《道德經(jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一称诗，對傳統(tǒng)哲學(xué)萍悴、科學(xué)、政治寓免、宗教等產(chǎn)生了深刻影響癣诱。老子觀摩萬物，觀摩大自然袜香，觀摩天道撕予，總結(jié)出了一些規(guī)律，這些規(guī)律老子稱其為“道”蜈首。今天小編在這些“道”中總結(jié)了道德經(jīng)十大智慧实抡，與君共勉。
01欢策、懂得迂回的智慧
曲則全吆寨，枉則直，洼則盈踩寇，敝則新啄清，少則得，多則惑俺孙。
彎曲可以保全辣卒，受壓反而伸直;低陷得到充盈，凋敝于是更新;單一因而得到睛榄，繁多所以迷惑荣茫。
02、要有水的精神
上善若水懈费，水善利萬物而不爭计露。
最善的人好像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭憎乙。
03、持而不盈叉趣，富貴不驕
持而盈之泞边，不如其已;揣而銳之，不可長保;金玉滿堂疗杉，莫之能守;富貴而驕阵谚，自遺其咎蚕礼。
執(zhí)持盈滿，不如適時停止;顯露鋒芒梢什，銳勢難以保持長久奠蹬。金玉滿堂，無法守藏;如果富貴到了驕橫的程度嗡午，那是自己留下了禍根囤躁。一件事情做的圓滿了，就要含藏收斂荔睹，這是符合自然規(guī)律的道理狸演。
04、功成身退是一種舍得
生而不有僻他，為而不恃宵距，長而不宰，是謂玄德吨拗。
生長萬物而不據(jù)為己有满哪，撫育萬物而不自恃有功，導(dǎo)引萬物而不主宰劝篷，這就是奧妙玄遠(yuǎn)的德哨鸭。
05、戰(zhàn)勝自己携龟，才是真正的強大
知人者智兔跌，自知者明。勝人者有力峡蟋，自勝者強坟桅。知足者富，強行者有志蕊蝗。
能了解別人的稱為機智仅乓，能認(rèn)識自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人的只能說明有力氣蓬戚，戰(zhàn)勝自己的才叫強者夸楣。知道滿足者才感到自己富有，身體力行才說明他有遠(yuǎn)大的志向子漩。
06豫喧、看破禍福相倚
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏幢泼。
禍與附粝裕互相依存，可以互相轉(zhuǎn)化缕棵。從好事中看到危機孵班，就能夠居安思危涉兽，及時處理危機。從壞事中看到機遇和希望篙程，就能夠化腐朽為神奇枷畏，甚至反敗為勝。
07虱饿、靜中有大智慧
重為輕根拥诡，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重郭厌，雖有榮觀袋倔，燕處超然。奈何萬乘之主折柠，而以身輕天下?輕則失根宾娜，躁則失君。
厚重是輕率的根本扇售，靜定是躁動的主宰前塔。因此君子終日行走，不離開載裝行李的車輛承冰，雖然有美食勝景吸引著他华弓，卻能安然處之。為什么大國的君主困乒，還要輕率躁動以治天下呢?輕率就會失去根本;急躁就會喪失主導(dǎo)寂屏。
08、細(xì)節(jié)決定成敗
圖難于其易娜搂，為大于其細(xì);天下難事迁霎，必作于易;天下大事，必作于細(xì)百宇。
要想做成難事考廉，必須從容易的事著手;要想做成大事，必須從細(xì)小的事情入手携御。
09昌粤、成熟是一種光而不耀的境界
是以圣人方而不割，廉而不劌啄刹，直而不肆涮坐，光而不耀。
圣人方正而不孤傲誓军，喻指道者雖有所合于規(guī)矩膊升，有棱邊，卻不至于割傷別人谭企。比喻為人廉正寬厚廓译，坦率但不過分放肆。"光而不耀"即光明而不耀眼债查。
真正的成熟就是老子說的非区，方而不割，廉而不劌盹廷，直而不肆征绸，光而不耀，這的確是一種難得的境界俄占。
10管怠、學(xué)會做減法
為學(xué)日益，為道日損缸榄。損之又損渤弛，以至于無為。
求學(xué)要每天積累學(xué)問甚带，修道卻要每天減少;不斷減少她肯，以至于無為。
簡化人生的“節(jié)目單”鹰贵，把那些冗余的欲望減去晴氨，使自己的心靈更加純凈，目標(biāo)更加清晰碉输，如此才能輕裝簡從不斷前行籽前。
關(guān)鍵詞：道德經(jīng)
