六五爻辭
六五瘤礁。干父之蠱阳懂，用譽(yù)。
象曰：干父之蠱柜思，承以德也岩调。
白話文解釋
六五：繼承父業(yè)，博得了贊譽(yù)赡盘。
《象辭》說(shuō)：繼承父業(yè)而博得了贊譽(yù)号枕，因?yàn)槔^承了其父的美好品德。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者陨享，多喜慶之事葱淳，家中或進(jìn)人口钝腺。做官的進(jìn)取有望，名譽(yù)遠(yuǎn)播蛙紫。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：自行振作拍屑，仍可揚(yáng)名。
財(cái)運(yùn)：改善舊業(yè)坑傅，仍然有利僵驰。
家宅：努力興家;嫁娶高親。
身體：應(yīng)覓名醫(yī)唁毒。
六五變卦
六五爻動(dòng)變得周易第57卦：巽為風(fēng)蒜茴。這個(gè)卦是同卦(下巽上巽)相疊，巽為風(fēng)浆西，兩風(fēng)相重粉私，長(zhǎng)風(fēng)不絕，無(wú)孔不入近零，巽亦為順诺核、謙遜的態(tài)度和行為，可無(wú)往不利久信。
六五爻的哲學(xué)含義
蠱卦第五爻窖杀，爻辭：六五：干父之蠱，用譽(yù)裙士。爻辭釋義
用：享用入客。譽(yù)：指美譽(yù)。
本爻的意思是：挽救父輩敗壞的基業(yè)腿椎，一定會(huì)受到人們的贊譽(yù)桌硫。
《象》曰：“干父用譽(yù)”，承以德也啃炸。
之所以“挽救父輩所敗壞的基業(yè)铆隘，一定會(huì)受到人們的贊譽(yù)”，是因?yàn)橐悦赖吕^承父輩的遺業(yè)南用，總是會(huì)受到歡迎的膀钠。這就是方式方法的問(wèn)題了。
縱觀蠱卦可發(fā)現(xiàn)训枢，同樣的“干父之蠱”托修，九三治蠱太過(guò)，方法強(qiáng)硬恒界，六四過(guò)于柔弱睦刃，畏前畏尾，這些做法都是偏離了中庸之道十酣，要不過(guò)強(qiáng)涩拙，要不過(guò)軟际长，沒(méi)有達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。六五這一爻兴泥，是陰爻居于陽(yáng)位工育，剛?cè)岵?jì)，得中尊之位搓彻，用德而不用威如绸，結(jié)果獲得了贊譽(yù)。
占得此爻者旭贬，如果想整頓企業(yè)或是改革舊制怔接，采取的方式要符合中道，剛?cè)岵?jì)稀轨，要以德來(lái)推進(jìn)扼脐，而不單靠強(qiáng)硬的手段來(lái)進(jìn)行，這樣才能獲得一致的好評(píng)奋刽。
六五身居君位瓦侮，以陰柔之德糾正父親遺留下來(lái)的弊端，并且提倡人們以勤儉佣谐、正直肚吏、仁義、廉政為榮台谍，對(duì)勤儉節(jié)約须喂、正直仁義吁断、廉潔奉公的人給予高度的贊譽(yù)趁蕊，這樣加強(qiáng)精神文明建設(shè)無(wú)疑會(huì)收到很好的效果。比如新中國(guó)成立初期仔役，毛主席倡導(dǎo)人民勤儉節(jié)約掷伙、廉潔奉公、無(wú)私奉獻(xiàn)又兵、不怕?tīng)奚喂瘢Y(jié)果社會(huì)風(fēng)氣得到了很好的改善。人們不羨慕有錢有勢(shì)的人沛厨，卻贊揚(yáng)道德高尚的人宙地，這樣就使小人的勢(shì)力受到了制約與打擊，使正義的君子之道得以伸張逆皮。這種以德治天下的方法才能夠很好地“防蠱”宅粥，所以象辭說(shuō)“承以德也”。
關(guān)鍵詞：周易,蠱卦,山風(fēng)蠱,艮上巽下
六五：繼承父業(yè)电谣，博得了贊譽(yù)秽梅。
《象辭》說(shuō)：繼承父業(yè)而博得了贊譽(yù)抹蚀，因?yàn)槔^承了其父的美好品德。
