中國(guó)漢字博大精深济蝉，很多字都有多個(gè)涵義。
很多時(shí)候菠发，如果僅從字面意義去理解王滤，便很容易出現(xiàn)誤解。
回顧中華上下幾千年文明滓鸠，有三句話長(zhǎng)期遭受誤解與錯(cuò)用雁乡，而根源在于對(duì)其中3個(gè)漢字的錯(cuò)誤解讀。
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這個(gè)誤會(huì)在于這句話中的“ 無(wú)”字蔗怠。
古人提出這句話時(shí)墩弯，所指的“無(wú)”其實(shí)是個(gè)動(dòng)詞，意思是“本有而無(wú)之”寞射。
因此渔工，“無(wú)才”其實(shí)是“本來(lái)有才，但心里卻自視若無(wú)”的意思桥温，表達(dá)的是一種謙卑的態(tài)度引矩。
也就是說(shuō)： 女人可以有才，但與此同時(shí)能放低姿態(tài)侵浸，不炫耀旺韭、不顯擺，才是一個(gè)女人最大的德行掏觉。
此外区端，這句話還有上半句：男子有德便是才。
意思是：男人要以德行為主澳腹，才干為輔织盼。而非叫男人不要重視才干。
相對(duì)應(yīng)的酱塔，“女子無(wú)才便是德”也依然是勸女子要以德行為主沥邻，而非貶辱女性。
所以羊娃，無(wú)論“男子有德便是才”唐全，還是“女子無(wú)才便是德”，其實(shí)都是教導(dǎo)我們要注重自己的德行蕊玷，這就是中華文化的智慧邮利。
2
這句話的關(guān)鍵延届，就在于“ 毒”字。
如果按字面意思理解挺智，這句話似乎是要求大家要心狠手辣祷愉，但其實(shí)并不是窗宦。
這句話的出處是關(guān)漢卿《望江亭》里的“量小非君子赦颇，無(wú)度不丈夫”。
原文是“度”赴涵，是大度的意思媒怯。也就是說(shuō)要有足夠的度量和格局，才稱得上“大丈夫”髓窜。
這個(gè)“度”字和前面的“量”字正好形成前后照應(yīng)扇苞，但由于兩字都為仄聲字欺殿，不符合對(duì)仗要求，念著別扭鳖敷，因此古人便把“度”字的發(fā)音改成了第二聲脖苏，結(jié)果傳著傳著就成了“無(wú)毒不丈夫”。
更有人繼續(xù)以訛傳訛定踱，甚至演化出了：恨小非君子棍潘，無(wú)毒不丈夫。
原本非常大氣正能量的一句名言崖媚，傳著傳著就成了殘暴不仁和心胸狹隘的辯護(hù)詞亦歉，怎能不讓人哀嘆？
3
對(duì)于這句話的誤解，關(guān)鍵在于“ 為”字荠呐。
“為”念作wéi赛蔫，是“修為”的“為”，讀第二聲直秆；而不是“為了”的“為”濒募，不是第四聲。
所以圾结，這句話的真正意思是： 如果做人不修為自己瑰剃，那么就會(huì)為天地所不容。
而絕大多數(shù)人筝野，卻把這句話被曲解成了：“人活著如果不為自己著想晌姚，就會(huì)被天地所不容”。
一字之差歇竟，表達(dá)的意思卻天差地別挥唠，實(shí)在令人唏噓。
修為焕议，就是修煉宝磨。人的一生，其實(shí)就是一場(chǎng)修煉盅安。
真正參透這個(gè)世界的人唤锉，都懂得不斷修煉自己：克己、博學(xué)别瞭、明辨窿祥、慎思、審問(wèn)蝙寨、力行晒衩。
只有不斷提高人生境界嗤瞎，才能活得明白，活得輕松听系，活得自在贝奇！
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此外，下面這些句子靠胜，也是經(jīng)常被人們誤解弃秆、錯(cuò)用的俗語(yǔ)、名言：
1髓帽、酒肉穿腸過(guò)菠赚，佛祖心中留。
原文：酒肉穿腸過(guò)郑藏，佛祖心中留衡查。世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道必盖。
2拌牲、父母在，不遠(yuǎn)游歌粥。
原文：父母在塌忽，不遠(yuǎn)游，游必有方失驶。
