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| 第4卦：蒙卦(山水蒙) | 第24卦：復(fù)卦(地雷復(fù)) | 第49卦：革卦(澤火革) | 第3卦：屯卦(水雷屯) |
周易第四卦蒙卦詳解
蒙卦原文
蒙。亨沪哺。匪我求童蒙沈自，童蒙求我。初筮告辜妓，再三瀆枯途，瀆則不告。利貞籍滴。
象曰：山下出泉酪夷，蒙。君子以果行育德孽惰。
白話文解釋
蒙卦：通泰晚岭。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我勋功。第一次占筮坦报，神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮狂鞋，輕慢不敬的占筮片择，神靈就不會告訴他。但還是吉利的卜問骚揍。
《象辭》說：上卦為艮字管，象征山;下卦為坎啰挪，象征泉。山下有泉嘲叔，泉水噴涌而出亡呵，這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象硫戈，取法于一往無前的山泉锰什，從而以果敢堅毅的行動來培養(yǎng)自身的品德。
《斷易天機》解
蒙卦艮上坎下掏愁，為離宮四世卦歇由。蒙即蒙昧，主回還往復(fù)果港，疑惑不前，多憂愁過失糊昙，乃是兇卦辛掠。
北宋易學(xué)家邵雍解
智慧未開，蒙昧閉塞;猶豫不決释牺，缺乏果斷萝衩。
得此卦者，智慧猶如童蒙没咙，不辨是非猩谊，迷失方向;若能順賢師良友之教，啟其聰明則亨通祭刚。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：蓄積德行牌捷，出而用世。
財運：礦山生意涡驮，果決則吉暗甥。
家宅：君子居吉;婚姻之始。
身體：驅(qū)去邪熱捉捅，可保平安撤防。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦(下坎上艮)相疊，艮是山的形象棒口，喻止;坎是水的形象寄月，喻險。卦形為山下有險无牵，仍不停止前進漾肮，是為蒙昧，故稱蒙卦合敦。但因把握時機初橘，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象保檐。
大象：蒙者耕蝉，昏而無所見也，故宜「啟蒙」夜只。
運勢：初時迷惑不知方向垒在，須忍耐待機而動，凡事多聽取別人意見扔亥，則運可通场躯。
事業(yè)：事業(yè)開始，混亂無序旅挤，危機四伏踢关，以勇敢堅毅的行動可以扭轉(zhuǎn)局面。然而必須接受嚴格教育粘茄，培養(yǎng)這種奮發(fā)圖強的精神签舞。務(wù)必腳踏實地，最忌好高騖遠柒瓣，否則會陷入孤立無援的境地儒搭。
經(jīng)商：務(wù)必小心謹慎，不得急功近利芙贫，尤其應(yīng)樹立高尚的商業(yè)道德搂鲫，以良好的信譽提高競爭力而取勝。
求名：必須接受良好的基礎(chǔ)教育磺平，陶冶情操魂仍。且動機純正，可以達到目的褪秀。
婚戀：注意考察對方品德蓄诽，不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容媒吗、理解仑氛。
決策：有時會陷入迷惘困頓的境地，加上膽小闸英、不果斷锯岖，往往誤事。如能接受長輩的教誨甫何，甚至嚴酷的考驗出吹，拋棄疑懼的心理，等待適當時機辙喂，必然一帆風(fēng)順捶牢。
第四卦的哲學(xué)含義
蒙卦是教育啟蒙的智慧鸠珠，艮為山，坎為泉秋麸，山下出泉渐排。泉水始流出山，則必將漸匯成江河,正如蒙稚漸啟灸蟆，又山下有險驯耻，因為有險停止不前，所以蒙昧不明炒考。事物發(fā)展的初期階段可缚，必然蒙昧，所以教育是當務(wù)之急斋枢，養(yǎng)學(xué)生純正無邪的品質(zhì)帘靡，是治蒙之道。
蒙卦杏慰，這個卦是異卦相疊测柠，下卦為坎，上卦為艮缘滥。艮是山的形象，喻止;坎是水的形象谒主，喻險朝扼。卦形為山下有險急但，仍不停止前進骡技，是為蒙昧，故稱蒙卦蔓钟。但因把握時機观游，行動切合時宜;因此搂捧，具有啟蒙和通達的卦象。
《蒙》卦是《屯》卦這個始生卦之后的第二卦懂缕≡逝埽《序卦》中說：“物生必蒙，故受之以蒙搪柑。蒙者聋丝，蒙也，特之稚也工碾。”物之幼稚階段弱睦，有如蒙昧未開的狀態(tài)，在人則是指童蒙渊额。
《象》中這樣解釋蒙卦：山下出泉况木，蒙;君子以果行育德垒拢。
蒙卦卦辭人生啟示
蒙卦表示童蒙，即幼兒時期的人火惊。要想順利發(fā)展求类，就不能讓老師去求幼兒來學(xué)習(xí)，而是幼兒自愿求老師矗晃。就像算卦一樣仑嗅，第一次問卦，會得到真誠的答復(fù)张症，如果接二連三地亂問仓技，就是對巫師(那個時代巫師的地位相當高)的一種褻瀆，
