解綬以縛之，有頃遂死膏潮。及吳先主之初锻狗，其吏見子文於道，乘白馬，執(zhí)白羽轻纪，侍從如平生油额，文曰："我當(dāng)為此土神也，為吾立祠刻帚，不爾潦嘶，使蟲入耳為災(zāi)。"吳主謂為妖言崇众，后果有蟲入人耳掂僵，皆死，醫(yī)不能治顷歌。又云："不祠我锰蓬，將有大火。"是歲眯漩，數(shù)有火災(zāi)芹扭。吳主患之，封為中都侯赦抖，加印綬舱卡，立廟，改鍾山為蔣山队萤，以表其靈轮锥。
《幽明錄》曰：晉孝武帝於殿北窗下清暑，忽見一人浮禾，著白夾黃練單衣交胚，舉身沾濕，自稱華林池中死戤神盈电，名曰淋涔君也蝴簇，若善見待，當(dāng)相福祐匆帚。時帝飲已醉熬词，取常所佩刀擲之，刀空過無礙吸重。神忿曰："不以佳事垂接互拾，當(dāng)令知所以。"居少時而暴崩嚎幸，皆呼此靈為禍也颜矿。
《列異傳》曰：費(fèi)長房能使神。后東海君見葛陂君嫉晶，淫其夫人骑疆，於是房敕系三年田篇，而東海大旱。長房至東海箍铭，見其請雨泊柬，乃敕葛陂君出之，即大雨诈火。
《異苑》曰：陶侃如廁兽赁，見數(shù)十人，悉持大杖冷守，有一人單衣平幘刀崖，自稱后帝，云：君長者拍摇，故出相見蒲跨，三載勿說，富貴莫可言授翻。侃起，遂失所在孙咪。有大印作公字堪唐，當(dāng)其穢處。
《世說》曰：吳興徐長夙與鮑南海有神明之交翎蹈，欲授以秘術(shù)淮菠，先謂徐宜有約誓。徐誓以不仕荤堪，於是受箓合陵。常見八大神在側(cè)，能知來見往澄阳。才識日異拥知，縣鄉(xiāng)翕然有美談。欲用為縣主簿碎赢，徐心悅之低剔。八神一朝不見七人，馀一人倨傲不如常肮塞。徐問其故襟齿，答云："君違誓，不復(fù)相為使枕赵，身一人留衛(wèi)箓耳猜欺。"徐乃還箓，遂退拷窜。
宋玉《神女賦》曰：楚襄王與宋玉游於云夢之浦开皿，使玉賦高唐之事涧黄。其夜，玉寢與神女遇副瀑，其狀甚麗弓熏，玉異之。明日糠睡，以白王挽鞠，王曰："其狀若何？"曰："晡夕之后狈孔，精神恍惚信认，若有所喜，見一婦人均抽，甚奇異嫁赏。"王曰："其狀如何？"玉曰："茂矣油挥，美矣潦蝇，諸好備矣；盛矣深寥，麗矣攘乒，難測究矣，不可勝贊惋鹅。其始來也则酝，爛若白日初出照屋梁；其少進(jìn)也闰集，皎若明月舒其光沽讹。須臾之間，美貌橫生武鲁。其盛飾也爽雄，則羅紈綺繢，燦爛文章洞坑。"王曰："若此盲链，試為寡人賦之。"
王符《論》曰：今婦人不修中饋迟杂，休其蠶織刽沾，而起學(xué)巫祝鼓舞，事神排拷，以欺誣細(xì)人侧漓，熒惑百姓。妻女羸弱疾病之家监氢，懷憂憤憤布蔗，易為恐懼藤违。至使奔走失時，去離正宅纵揍，增重禍祟顿乒。至於死亡而不知巫所敗誤，反恨事神之晚泽谨。
陳思王《洛神賦》曰：睹一麗人于巖之畔璧榄，乃援御者而告之曰："爾有睹於彼者乎？彼何人斯吧雹？若此之巡蘙骨杂！"御者對曰："臣聞河洛之神，名曰宓妃雄卷，則君王所見搓蚪，無乃是乎？其狀若何丁鹉？臣愿聞之妒潭。"曰："其形也，翩若驚鴻揣钦，宛若游龍杜耙，榮耀秋菊，華茂春松拂盯。仿佛兮若輕云植滴月，飄揚(yáng)兮若流風(fēng)之回雪记靡。遠(yuǎn)而望之谈竿，皎若太陽升朝霞；迫而察之摸吠，灼若芙蓉出綠波空凸。余情悅其淑美，心振蕩而不怡寸痢。無良媒以接欣呀洲，托微波而通辭。愿誠素之光達(dá)啼止，解玉佩以要之道逗。"
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