六三爻辭
六三芽偏。即鹿無(wú)虞雷逆，惟入于林中。君子幾不如舍污尉。往吝膀哲。
象曰：即鹿無(wú)虞，以縱禽也被碗。君子舍之某宪，往吝，窮也锐朴。
白話文解釋
六三：追捕野鹿兴喂，沒(méi)有充當(dāng)向?qū)У墓賳T。思忖著鹿逃入山林焚志。君子機(jī)靈衣迷，認(rèn)為不如放棄。深入山林酱酬，認(rèn)為會(huì)有危險(xiǎn)壶谒。
《象辭》說(shuō)：追捕野鹿，沒(méi)有充當(dāng)向?qū)У墓賳T膳沽，意在追逐走獸汗菜。君子放棄那野鹿，知道深入山林會(huì)有危險(xiǎn)挑社，因而除此別無(wú)他法陨界。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，須安分守己滔灶，否則會(huì)有災(zāi)難普碎。做官的有貪污之嫌，有被停職降職之憂录平。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：求寶得利麻车，殊不足取缀皱。
財(cái)運(yùn)：恐有損失，不如舍去动猬。
家宅：不循正途求婚嫁啤斗，將有困難。
身體：不可縱欲傷身赁咙。
六三變卦
六三爻動(dòng)變得周易第63卦：水火既濟(jì)钮莲。這個(gè)卦是異卦(下離上坎)相疊”怂坎為水崔拥，離為火，水火相交凤覆，水在火上链瓦，水勢(shì)壓倒火勢(shì)，救火大功告成盯桦。既慈俯，已經(jīng);濟(jì)，成也拥峦。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功贴膘，但終將發(fā)生變故。
屯卦第三爻人生啟示
我們仔細(xì)來(lái)看這一爻略号，六三在下卦之中刑峡，下卦屬于震卦，而震代表的意思就是行動(dòng)璃哟。六三又在互坤里氛琢，坤代表田地。從六三所處的位置随闪，我們能分析出是在田獵阳似。六三是陰爻，但是卻居于“三”這個(gè)剛位之上铐伴，上面又沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)撮奏，所以指示雖進(jìn)入田林之中，但是卻沒(méi)有可聽(tīng)從的對(duì)象当宴，沒(méi)有人指揮他畜吊、引導(dǎo)他。而自己屬于陰户矢，又不具備這種能力玲献。在這種情況下，不如舍棄追逐獵物，否則會(huì)遇到困難捌年。
占得此爻者瓢娜，做事時(shí)要學(xué)會(huì)見(jiàn)機(jī)而作，如果沒(méi)有得力的助手幫忙礼预，或者是領(lǐng)導(dǎo)的支持眠砾，自己又不擅長(zhǎng)于此，就放棄吧托酸，不要去做了褒颈。如果自己不是某一方面的人才，硬要做成某一方面的事励堡，不僅事不成谷丸，還會(huì)帶來(lái)災(zāi)咎。
秦末時(shí)有一個(gè)叫陳嬰的人应结，被推舉為王淤井，可是陳自知不才而推辭的故事，可作此爻爻義的說(shuō)明摊趾。當(dāng)時(shí)，隨著陳勝游两、吳廣揭竿而起砾层，天下四處響應(yīng)，一群少年英雄也自發(fā)地組織起隊(duì)伍贱案，殺掉縣令肛炮，舉起反秦的義旗。他們仿效陳勝稱(chēng)王的樣子宝踪，在東陽(yáng)縣立王建朝侨糟，選陳嬰為首領(lǐng)。陳嬰只是東陽(yáng)縣里的一位文吏瘩燥，由于他性格忠厚秕重，樂(lè)善好施，深得民意厉膀。陳嬰的母親堅(jiān)決反對(duì)溶耘，陳嬰也覺(jué)得自己并不合適，可是服鹅，由于大家一致?lián)碜o(hù)凳兵，最后他還是被迫做了首領(lǐng)。項(xiàng)梁企软、項(xiàng)羽叔侄聽(tīng)說(shuō)后庐扫，都決意與陳嬰的部隊(duì)聯(lián)合反秦。陳嬰一聽(tīng)，就對(duì)手下人說(shuō)道：“項(xiàng)家是楚國(guó)世代的將軍形庭，項(xiàng)梁是將門(mén)之后铅辞，侄子項(xiàng)羽有千夫之勇，要消滅秦朝碘勉，不如我們跟著項(xiàng)將軍干巷挥。”大家一聽(tīng)有理，就投奔了項(xiàng)梁验靡、項(xiàng)羽的軍隊(duì)倍宾。陳嬰也卸掉了眾人要他稱(chēng)王的包袱。