當(dāng)父母在的時(shí)候土居，子女盡量不要長(zhǎng)期生活在外地。
“游必有方”一是指游歷要有方向嬉探、去處并讓父母知道擦耀；二是必須常年在外的人，也必須首先安頓好父母涩堤。
3眷蜓、人定勝天。
錯(cuò)解：人一定能夠戰(zhàn)勝自然胎围。
正解：“定”是定性吁系，指人心安定的意思，總的意思是只有人心安定白魂，順應(yīng)自然汽纤，才能適應(yīng)自然。
4碧聪、天才是1%的靈感加上99%的汗水冒版。
原文：天才是1%的靈感加上99%的汗水液茎， 但那1%的靈感是最重要的逞姿，甚至比那99%的汗水都要重要辞嗡。
5、三個(gè)臭皮匠滞造，頂個(gè)諸葛亮续室。
“皮匠”實(shí)際上是“裨將”的諧音，也就是“ 副將”的意思谒养。原意是指三個(gè)副將的智慧合起來(lái)能頂一個(gè)諸葛亮挺狰。
6、舍不得孩子套不著狼买窟。
原為“ 舍不得鞋子套不著狼”丰泊，意思是要打到狼，就要不怕跑路始绍，不怕費(fèi)鞋瞳购，并不是拿孩子去套狼。
7亏推、王八蛋学赛。
這一句罵人話， 原話是“忘八端”吞杭。
古代“八端”是指“孝盏浇，悌，忠芽狗，信绢掰，禮，義童擎，廉曼月，恥”，此八端指的是做人之根本柔昼，忘記了這“八端”也就是忘了基本的做人根本哑芹。
8、不孝有三捕透，無(wú)后為大聪姿。
不是指沒(méi)有后代就是不孝了。這里的“無(wú)后”乙嘀，是指沒(méi)盡到做后輩的責(zé)任末购。
9、存天理虎谢，滅人欲盟榴。
并不是不能有人性了。原意是說(shuō)：人的基本需求欲望是符合天理的婴噩，而那些超出基本需求的欲望要盡量控制擎场。
10羽德、以德報(bào)怨。
原文：
或曰：“以德報(bào)怨迅办，何如宅静？”
子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨站欺，以德報(bào)德姨夹。”
獻(xiàn)出恩德去面對(duì)負(fù)于你的人，是一種人生和人格的浪費(fèi)矾策。
11磷账、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜贾虽，遠(yuǎn)之則怨够颠。
很多人覺(jué)得這是孔子歧視女性，其實(shí)不然榄鉴。
這里的女子指的是品行不好的女子履磨，就像男子里的小人一樣，女子里品行好的稱為淑女庆尘。
另外剃诅，這里的養(yǎng)也不是養(yǎng)活的意思，而是相處驶忌。
12矛辕、天地不仁以萬(wàn)物為芻狗。
原文：天地不仁以萬(wàn)物為芻狗付魔；圣人不仁聊品，以百姓為芻狗。
真正的意思是：天地對(duì)萬(wàn)物一視同仁几苍，沒(méi)有高低貴賤之分翻屈。圣人也是如此，對(duì)所有百姓都一視同仁妻坝。
13伸眶、三思而后行。
原文：季文子三思而后行刽宪，子聞之曰：再厘贼，斯可矣。
謹(jǐn)慎行事不是壞事圣拄，但猶豫不決嘴秸、優(yōu)柔寡斷可是壞事。
14、無(wú)奸不商岳掐。
原文：無(wú)尖不成商凭疮。
古代米商做生意時(shí)，除了要將斗裝滿外岩四，還要再多舀上一些，讓斗里的米冒著尖兒哥攘，盡量讓利剖煌，以博得回頭客，所以叫無(wú)尖不商逝淹。
15耕姊、人是生而自由的。
下一句是：但卻無(wú)往不在枷鎖之中栅葡。
再下一句是：自以為是其他一切主人的人茉兰，反而比其他一切更是奴隸。
16欣簇、老來(lái)多健忘规脸。
原文：老來(lái)多健忘，唯不忘相思熊咽。
重點(diǎn)不是健忘莫鸭，而是相思。
以上這些句子横殴，你了解多少呢被因？
收藏起來(lái)，今后如果再遇到誤解的人衫仑，就告訴他們真正的含義梨与！
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)智慧
