上六爻辭
上六。乘馬班如头岔，泣血漣如塔拳。
象曰：泣血漣如，何可長也峡竣。
白話文解釋
上六：駕著馬車原地回旋靠抑，哭泣無聲，滴淚漣漣适掰。
《象辭》說：哭泣無聲颂碧，滴淚漣漣，這種情景怎能長久下去类浪。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者载城，家道中落，須防損失费就。做官的須謹防小人的讒言诉瓦。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：前無去路，保命為要力细。
財運：猶豫不決睬澡，盡失良機。
家宅：家道中落眠蚂。
身體：嘔血之癥煞聪，兇。
上六變卦
上六爻動變得周易第42卦：風雷益逝慧。這個卦是異卦(下震上巽)相疊昔脯。巽為風;震為雷。風雷激蕩笛臣，其勢愈強云稚，雷愈響，風雷相助互長沈堡，交相助益静陈。此卦與損卦相反。它是損上以益下踱蛀，后者是損下以益上窿给。二卦闡述的是損益的原則。
屯卦第六爻人生啟示：何以長久
從卦象上看率拒，上六這一爻屬于陰爻居于柔位崩泡，雖然得位，但其位于屯卦的最上端猬膨，已經(jīng)走到了頂點角撞，前無去路呛伴，下與六三又是敵而不應的，所以情況最慘谒所。它所居的坎卦热康，又有水、血之象劣领。
屯卦描寫的是奴隸社會搶婚的情形姐军。上六這一爻，出現(xiàn)了兩種情況：一是女子被搶尖淘，不甘心奕锌，哭得血淚漣漣。
《象》曰：“泣血漣如”村生，何可長也?
這句話的意思是說：“悲傷哭泣惊暴，泣血不止”，這種狀況怎能維持長久呢?
占得此卦者趁桃，在婚姻上要注意辽话，若想得到長久的婚姻，現(xiàn)在就不可強求卫病。在做事時油啤，不要違背別人的意愿而強行按自己的意愿來做。因為屯卦適合開創(chuàng)忽肛，上六卻走到了盡頭村砂，是咎由自取烂斋。這種情況就如民國初創(chuàng)屹逛，袁世凱卻篡權復辟，坐上了皇帝寶座汛骂，遭到舉國反對討伐罕模，最后只做了八十三天皇帝，就吐血而亡了帘瞭。
占得此卦者淑掌，要注意長期騎馬或開車造成的病痛，可能在腰部蝶念、坐骨神經(jīng)抛腕、頸椎處產(chǎn)生了疼痛或病變，甚至達到了無法忍受而哭出來的情況媒殉。要注意因打架担敌、手術、車禍及意外造成的眼部流血的情況廷蓉。
這句爻辭全封，主要說明了婚姻上的過火行為的害處。在我國上古時期，即從母系社會過渡到父系社會期間刹悴，婚姻方式是極其野蠻的行楞。一般男權部落要到母系部落中搶新娘，搶回來后便是自己的財產(chǎn)土匀，做妻做妾或做奴隨男主人的心意子房。搶婚制經(jīng)歷了一個漫長的時期，至今世界上有些地區(qū)還有這種習俗就轧，不過已是一種形式池颈，沒有了上古時代的血腥。在中古時期钓丰，人們便開始反對這種野蠻的婚姻方式躯砰。所以周朝的卦辭上也表明了對這種婚姻的看法。
這里求婚的人馬也是“乘馬班如”携丁，但卻沒有一絲喜慶的成分琢歇。男方的人馬搶了新娘子，結果新娘子在途中又跑了回來梦鉴，男方再來搶李茫，被搶的新娘子途中又跑，于是形成了“乘馬班如”的場面肥橙。六二的“乘馬班如”雖然新娘也不同意出嫁魄宏，但經(jīng)過幾番搶奪后，男方還是“乘馬班如”地回去了;六四的“乘馬班如”存筏，是新娘子想嫁給男方宠互，但又舍不得父母，所以往回跑了幾次后椭坚，還是隨著男方“乘馬班如”地建立甜蜜的二人世界去了予跌；此處的“乘馬班如”，卻沒有一絲喜慶成分善茎，新娘子不想出嫁券册，男方還“乘馬班如”地將新娘搶走了。所以被搶的新娘子泣血漣漣垂涯，淚如雨下烁焙。所以崇尚禮制的大才子周公也不免要感嘆：這種婚姻怎么會長久呢!
當然，這種情景在現(xiàn)今社會是不會出現(xiàn)的了耕赘。但卻也有不少男女結合并非是出于自己的心愿骄蝇，有的是因為父母的強迫，有的是由于年齡大了沒辦法鞠苟，也有的是未婚先育不得不結婚乞榨，但愿人們能從古代的搶婚制中吸取教訓秽之，明白強扭的瓜不甜，不要“泣血漣如”地成就不幸的婚姻吃既。
上六：乘馬班如考榨，泣血漣如。占得此爻鹦倚，切記：
出馬四足病河质，防生泣血聲。
居屯謀盡用震叙，憂懼不惶寧掀鹅。
要問前程路，還同風里燈媒楼。
關鍵詞：周易,屯卦,坎上震下,水雷屯
上六：駕著馬車原地回旋乐尊，哭泣無聲，滴淚漣漣划址。
《象辭》說：哭泣無聲扔嵌，滴淚漣漣，這種情景怎能長久下去夺颤。
