張湛曰：夫經(jīng)方之難精甲锡，由來尚矣兆蕉。今病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同缤沦，故五藏六府之盈虛虎韵，血脈榮衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察缸废，必先診候以審之劝术。而寸口關(guān)尺有浮沉弦緊之亂，腧穴流注有高下淺深之差呆奕，肌膚筋骨有厚薄剛?cè)嶂愌ㄓ眯木⒄撸伎膳c言于茲矣梁钾。今以至精至微之事绳泉，求之于至粗至淺之思，豈不殆哉姆泻！若盈而益之零酪，虛而損之冒嫡，通而徹之，塞而壅之四苇，寒而冷之孝凌，熱而溫之，是重加其疾而望其生月腋，吾見其死矣蟀架。故醫(yī)方卜筮，藝能之難精者也榆骚。既非神授片拍，何以得其幽微。世有愚者妓肢，讀方三年捌省，便謂天下無病可治；及治病三年碉钠，乃知天下無方可用纲缓。故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦喊废，不得道聽途說祝高，而言醫(yī)道已了，深自誤哉操禀。
凡大醫(yī)治病褂策，必當(dāng)安神定志，無欲無求颓屑，先發(fā)大慈惻隱之心斤寂，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者揪惦，不得問其貴賤貧富遍搞，長幼妍媸，怨親善友器腋，華夷愚智溪猿，普同一等，皆如至親之想纫塌。亦不得瞻前顧后诊县，自慮吉兇，護(hù)惜身命措左，見彼苦惱依痊，若己有之，深心凄愴怎披，勿避險巇胸嘁，晝夜寒暑瓶摆，饑渴疲勞，一心赴救性宏，無作功夫形跡之心群井。如此可為蒼生大醫(yī)。反此則是含靈巨賊毫胜。自古名賢治病书斜，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人指蚁，至于愛命菩佑，人畜一也自晰。損彼益己凝化，物情同患，況于人乎酬荞？夫殺生求生搓劫，去生更遠(yuǎn)，吾今此方混巧，所以不用生命為藥者枪向，良由此也。
其虻蟲咧党、水蛭之屬秘蛔，市有先死者，則市而用之傍衡，不在此例深员。只如雞卵一物，以其混沌未分蛙埂，必有大段要急之處倦畅，不得已隱忍而用之，能不用者绣的，斯為大哲亦所不及也叠赐。其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視屡江，人所惡見者芭概，但發(fā)慚愧、凄憐惩嘉、憂恤之意罢洲，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也宏怔。
夫大醫(yī)之體奏路，欲得澄神內(nèi)視畴椰，望之儼然，寬裕汪汪鸽粉，不皎不昧斜脂，省病診疾，至意深心触机，詳察形候帚戳，纖毫勿失，處判針?biāo)幚苁祝瑹o得參差片任。雖曰病宜速救，要須臨事不惑蔬胯，唯當(dāng)審諦覃思对供，不得于性命之上，率爾自逞俊快氛濒，邀射名譽(yù)产场，甚不仁矣。又到病家舞竿，縱綺羅滿目京景，勿左右顧眄，絲竹湊耳骗奖，無得似有所娛确徙，珍饈迭薦，食如無味执桌，醽醁兼陳鄙皇，看有若無。所以爾者鼻吮，夫一人向隅育苟，滿堂不樂，而況病患苦楚椎木，不離斯須违柏，而醫(yī)者安然歡娛，傲然自得香椎，茲乃人神之所共恥漱竖，至人之所不為，斯蓋醫(yī)之本意也畜伐。
夫為醫(yī)之法馍惹，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非万矾，議論人物悼吱，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)良狈，自矜己德后添。偶然治瘥一病，則昂頭戴面薪丁，而有自許之貌遇西，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也严嗜。老君曰：人行陽德粱檀，人自報之；人行陰德漫玄，鬼神報之茄蚯。人行陽惡，人自報之称近；人行陰惡第队，鬼神害之哮塞。尋此二途刨秆，陰陽報施豈誣也哉。所以醫(yī)人不得恃己所長忆畅，專心經(jīng)略財物衡未，但作救苦之心，于冥運(yùn)道中家凯，自感多福者耳缓醋。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥绊诲，令彼難求送粱，自炫功能，諒非忠恕之道掂之。志存救濟(jì)抗俄，故亦曲碎論之。學(xué)者不可恥言之鄙俚也世舰。
關(guān)鍵詞：千金方
