無所樂有所苦髓帽，即父子不相保也，而況民乎脑豹？有所樂無所苦郑藏，即戎狄且相親也，而況民乎晨缴？
世之人译秦，聞人過失，便喜談而樂道之；見人規(guī)已之過筑悴，既掩護之们拙，又痛疾之；聞人稱譽阁吝，便欣喜而夸張之砚婆；見人稱人之善，既蓋藏之突勇，又搜索之装盯。試思這個念頭是君子乎？是小人乎甲馋？
乍見之患埂奈，愚者所驚；漸至之殃定躏，智者所忽也账磺。以愚者而當智者之所忽，可畏哉痊远！
論人情只往薄處求垮抗，說人心只往惡邊想，此是私而刻底念頭碧聪，自家便是個小人冒版。古人貴人每于有過中求無過，此是長厚心逞姿、盛德事辞嗡，學者熟思，自有滋味哼凯。
人說己善則喜欲间，人說己過則怒。自家善惡自家真知断部，待禍
敗時欺人不得猎贴。人說體實則喜，人說體虛則怒蝴光，自家病痛自家獨覺她渴，到死亡時欺人不得。
一巨卿還家蔑祟，門戶不如做官時趁耗，悄然不樂曰：“世態(tài)炎涼如是，人何以堪疆虚？”余曰：“君自炎涼苛败，非獨世態(tài)之過也满葛。平常淡素是我本來事，熱鬧紛華是我倘來事罢屈。君留戀富貴以為當然嘀韧，厭惡貧賤以為遭際，何炎涼如之缠捌，而暇嘆世情哉锄贷？”
迷莫迷于明知，愚莫愚于用智曼月，辱莫辱于求榮谊却，小莫小于好大。
兩人相非哑芹，不破家不止炎辨，只回頭任自家一句錯，便是無邊受用聪姿；兩人自是蹦魔，不反面稽唇不止，只溫語稱人一句好咳燕，便是無限歡欣。
將好名兒都收在自家身上乒躺，將惡名幾都推在別人身上招盲，此天下通情。不知此兩個念頭都攬個惡名在身嘉冒，不如讓善引過曹货。
露己之美者惡，分入之美者尤惡讳推，而況專人之美顶籽，竊人之美乎？吾黨戒之银觅。
守義禮者礼饱，今人以為倨傲；工諛佞者究驴，今人以為謙恭镊绪。舉世名公達宦自號儒流，亦迷亂相責而不悟洒忧，大可笑也蝴韭。
愛人以德而令人仇，人以德愛我而仇之熙侍，此二人者皆愚也榄鉴。
無可知處盡有可知之人而忽之履磨，謂之瞽庆尘；可知處盡有不可知之人而忽之剃诅，亦謂之瞽。
世間有三利衢壞人心術减余，有四要路壞人氣質综苔，當此地而不壞者，可謂定守矣位岔。君門如筛，士大夫之利衢也。公門抒抬，吏胥之利衢也杨刨。市門，商賈之利衢也擦剑。翰林妖胀、吏部、臺惠勒、省赚抡，四要路也。
有道者處之纠屋，在在都是真我涂臣。
朝廷法紀做不得人情，天下名分做不得人情售担，圣賢道理做不得人情赁遗，他人事做不得人情，我無力量做不得人情族铆。以此五者徇人岩四，皆安也。君子慎之哥攘。
古人之相與也剖煌，明目張膽，推心置腔献丑。其未言也末捣，無先疑；其既言也创橄，無后慮箩做。今人之相與也，小心屏息妥畏，藏意飾容邦邦。其未言也安吁，懷疑畏；其既言也燃辖，觸禍機鬼店。哀哉！安得心地光明之君子黔龟，而與之披情愫妇智、論肝膈也？哀哉氏身！彼亦示人以光明巍棱，而以機阱陷人也。
古之君子蛋欣，不以其所能者病人航徙；今人卻以其所不能者病人。
古人名望相近則相得陷虎，今人名望相近則相妒到踏。
福莫大于無禍，禍莫大于求福尚猿。
言在行先窝稿，名在實先，食在事先凿掂，皆君子之所恥也讹躯。
兩悔無不釋之怨，兩求無不合之交缠劝，兩怒無不成之禍。
已無才而不讓能骗灶，甚則害之惨恭；己為惡而惡人之為善，甚則誣之耙旦；己貧賤而惡人之富貴脱羡，甚則傾之；此三妒者免都，人之大戮也锉罐。
以患難時，心居安樂绕娘；以貧賤時脓规，心居富貴；以屈局時险领，心居廣大侨舆，則無往而不泰然秒紧。以淵谷視康莊，以疾病視強健挨下，以不測視無事熔恢，則無往而不安穩(wěn)。
不怕在朝市中無泉石心臭笆，只怕歸泉石時動朝市心叙淌。
