凡與敵戰(zhàn)，士卒蹈萬(wàn)死一生之地辽话，而無悔懼之心者肄鸽，皆信令使然也。上好信以任誠(chéng)油啤，則下用情而無疑典徘，故戰(zhàn)無不勝。法曰：「信則不欺村砂±谜」
三國(guó)魏明帝自征蜀，幸長(zhǎng)安，遣司馬懿督張合諸軍汛骂，雍罕模、涼勁卒二十萬(wàn)，潛軍密進(jìn)帘瞭，窺向劍閣淑掌。蜀相諸葛亮時(shí)在祁山，旌旗利器蝶念，守在險(xiǎn)要抛腕。會(huì)兵交換，在者八萬(wàn)媒殉。時(shí)魏軍始陣担敌，代兵適交，參佐咸以賊眾強(qiáng)盛廷蓉，非力不制全封，宜權(quán)停下兵一月，以并聲勢(shì)桃犬。亮曰：「吾統(tǒng)武行師刹悴，以大信為本，得利失信攒暇，古人所惜土匀；去者束裝以待期，妻子鵠立而計(jì)日形用，雖臨征難就轧，義所不廢∥残颍」皆催令去钓丰。于是，去者皆悅每币，愿留一戰(zhàn)携丁；征者奮勇，思致死命兰怠。相謂曰：「諸葛公之恩梦鉴，死猶未報(bào)也〗冶＃」臨戰(zhàn)之日肥橙，莫不拔劍爭(zhēng)先，以一當(dāng)十秸侣，殺張合存筏，卻司馬懿宠互，一戰(zhàn)大克，信之由也椭坚。
關(guān)鍵詞：百戰(zhàn)奇略,信戰(zhàn)
大凡對(duì)敵交戰(zhàn)時(shí)予跌，士卒們踏上萬(wàn)死一生的戰(zhàn)場(chǎng)，而無后悔畏懼之心的善茎，都是由于將帥平時(shí)真誠(chéng)不欺的思想品格感化而使他們這樣做的券册。將帥講求信義以誠(chéng)待人，那么垂涯，士卒便會(huì)報(bào)之以盡心用力而無猶豫之意烁焙。所以，打起仗來就能無往而不勝耕赘。誠(chéng)如兵法所說：“為將帥者應(yīng)當(dāng)具備誠(chéng)信而不欺詐的思想品格骄蝇。”
三國(guó)時(shí)期鞠苟，魏明帝曹睿征討蜀國(guó)乞榨，親自從洛陽(yáng)來到長(zhǎng)安秽之，派遣宣王司馬懿督統(tǒng)左將軍張郃所部及雍当娱、涼二州等精兵三十萬(wàn)人，隱蔽進(jìn)發(fā)考榨，窺向蜀地劍閣跨细。蜀國(guó)丞相諸葛亮當(dāng)時(shí)駐屯在祁山，他把精良武器裝備河质，都用在扼守險(xiǎn)要之處冀惭，部隊(duì)將有十分之二的人換防離去，留在戰(zhàn)場(chǎng)的將士只有八萬(wàn)人掀鹅。正當(dāng)魏軍開始布陣之時(shí)散休，恰值蜀軍換防交接過程，諸葛亮的參謀人員都認(rèn)為敵軍強(qiáng)盛乐尊，沒有足夠的兵力是制勝不了對(duì)方的戚丸，因此紛紛建議把換下來的部隊(duì)暫留一月，以便壯大蜀軍聲威扔嵌。但諸葛亮卻說：“我統(tǒng)兵打仗限府，一向以信義為根本，那種‘得原失信’的作法痢缎，是為古人痛惜而不取的⌒采祝現(xiàn)在，換防該去的士卒已經(jīng)迅速打點(diǎn)好行裝等待歸期独旷，他們的妻子則引領(lǐng)切盼而逐日計(jì)算著丈夫歸來的時(shí)間署穗。因此寥裂，目前我們雖然面臨征戰(zhàn)的困難，但恪守信義的原則不可廢棄案疲「Ш悖”說完，便下令催促換防下來的士卒盡快啟程返鄉(xiāng)络拌。于是俭驮，該走的都很高興，愿意留下參加戰(zhàn)斗春贸；該留的則斗志昂揚(yáng)混萝，決心拚死一戰(zhàn)。他們互相勉勵(lì)說：“諸葛丞相對(duì)我們的恩德萍恕，我們即使拚上性命也報(bào)答不完逸嘀！”到了交戰(zhàn)那天，蜀軍無不拔劍爭(zhēng)先允粤，沖鋒陷陣崭倘，以一當(dāng)十，擊殺了魏將張郃类垫，打退了主帥司馬懿司光。蜀軍一戰(zhàn)而獲大勝，這正是諸葛亮以信義為治軍根本所取得的成效悉患。
