《易經(jīng)》骡男，是中國最古老的占卜術(shù)原著淆游，也是傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實踐的根源，對后世產(chǎn)生了巨大的影響隔盛。
易經(jīng)中道出這九種人生“失態(tài)”犹菱，讓人領(lǐng)悟：其實只有多一點自律，等你回顧人生時吮炕，方能少一些悔憾腊脱。
多一點自律 少一些悔恨
大喜易失言
言多必失来屠，特別是在高興的時候虑椎，其實那時的心態(tài)是善而良性的，因為希望傾訴俱笛，所以不吐不快;因為希望分享捆姜，所以廣而告之。
但是迎膜，心可以亢奮泥技，話仍要沉穩(wěn)。因為磕仅，說出去的話珊豹，再也不能收回。
大怒易失禮
這一條比較常見榕订，一旦怒從心頭起店茶，恐怕下一步很多都會訴諸肢體動作，遑論禮節(jié)?
所以劫恒，最好的方式是從源頭解決：制怒!
心可以亢奮 話仍要沉穩(wěn)
大驚易失態(tài)
如同曹劉論天下英雄劉備驚掉了筷子一樣轿腺，大德劉備尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不變很難丛楚。
還記得甄嬛傳中選秀的一幕族壳，站在甄嬛身邊的秀女因為受到驚嚇而殿前失儀就被賜花永不留用。
如何面對大驚而不失態(tài)?這里的理解就是讓心時刻保持安住趣些。
大哀易失顏
這里的顏仿荆，我想不光是指顏容、儀態(tài)坏平，更多的是指精神狀態(tài)拢操。
也就是說，面對種種哀傷甚至哀痛功茴，在宣泄過心底的苦與慟之后庐冯，需要節(jié)制，需要順變坎穿，需要向前，別讓頹廢從此左右自己返劲。
大樂易失察
跟大喜易失言有近似之處玲昧。在高興的時候，往往覺得一切都是可心的篮绿、悅目的孵延。
而就在此時，分辨的功能往往會被削弱亲配，思考的邏輯往往會被淡化尘应。于是，失察也就乘虛而入了吼虎。
讓心保持安住
大懼易失節(jié)
恐懼或誘惑(誘惑與恐懼往往是一體的)之下，意志不堅的人會失去原則與底線思灰。
此時玷犹，真正的猛士會抬頭、直面洒疚，真正的勇士會堅定歹颓、堅持。
大思易失愛
想法不要瞻前顧后油湖，思慮不要過于繁復(fù)巍扛，全心付出，愛就愛了乏德。
大醉易失德
所謂大醉易失德撤奸，無非反映在言語與行為，大醉之時，其言往往會多妄語寂呛、綺語怎诫，其行往往會多出格、差池贷痪。
自己覺得是一時之為甚至完全不記得幻妓，但不排除別人會暗記于心，并以此來做出判斷劫拢。所以肉津，小酒怡情是最好的，大酒不光傷身舱沧，更易失德妹沙。
但有種情況我覺得不在此列，就是酒后知己的真心熟吏，因為那只限于對話的雙方距糖，對他人是無害的。
一言九鼎 言出即行
大話易失信
不輕諾悍引，諾必果，一言九鼎帽氓，言出即行趣斤。
拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量與能量黎休。
《周易》提醒人浓领，學(xué)會控制自己的情緒，特別是在關(guān)鍵時刻势腮，否則容易失形联贩。
人生百態(tài)，若為了這些失形失了分寸嫉鲸，自是會惹人悔恨撑蒜。
關(guān)鍵詞：易經(jīng)
