夫水遏之，乃所以多之表箭；泄之赁咙，乃所以竭之。惟仁者能泄免钻。
惟智者知泄彼水。
天地間之禍人者，莫如多极舔；令人易多者凤覆，莫如美。美味令人多食拆魏，美色令人多欲盯桦，美聲令人多聽，美物令人多貪渤刃，美官令人多求拥峦，美室令人多居，美田令人多置卖子，美寢令人多逸略号，美言令人多入，美事令人多戀，美景令人多留玄柠，美趣令人多思氛琢，皆禍媒也。不美則不令人多随闪。不多則不令人敗。予有一室骚勘，題之曰“遠(yuǎn)美軒”铐伴，而扁其中曰“冷淡”。非不愛美俏讹，懼禍之及也当宴。
夫魚見餌不見鉤，虎見羊不見阱泽疆。猩猩見酒不見人户矢，非不見也，迷于所美而不暇顧也殉疼。此心一冷梯浪，則熱鬧之景不能入；一淡瓢娜，則艷冶之物不能動(dòng)挂洛。夫能知困窮、抑郁眠砾、貧賤虏劲，坎坷之為詳，則可與言道矣褒颈。
以肥甘愛兒女而不思其傷身柒巫，以姑息愛兒女而不恤其敗德，
甚至病以死谷丸，患大辟而不知悔者堡掏，皆婦人之仁也。噫淤井！舉世之自愛而陷于自殺者布疼，又十人而九矣。
五閉币狠，養(yǎng)德養(yǎng)生之道也游两。或問之曰：“視漩绵、聽贱案、言、動(dòng)、思將不啟與宝踪？”曰：“常閉而時(shí)啟之侨糟，不弛于事可矣。此之謂夷夏關(guān)瘩燥★踔兀”
今之養(yǎng)生者，餌藥厉膀、服氣溶耘、避險(xiǎn)、辭難服鹅、慎時(shí)凳兵、寡欲，誠要法也企软。嵇康善養(yǎng)生庐扫，而其死也卻在所慮之外。乃知養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要也仗哨。德在我形庭，而蹈白刃以死，何害其為養(yǎng)生哉藻治？
愚愛談醫(yī)碘勉，久則厭之，客言及者桩卵，告之曰：“以寡欲為四物验靡，以食淡為二陳，以清心省事為四君于雏节。無價(jià)之藥胜嗓，不名之醫(yī)，取諸身而已钩乍〈侵荩”
仁者壽，生理完也寥粹；默者壽变过，元?dú)舛ㄒ玻蛔菊邏劾缘樱窆桃裁恼７幢冉匝酪病Ｆ洳蝗焕浅＠矶?/p>
盜為男戎崭孤，色為女戎。人皆知盜之劫殺為可畏。而忘女戎之劫殺辨宠。悲夫遗锣！
太樸，天地之命脈也嗤形。太樸散而天地之壽妖可卜矣精偿。故萬物蕃，則造化之元精耗散赋兵。木多實(shí)者根傷还最，草出莖者根虛，費(fèi)用廣者家貧毡惜，言行多者神竭，皆妖道也斯撮。老子受用處经伙，盡在此中看破。
饑寒痛癢勿锅，此我獨(dú)覺帕膜，雖父母不之覺也；衰老病死溢十，此我獨(dú)當(dāng)垮刹，雖妻子不能代也。自愛自全之道张弛，不自留心荒典，將誰賴哉？
氣有為而無知吞鸭，神有知而無為寺董。精者，無知無為刻剥，而有知有為之母也遮咖。精天一也，屬水造虏，水生氣御吞；氣純陽也，屬火漓藕，火生神陶珠；神太虛也，屬無撵术，而麗于有背率。精盛則氣盛，精衰則氣衰，故甑涸而不蒸寝姿。氣存則神存交排，氣亡則神亡，故燭盡而火滅饵筑。
氣只夠喘息底埃篓，聲只夠聽聞底，切莫長馀分毫根资，以耗無聲無臭之真體架专。
語云：“縱欲忘身”，忘之一字最宜體玩玄帕〔拷牛昏不省記謂之忘，欲迷而不悟裤纹，情勝而不顧也委刘。夜氣清明時(shí)，都一一分曉鹰椒，著迷處锡移，便思不起，沉溺者可以驚心回首矣漆际。
在篋香韞淆珊，在幾香損，在爐香燼奸汇。
書室聯(lián)：“曙枕酣余夢施符，旭窗閑展書±拚遥”
關(guān)鍵詞：呻吟語
