周易第二十卦 觀 風(fēng)地觀 巽上坤下
觀：盥而不薦，有孚□若赁遗。
彖曰：大觀在上署辉，順而巽，中正以觀天下岩四。觀哭尝，盥而不薦，有孚颙若剖煌，下觀而化也材鹦。觀天之神道，而四時不忒耕姊，圣人以神道設(shè)教桶唐，而天下服矣。
象曰：風(fēng)行地上箩做，觀;先王以省方莽红，觀民設(shè)教。
初六：童觀，小人無咎安吁，君子吝醉蚁。象 曰：初六童觀，小人道也鬼店。
六二：窺觀网棍，利女貞。象曰：窺觀女貞妇智，亦可丑也滥玷。
六三：觀我生，進(jìn)退巍棱。象曰：觀我生惑畴，進(jìn)退;未失道也。
六四：觀國之光航徙，利用賓于王如贷。象曰：觀國之光，尚賓也到踏。
九五：觀我生杠袱，君子無咎。象曰：觀我生窝稿，觀民也楣富。
上九：觀其生，君子無咎伴榔。象曰：觀其生纹蝴，志未平也。
觀卦卦象潮梯，風(fēng)地觀卦的象征意義
風(fēng)地觀卦骗灶，這個卦是異卦相疊，下卦為坤秉馏，上卦為巽耙旦。風(fēng)行地上，喻德教遍施萝究。 巽為風(fēng)在上免都，坤為地在下。說明巽在上帆竹，為民辦事绕娘，像風(fēng)一樣迅速，無處不到栽连。地在下险领，表示地上的萬物仰首觀察巽的行為侨舆，產(chǎn)生敬重和羨慕的心理，決心學(xué)習(xí)巽的德才绢陌。由此可知挨下，觀卦本身是以敬重的態(tài)度觀察和學(xué)習(xí)他人優(yōu)點和長處的卦。
所以說脐湾，觀者臭笆，是指觀察和學(xué)習(xí)而言。觀卦秤掌，指領(lǐng)導(dǎo)者要為人表率愁铺，高山仰止∥偶《象》中這樣解釋觀卦：風(fēng)行地上茵乱，觀。先王以省方觀民設(shè)教椒拗∷平《象》中指出：風(fēng)吹行在大地上获黔，這就是觀卦蚀苛。古代帝王由此領(lǐng)悟，要巡視四方玷氏，觀察民情堵未，并設(shè)立教化。
觀卦啟示了觀下瞻上的道理盏触，在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上渗蟹，人心順服歸從。觀卦屬于中上卦赞辩〈蒲浚《象》這樣評斷此卦：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多辨嗽，婚姻自有人來助世落，出門永不受折磨。
風(fēng)地觀卦卦名為觀糟需√爰眩《說文》中說：“觀，諦視也洲押。”“諦視”就是仔細(xì)武花、詳細(xì)地察看、審察的意思杈帐。前面的臨卦也有察看的意思体箕，而這一觀卦也有察看的意思。它們之間有什么不同呢?《雜卦傳》中作出了解釋：“臨觀之義，或與或求累铅。”也就是說兩個卦都是看的意思驶沼，但臨卦的出發(fā)點是給予，而觀卦的出發(fā)點是求取争群。也就是說回怜，臨卦的巡視是為了掌握老百姓的真實情況，最終目的是給予老百姓更優(yōu)惠的政策换薄，給老百姓帶來好處;觀卦則是仔細(xì)觀察大自然的變化玉雾，觀察天地運(yùn)轉(zhuǎn)及神靈的相關(guān)信息，最終目的是為了掌握這種變化規(guī)律與哲理轻要。簡單來說臨是發(fā)現(xiàn)問題解決問題复旬，觀是探索未知而掌握知識〕迥啵《序卦傳》中說：“物大然后可觀驹碍，故受之以觀。”這種解釋是從卦氣上來說的凡恍，但解釋有些片面志秃，前面我們講了，《十翼》部分并非一個人嚼酝、一個時期的產(chǎn)生浮还，所以里面有正確的，也有不正確的闽巩，不能把它當(dāng)成解經(jīng)的唯一途徑钧舌。臨卦從卦氣學(xué)說來講，是指陽氣逐漸增強(qiáng)涎跨，所以有盛大的意思洼冻。可如果按卦氣的十二消息卦進(jìn)行排列隅很，下面應(yīng)該是三陽開泰的泰卦撞牢，怎么能是觀卦呢?所以《序卦傳》的說法是片面的。觀卦排在臨卦之后外构，主要是它與臨卦的含義相反的緣故普泡。臨卦代表陽氣漸長，觀卦代表陰氣漸長;臨卦表示的是發(fā)現(xiàn)問題解決問題审编，觀卦則是探索未知掌握知識卦畫上也是排列順序正好相反撼班。所以將觀卦排列在臨卦之后。“非覆既變”是《周易》排列八卦的特點垒酬，其內(nèi)涵便是讓人明白事物都是一分為二的砰嘁，都有正反兩個方面件炉，好讓人懂得從雙方面思考問題，對利弊都要考慮矮湘。這按現(xiàn)在的話來說就叫換位思考斟冕。
風(fēng)地觀卦的卦畫是下面四個陰爻，上面兩個陽爻缅阳，與臨卦的卦畫排列順序正好相反磕蛇。
風(fēng)地觀卦從卦象上進(jìn)行分析，觀卦上卦為巽為風(fēng)十办，下卦為坤為地秀撇，風(fēng)吹拂著大地就是觀卦的卦象。風(fēng)無處不在向族，無孔不入呵燕，人也應(yīng)當(dāng)像風(fēng)一樣，無所不觀件相，觀察萬物而得到更多的知識再扭。
關(guān)鍵詞：周易,觀卦,風(fēng)地觀,巽上坤下
觀卦：祭祀時灌酒敬神，不獻(xiàn)人牲夜矗，因為作祭牲的俘虜頭青臉腫泛范，不宜敬神。
初六：看問題幼稚無知侯养，這對小人來說沒有什么敦跌，但對君子就有害了。
六二：目光短淺逛揩，這是對女子有利的兆頭。
六三：體察親族的動向麸俘，由此決定政策措施辩稽。
六四：觀察國家政績大小，以選擇可以朝覲的君王从媚。
九五：體察親族的意向逞泄，君子從政就不會有困難。
上九：體察其他部族的意向拜效，君子從政就不會有困難喷众。
①觀是本卦標(biāo)題。觀的意思是觀察紧憾、觀看到千。全卦的內(nèi)容與政治統(tǒng)治有關(guān). 觀在卦中多次出現(xiàn)，也與所講內(nèi)容有關(guān)赴穗，所以用它來作標(biāo)題憔四。
(2)盥(guan)： 古代祭祖時用酒灌地迎神膀息。薦：獻(xiàn)，指祭祖時的獻(xiàn)牲了赵。
③颙(yong)若 ：頭大的樣子潜支，這里是指俘虜?shù)念^被打腫了。
(4)童：兒童柿汛，這里指幼稚無知冗酿。
(5)闚觀:一孔之見。
(6)我生：我姓络断，指親族已烤。進(jìn)退：行動，這里指政策措施妓羊。
(7)光：光耀胯究，這里指政績光耀。賓：作賓客躁绸，這里指朝覲裕循。
(8)其生：其他姓氏，指別的部落氏族净刮。