積威與積恩，二者皆禍也愁铺。積威之禍可救鹰霍，積恩之禍難救。
積威之后帜讲，寬一分則安衅谷，恩二分則悅；積恩之后似将，止而不加則以為薄获黔，才減毫發(fā)則以為怨。恩極則窮在验，窮則難繼玷氏；愛極則縱炮姨，縱則難堪破衔。不可繼則不進，其勢必退贮尉。故威退為福块饺，恩退為禍赞辩；恩進為福，威進為禍授艰。圣人非靳恩也辨嗽，懼禍也。濕薪之解也易淮腾，燥薪之束也難糟需。圣人之靳恩也，其愛人無已之至情谷朝，調劑人情之微權也洲押。
人皆知少之為憂，而不知多之為憂也圆凰。惟智者憂多杈帐。
眾惡之必察焉，眾好之必察焉专钉，易娘荡；自惡之必察焉干旁，自好之必察焉，難炮沐。
有人情之識争群，有物理之識，有事體之識大年，有事勢之識换薄，有事變之識，有精細之識翔试，有闊大之識轻要。此皆不可兼也，而事變之識為難垦缅，闊大之識為貴冲泥。
圣人之道，本不拂人壁涎，然亦不求可人凡恍。人情原無限量，務可人不惟不是怔球，亦自不能嚼酝。故君子只務可理。
施人者雖無已竟坛，而我常慎所求闽巩，是謂養(yǎng)施；報我者雖無已担汤，而我常不敢當涎跨，是謂養(yǎng)報；此不盡人之情崭歧，而全交之道也六敬。
攻人者，有五分過惡驾荣，只攻他三四分，不惟彼有馀懼普泡，而亦傾心引服播掷，足以塞其辯口。攻到五分撼班，已傷渾厚歧匈，而我無救性矣。若更多一分砰嘁，是貽之以自解之資件炉，彼據其一而得五勘究，我貪其一而失五矣。此言責家之大戒也斟冕。
見利向前口糕，見害退后，同功專美于已磕蛇，同過委罪于人景描，此小人恒態(tài)，而丈夫之恥行也秀撇。
任彼薄惡超棺，而吾以厚道敦之，則薄惡者必愧感呵燕，而情好愈篤棠绘。若因其薄惡也，而亦以薄惡報之再扭，則彼我同非氧苍，特分先后耳，畢竟何時解釋霍衫？此庸人之行候引，而君子不由也。
恕人有六：或彼識見有不到處敦跌，或彼聽聞有未真處澄干，或彼力量有不及處，或彼心事有所苦處柠傍，或彼精神有所忽處麸俘，或彼微意有所在處。先此六恕而命之不從惧笛，教之不改从媚，然后可罪也已。是以君子教人而后責人患整，體人而后恕人拜效。
直友難得，而吾又拒以諱過之聲色各谚；佞人不少紧憾，而吾又接以喜諛之意態(tài)。嗚呼昌渤！欲不日入于惡也難矣赴穗。
笞、杖、徒般眉、流了赵、死，此五者小人之律今也甸赃；禮柿汛、義、廉辑奈、恥苛茂，此四者君子之律令也。小人犯津令刑于有司鸠窗，君子犯律令刑于公論妓羊。雖然，刑罰濫及稍计，小人不懼躁绸，何也？非至當之刑也臣嚣；毀謗交攻净刮，君子不懼，何也硅则？非至公之論也淹父。
情不足而文之以言，其言不可親也怎虫；誠不足而文之以貌暑认，其貌不足信也。是以天下之事貴真大审，真不容掩蘸际，而見之言貌，其可親可信也夫徒扶！
勢粮彤、利、術姜骡、言导坟，此四者公道之敵也。炙手可熱則公道為屈圈澈，賄賂潛通則公道為屈惫周，智巧陰投則公道為屈，毀譽肆行則公道為屈士败。世之冀幸受誣者，不啻十五也，可慨夫谅将！
圣人處世只于人情上做工夫漾狼，其于人情又只于未言之先、不言之表上做工夫饥臂。
美生愛逊躁，愛生狎，狎生玩隅熙，玩生驕稽煤，驕生悍，悍生死囚戚。
禮是圣人制底酵熙，情不是圣人制底。圣人緣情而生禮驰坊，君子見禮而得情匾二。眾人以禮視禮，而不知其情拳芙，由是禮為天下虛文察藐，而崇真者思棄之矣。
人到無所顧惜時舟扎，君父之尊不能使之嚴分飞，鼎鑊之威不能使之懼，千言萬語不能使之喻睹限，雖圣人亦無如之何也已譬猫。圣人知其然也，每養(yǎng)其體面邦泄，體其情私删窒，而不使至于無所顧惜。
