緩以養(yǎng)“穩(wěn)”
曾國(guó)藩說(shuō)：“世事多因忙里錯(cuò)户誓，且更從容。”
凡事緩一緩幕侠，三思而后行帝美，可以培養(yǎng)人的氣度，使人顯得沉穩(wěn)老練晤硕。
人的涵養(yǎng)也體現(xiàn)在緩上悼潭，言語(yǔ)行為皆是庇忌，說(shuō)話緩，自然容易慎言;舉止緩舰褪，可以自我檢點(diǎn)漆枚。
古代有一副對(duì)聯(lián)：“當(dāng)盛怒時(shí)，少緩須臾抵知，俟心氣和平墙基，省卻無(wú)窮煩惱;處極難事，靜思原委刷喜，待精神貫注残制，自然有個(gè)權(quán)衡。”
當(dāng)大怒時(shí)應(yīng)稍緩片刻掖疮，等到心氣平和后初茶，再理順情緒，這樣才會(huì)避免錯(cuò)誤浊闪，省卻無(wú)窮煩惱;
處理大事恼布、難事，也不能匆忙作出決斷搁宾，還是要緩一緩折汞，弄清來(lái)龍去脈，然后全神貫注地權(quán)衡輕重盖腿。
沉淀自己的心爽待，淡然世事變遷。“莫愁前路無(wú)知己”翩腐，緩一緩鸟款，漫步人生更精彩。
退以養(yǎng)“厚”
“常立人前遭人妒茂卦，木秀于林風(fēng)必摧何什。”
懂得退讓是一種厚道，也是一種智慧等龙。
人既要有登峰造極之術(shù)处渣，也要有勇于謙退之道。
有些事無(wú)需計(jì)較而咆，時(shí)間會(huì)證明一切;有些人無(wú)需在意霍比，道不同不相為謀。
退讓并不是懦弱暴备，而是留有余地;退讓并不是無(wú)能悠瞬，而是大度，得饒人處且饒人。
處世讓一步為高浅妆，有理讓三分;待人寬一分是福望迎，厚道之人有厚福。
舍以養(yǎng)“慈”
物忌全得凌外，事忌全美辩尊，人忌全盛。
施舍康辑，舍予摄欲，可以避免貪婪而培養(yǎng)仁慈，哪怕安慰別人的一句簡(jiǎn)單話語(yǔ)都能給人帶來(lái)幸福疮薇。
一個(gè)老人穿著一雙很好的新皮鞋胸墙，坐在高速的火車上，突然不小心一只皮鞋飛出車外按咒，旁邊的人都為他惋惜迟隅，這時(shí)老人卻拿起剩下的一只鞋子扔出車外。
有人問他為什么把鞋子扔出去?老人說(shuō)：“這一只鞋子励七，無(wú)論多么昂貴智袭，對(duì)我而言已經(jīng)沒用了，別人如果撿到一雙鞋子掠抬，他還能穿吼野。”
舍是一種仁慈的德行，更是一種人生境界剿另。
有舍才有得箫锤，舍棄虛偽，就會(huì)獲得真誠(chéng);舍棄無(wú)聊雨女，就會(huì)獲得充實(shí);舍棄浮躁，就會(huì)獲得踏實(shí);舍棄功利阳准，就能回歸平淡氛堕。
靜以養(yǎng)“清”
老子說(shuō)：“濁而靜之徐清。”
意思是：渾水靜下來(lái)慢慢就會(huì)變清野蝇。
同樣讼稚，人需要內(nèi)心安靜、精力集中才能修得清凈之心绕沈。
是是非非锐想，紛紛擾擾，不看乍狐、不聽赠摇、不想，就能心生清凈。
人心往往充滿欲念藕帜，安靜不下來(lái)烫罩，如同濁水，有一個(gè)成語(yǔ)“心猿意馬”用來(lái)形容這種狀態(tài)洽故，心意好像猴子跳贝攒、馬奔跑一樣控制不住。
欲念是壺里沸騰的水时甚，人心是杯子里的茶隘弊，水因?yàn)榛鸬臒崃慷序v，心因?yàn)楸w的清涼而不驚荒适。當(dāng)欲念遇涼长捧，安靜下來(lái)，沉淀于心吻贿，則如濁水變清串结。
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