《象》中這樣分析此爻：即鹿無(wú)虞胜嗓，以從禽也高职。君子舍之，往吝辞州，窮也怔锌。
這句話的意思是說(shuō)：追逐野鹿卻沒(méi)有獵官的帶領(lǐng)，只是跟隨禽獸來(lái)追变过，這是因?yàn)樨潏D禽獸而已埃元。君子應(yīng)該放棄，若是再往前追媚狰，就會(huì)有困難岛杀，甚至?xí)萑肜?/p>
占得此爻者，在做事時(shí)要注意崭孤，有的事能做类嗤，天時(shí)地利人和，而且自己有能力做辨宠，自然該毫不猶豫地去做遗锣。有的事不能做，也無(wú)能力做嗤形，就是有金山銀山放在面前精偿，也不能去做。如果只貪圖榮華富貴派殷，不計(jì)能與不能还最，必有災(zāi)禍發(fā)生!遇以這樣的情況時(shí)，應(yīng)該當(dāng)舍則舍毡惜，一定要控制住自己的貪念拓轻，不要只顧追逐獵物，而不顧自己的處境经伙。
六三爻處于震卦的最上面扶叉，震為行動(dòng)勿锅，但處于最上面的六三難免會(huì)有行動(dòng)過(guò)火的表現(xiàn)，并且再往上便進(jìn)入了坎卦枣氧，坎便是險(xiǎn)溢十，前面有危險(xiǎn)呀，所以爻辭用極其形象的比喻給予了十分中肯的忠告达吞。君子追著一頭鹿來(lái)到了森林中张弛，這是一片陌生的森林，這位君子急于得到這只鹿酪劫，所以這次打獵沒(méi)帶有經(jīng)驗(yàn)的獵官吞鸭，于是面臨迷路的危險(xiǎn)。這可怎么辦覆糟，繼續(xù)追刻剥，還是放棄?這位君子是明智的，他選擇了放棄滩字。
臺(tái)灣作家寫(xiě)了一本書(shū)造虏，叫《學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄》麦箍，其實(shí)全書(shū)講的也就是這個(gè)道理漓藕。人如果只想擁有，而不愿放棄挟裂，最終吃虧的是自己撵术。象辭傳說(shuō)得太好了：沒(méi)有向?qū)プ铰梗@是人跟著野獸走啊话瞧，明智的君子放棄了，因?yàn)樵偻熬蜁?huì)迷路被困了寝姿。在我們的人生中交排，很多人就是急于想得到“鹿”，讓自己的行為隨著欲望走饵筑，結(jié)果最終迷失了自己埃篓，在人生路上失去了自我。社會(huì)上這種情發(fā)生得太多了根资，所以在此就不多舉例了架专。但愿身為君子的讀者讀至這里，懂得明智地選擇自己的人生玄帕，做到i亥出手時(shí)就出手部脚，該放手時(shí)且放手。
六三：即鹿無(wú)虞裤纹，惟入于林中;君子幾委刘，不如舍，往吝。占得此爻锡移，切記：
逐鹿還失鹿呕童，求名未得名。
林中有佳信淆珊，去后上榮榮夺饲。
無(wú)虞而即鹿，妄動(dòng)必?zé)o功施符。
君子能先見(jiàn)往声，母令往反窮。
關(guān)鍵詞：周易,屯卦,坎上震下,水雷屯
六三：追捕野鹿操刀，沒(méi)有充當(dāng)向?qū)У墓賳T烁挟。思忖著鹿逃入山林。君子機(jī)靈骨坑，認(rèn)為不如放棄撼嗓。深入山林，認(rèn)為會(huì)有危險(xiǎn)欢唾。
《象辭》說(shuō)：追捕野鹿且警，沒(méi)有充當(dāng)向?qū)У墓賳T，意在追逐走獸礁遣。君子放棄那野鹿斑芜，知道深入山林會(huì)有危險(xiǎn)，因而除此別無(wú)他法祟霍。