稱人以顏子顺囊，無不悅者肌索，忘其貧賤而夭；稱人以桀特碳、紂诚亚、盜跖，無不怒者午乓，忘其富貴而壽站宗。好善惡惡之同然如此，而作人卻與桀益愈、紂梢灭、盜跖同歸夷家，何惡其名而好其實耶？
今人骨肉之好不終敏释，只為看得爾我二字太分曉库快。
圣人制禮本以體人情，非以拂之也钥顽。圣人之心非不因人情之所便而各順之义屏，然順一時便一人，而后天下之大不順便者因之矣蜂大。故圣人不敢恤小便拂大順闽铐，徇一時弊萬世，其拂人情者奶浦，乃所以宜人情也兄墅。
好人之善，惡人之惡财喳，不難于過甚察迟。只是好己之善，惡己之惡耳高，便不如此痛切扎瓶。
誠則無心，無心則無跡泌枪，無跡則人不疑概荷，即疑，久將自消碌燕。
我一著意误证，自然著跡，著跡則兩相疑修壕，兩相疑則似者皆真愈捅，故著意之害大。三五歲之男女終日談笑于市慈鸠，男女不相嫌蓝谨，見者亦無疑于男女，兩誠故也青团。繼母之慈譬巫，嫡妻之惠，不能脫然自忘督笆，人未必脫然相信芦昔，則著意之故耳。
一人運一甓娃肿，其行疾咕缎，一人運三甓珠十，其行遲，又二人共輿十甓凭豪，其行又遲宵睦，比暮而較之，此四人者其數均墅诡。天下之事茍從其所便，而足以濟事桐智，不必律之使一也末早，一則人情必有所苦。
先王不苦人所便以就吾之一而又病于事说庭。
人之情然磷，有言然而意未必然，有事然而意未必然者刊驴，非勉強于事勢姿搜，則束縛于體面。善體人者要在識其難言之情捆憎，而不使其為言與事所苦舅柜。此圣人之所以感人心，而人樂為之死也躲惰。
人情愈體悉愈有趣味致份，物理愈玩索愈有入頭。
不怕多感础拨，只怕愛感氮块。世之逐逐戀戀，皆愛感者也诡宗。
人情之險也滔蝉，極矣。一令貪塔沃，上官欲論之而事泄蝠引，彼陽以他事得罪，上官避嫌芳悲，遂不敢論立肘，世謂之箝口計。
“有二三道義之友名扛，數日別便相思谅年，以為世俗之念，一別便生親厚之情肮韧，一別便疏融蹂⊥”余曰：“君此語甚有趣向，與淫朋狎友滋味迥然不同超燃，但真味未深耳区拳。孔意乓、孟樱调、顏、思届良，我輩平生何嘗一接笆凌？只今誦讀體認間如朝夕同堂對語，如家人父子相依士葫，何者乞而？心交神契，千載一時慢显，萬里一身也爪模。久之，彼我且無荚藻，孰離孰合屋灌，孰親孰疏哉？若相與而善念生应狱，相違而欲心長声滥，即旦暮一生，濟得甚事侦香？”
受病于平日落塑，而歸咎于一旦。發(fā)源于臟腑罐韩，而求效于皮毛憾赁。太倉之竭也，責窮于囤底散吵。大廈之傾也龙考，歸罪于一霖。
世之人矾睦，聞稱人之善輒有妒心晦款，聞稱人之惡輒有喜心，此天理忘而人欲肆者也枚冗。孔子所惡缓溅，惡稱人之惡；孔子所樂赁温，樂道人之善坛怪。吾人豈可另有一副心腸淤齐。
人欲之動，初念最熾袜匿，須要遲遲更啄，就做便差了。天理之動居灯，初念最勇祭务，須要就做，遲遲便歇了怪嫌。
凡人為不善待牵，其初皆不忍也，其后忍不忍半喇勋，其后忍之，其后安之偎行，其后樂之川背。鳴呼！至于樂為不善而后良心死矣蛤袒。
聞人之善而掩覆之熄云，或文致以誣其心；聞人之過而播揚之妙真，或枝葉以多其罪缴允。此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之珍德。
恕之一字练般，是個好道理，看那惟心者是甚么念頭锈候。好色者恕人之淫薄料，好貨者恕人之貪，好飲者恕人之醉泵琳，好安逸者恕人之惰慢摄职，未嘗不以己度人，未嘗不視人猶己获列，而道之賊也谷市。故行恕者，不可以不審也击孩。
心怕二三迫悠，情怕一。
別個短長作己事巩梢，自家痛癢問他人及皂。
休將煩惱求恩愛甫男，不得恩愛將煩惱。
利算無余處验烧，禍防不意中板驳。
關鍵詞：呻吟語