有褻瀆的態(tài)度就不會得到真誠的答復(fù)俗他。這就是說脖捻，一定要端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
當然兆衅，不僅僅是學(xué)習(xí)地沮，在向別人求教時，求助時羡亩，都應(yīng)該態(tài)度恭敬而端正摩疑，不能存在游戲心態(tài)，包括占卦也是如此畏铆。
占得此卦者雷袋，在事業(yè)上處于開始階段，混亂無序辞居，危機四伏楷怒。這時務(wù)必小心謹慎，不得急功近利瓦灶。事業(yè)開始鸠删，你也可能對于如何開創(chuàng)事業(yè)處于混沌蒙昧之中，所以要虛心地向有經(jīng)驗的有能力之人去學(xué)習(xí)和請教贼陶，以勇敢堅毅的行動扭轉(zhuǎn)局面刃泡。如能接受長輩的教誨，則更為有利每界。
在求名方面捅僵，必須虛心求學(xué)，尊師重道眨层，接受良好的基礎(chǔ)教育庙楚，陶冶情操。且動機純正趴樱，可以達到目的馒闷。
占得此卦酪捡，不宜立即外出，應(yīng)該等候有利時機纳账，這時可以做些外出的準備工在婚戀方面逛薇，要注意考察對方品德，不可以金錢為誘鉺疏虫。夫妻需相互寬容永罚、理解。
經(jīng)文意思是：蒙卦卧秘，亨通呢袱。不是我要去求蒙昧的兒童，而是蒙童來求我翅敌。初次占筮就告訴他羞福。兩次三次占筮就褻瀆了神靈，對于褻瀆神靈的就不能告訴他蚯涮，利于固守正道治专。象辭的意思是：蒙卦，上卦為艮遭顶，艮為山為止;下卦為坎张峰，坎為水為險。所以說山下有險棒旗，遇險而止挟炬，這就是蒙卦的意思。蒙卦亨通嗦哆，是由于順應(yīng)時序和中庸的原則。不是我去求蒙童婿滓，而是蒙童求我老速，這樣蒙童的心態(tài)才能與我的心忠相應(yīng)。初次占筵可以古•訴他凸主，是因為九二陽爻處于下卦之中;兩次三次地占筵是對神的褻讀橘券，則不能把結(jié)果告訴他，因為他因蒙昧而褻瀆神靈卿吐。要用啟蒙的方法培養(yǎng)其純正無邪的品質(zhì)旁舰，這是圣人的功業(yè)。
象辭的意思是：山下流出清泉嗡官，這是蒙卦的卦象箭窜。君子效法此卦以果敢的行為來培養(yǎng)自己的道德。
“匪我求童蒙衍腥，童蒙求我”磺樱，這句卦辭告訴我們纳猫，人類是自覺走出蒙昧的。不懂事的孩童竹捉，找長者求教知識芜辕，人類就是這樣在求教中，在代代相傳中块差，積累了知識侵续，走出了蒙昧，進入了文明憨闰。
“初筮則告状蜗，再三讀，瀆則不告”起趾，這是告訴我們诗舰，人類走出蒙昧是靠占卜實現(xiàn)的。并且這種占卜知識是極其神圣的训裆，如果孩童對其懷疑或褻瀆眶根，則不會告訴他這種知識。其實這一句話也是告訴人們占卜的注意事項边琉，同一件事一般只能占卜一次属百，多次占卜便不靈驗了。這是怎么回事呢?我們現(xiàn)在哲學(xué)中有一個兩難選擇的問題变姨，古人當時也會面臨兩難選擇族扰，怎么選擇呢?便是通過占卜《ㄅ罚可是如果占卜者對結(jié)果總是不滿意渔呵，多次占卜也無法解決這個問題，所以在兩難選擇面前猶豫不決的人砍鸠，確實神靈也幫不上忙扩氢。用八卦進行占卜，是有著嚴密的邏輯推理的爷辱，所以它與一些迷信活動有區(qū)別录豺，也正是這樣，人類才靠這一門學(xué)問走出了蒙昧?xí)r代饭弓。
彖辭則對蒙卦的卦象進行了進一步的發(fā)揮双饥，告誡人們要遇險知止。而象辭則從另一個角度對人們提出忠告：君子要像山泉學(xué)習(xí)弟断，培養(yǎng)自己的道德咏花，像山泉源遠流長、滋潤萬物一樣用自己的道德為人類做貢獻夫嗓。
蒙：亨迟螺。匪我求童蒙冲秽，童蒙求我。初筮告矩父，再三瀆锉桑，瀆則不告。利貞窍株。占得此卦民轴，切記：
有疑須要決，一決勿重為球订。
雞唱天明后后裸，回頭喜又施。
隔江驚曉不成危冒滩，木盡煙消總作灰微驶。
陽氣復(fù)來先報喜，雪含觀笑賞江梅开睡。
進退意沉吟因苹，心疑事未成。
欲逢名與利篇恒，直待一陽生扶檐。
關(guān)鍵詞：周易,蒙卦,山水蒙,艮上坎下
蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人胁艰，而是幼稚愚昧的人有求于我款筑。第一次占筮，神靈告訴了他腾么。輕慢不敬的再三占筮奈梳，輕慢不敬的占筮，神靈就不會告訴他解虱。但還是吉利的卜問颈嚼。
《象辭》說：上卦為艮，象征山;下卦為坎饭寺，象征泉。山下有泉叫挟，泉水噴涌而出艰匙，這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象抹恳，取法于一往無前的山泉员凝，從而以果敢堅毅的行動來培養(yǎng)自身的品德。
